壹、相聲的歷史:
西周時期，我國就有以諷刺為職業的藝術家。他們活躍在民間，後來進入朝廷，被稱為“儺祐”。這種以語言為載體，以諷刺、娛樂為目的的藝術形式，在唐代發展為“參軍戲”，即壹個演員扮成參軍的軍官，另壹個演員對其進行諷刺、調侃。這位演員主要是即興創作，經常跳入劇情和他扮演的角色。很多學者認為“參軍劇”是相聲的起源。
二、東方朔軼事:
西漢的東方朔學識淵博，幽默風趣，可以說是相聲的鼻祖。因為他的外號叫“曼倩”，以前有人把相聲叫做“曼倩藝術”。著名相聲演員馬年輕時甚至給的塑像磕頭。
在東方朔的許多軼事中，他和漢武帝之間的故事是最受關註的。有壹次，東方朔跟隨漢武帝去上林苑，看到壹棵枝葉繁茂的大樹。漢武帝問他這是什麽樹，說叫“好”。漢武帝偷偷派人把樹的枝幹砍掉，在上面做了記號。
兩年後，君主和大臣再次路過這棵樹。漢武帝故意問東方朔:“這種樹叫什麽名字？”東方朔也被稱為“屈索”。漢武帝沈下臉說:“過了兩年，同樣的樹，名字不壹樣。”？妳竟敢騙我！”東方朔淡定地回答:“小馬叫‘小馬’，大了就叫‘馬’；小雞叫‘小雞’，大了就叫‘小雞’；小牛叫小牛，大壹點的叫奶牛。生下來就叫‘兒子’，老了就叫‘老頭’。這棵樹也是！”漢武帝很高興。
註:(生卒年不詳)，本名張，字曼謙，西漢時期榆次縣(今山東省德州市陵縣)人。西漢著名的文學家。漢武帝即位，廣納賢士。寫了壹封自薦信，拜他為郎。後來在太中任常侍郎、大夫。他幽默機智，風趣睿智，經常在武帝面前談笑風生。他曾說，政治得失，陳農之計，為強國而戰，但當時的皇帝壹直視他為上級，不重用他。
相聲的鼻祖是東方朔，但真正的鼻祖是朱少文。雖然之前有張三祿，但真正形成是在朱少文，外號窮不怕。關於這壹點，馬先生在《相聲五十年的現狀》壹書中對相聲的起源和傳承做了明確的介紹。建議妳看看，有些還涉及到了連闊如先生寫的江湖相聲。
中國很多行業都願意從壹個古代名人身上找壹個祖師爺！比如梨園行找唐，妓女找管仲！相聲也不例外！這主要是對自我行業的保護！真正現代的相聲很好地記錄了張三祿，他從八角鼓演變而來，由京津等藝術家創作。
妳的榮譽是東方朔，妳的傳記是朱少文。
不過這兩位爺爺的地位也是有爭議的。東方朔不是起源，朱少文也不是第壹個。
首先，相聲起源早於東方朔。
相聲行業舉行祭拜東方朔遺像的儀式是有固定程序的，也就是說，任何人在擺姿勢的時候不祭拜東方朔遺像都是不正式的，任何人都不應該嘲笑任何人。
為什麽相聲界把壹個西漢名臣尊為祖師爺？其實這個東西，就像苦果窯拜管仲，黑幫拜關先生壹樣，找壹個和自己行業相關的又有名又漂亮的古人作為圖騰。
東方朔與相聲行業關系的關鍵點在於，他的名聲是機智、風趣、滑稽，在史書中被列入《滑稽列傳》。
然而，在現實中，相聲的起源要比東方朔早得多。
春秋戰國時期，參與相聲的有兩種人。
壹個叫孟夢，發音和夢姑壹樣。起初，孟子是兩個職位的名字，它的員工都是盲人。遊的工作是把音樂獻給國王，而孟的工作是背誦音樂。後來兩個工作合二為壹，成為用語言記錄歷史的歷史學家。
莫萌在作品中經常用寓言和歷史典故諷刺國王。久而久之，他的作品無限接近於講故事。在《墨子》中記載，會講議論的人和會講故事的人講故事。
幽夢是相聲起源的壹個分支，其代表人物鮮有記載，但有壹位疑似名人，《左傳》作者左丘明。他不僅是盲人，還是歷史學家，所以被廣泛懷疑是最早的說書人。
另壹個叫Xi妳。他們的工作很有趣，他們負責招待國王。大部分都是矮子。
雖然遊的地位比墨蒙低，但他們在工作中有更高的自由度。壹般他們稱王就不會追究他們的笑話了。因此，許多遊也借此方便向國王們提出壹些建設性的建議或像莫萌壹樣進行諷刺。
比如秦始皇有個溜溜球叫悠遊。有壹次秦始皇突發奇想，打算把狩獵場擴大幾倍，悠悠舉手贊成。他說:很好，不如擴大幾倍，多養幾只麋鹿，等敵人進攻了再讓麋鹿上去把他們都踢死。秦始皇聽後，放棄了擴建狩獵場的計劃。
我們可以看出Xi·尤的建議確實與部長的不同。他相當於“自娛自樂”，用幽默的方式提出自己的觀點。
春秋五霸之壹的楚莊王更是以出色的表演而聞名，幽夢還表演了史上第壹場“相聲”和“化妝相聲”。
楚國的國務大臣孫帥死了，他的家族被官員包圍，清廉，所以他的家族無法生存。尤萌穿上孫帥奧的衣服扮演孫帥奧，讓孫帥奧的老婆給自己“砰”的壹聲。兩人以對話還原的方式講述了孫帥奧家的難處。招待完畢，楚莊王醒後為孫帥壹家封了400個美食城。
可以說，相聲行業真正的起源肯定要早於東方朔，但因為東方朔的著名故事，被相聲行業作為他們的圖騰。東方朔的字是曼倩，所以現在普遍稱贊，凡是相聲說得好的，都會用四個字來表達:曼倩遺風。
第二，張三祿比朱少文早。
我們對現代相聲的認識壹般是從朱少文開始的，但在相聲行業內部也是有爭議的。壹些相聲藝術家認為應該從張三祿開始。
張三祿比朱少文大得多，但他和朱少文只認識，從未做過學徒。張三祿是壹個歪歪扭扭唱八角鼓的藝術家。生意不好的時候，他就去天橋講笑話講故事賺錢。他的著名故事包括《九個案子》和《賊鬼奪刀》。
落魄書生朱少文也去天橋賣藝，主角是白沙，也被選為天橋八怪之壹。
壹般認為，相聲這個詞是從張三祿起源的。當人們問他賣什麽藝術時，他稱講笑話和故事為相聲。
當時天橋上的其他藝人，比如韓麻子和醜孫子，也在他們的賣藝內容裏鬧笑話，所以也把他們的東西叫做相聲。
然而，相聲界大多數人之所以尊敬朱少文而不是張三祿，是因為相聲始於朱少文，他和他的窮窮等弟子們用滑稽的方式表演相聲。
二、相聲行業正式收朱少文徒弟，徒弟有徐長賦、範長禮等人。
與此同時，朱少文還加入了旗手A和說書人沈春以及* * *張遵三鹿為師，並把他們帶進了相聲行業。之後相聲界的藝人幾乎都是從他們三個發展起來的。
正是因為朱少文為相聲事業做出了那麽多建設性的貢獻，所以很多相聲藝術家都把朱少文視為現代相聲的鼻祖，而不是朱少文名義上的師傅張三祿。
最後，有些讀者可能會問，文章中提到的這些東西都是誰開發的？
其實這是上世紀相聲行業最繁榮的時候壹批曲藝理論專家研究出來的成果，比如薛、倪中之、高、侯、馬等人。他們真的把相聲當成了壹門藝術，於是把相聲藝術推向了歷史的最高峰。只是可惜，目前隨著相聲藝術的長期徘徊，願意深入研究語言藝術的人越來越少。
馬曾說，音韻學的鼻祖是朱紹文。朱少文之前有壹段相聲。壹開始他只是唱太平歌詞，講個笑話，開個玩笑，演個小醜，等等。後來發展到單口相聲。他還根據評書和戲曲編出段子，傳下了講、學、逗、唱四種技巧。最終形成了藝術品生意。
妳好，我是青子。
很多人說相聲的鼻祖是東方朔，這也是音韻學界公認的。其實這是音韻學界借用的祖師爺。
以前有個相聲叫《老爺爺》:
據說東方朔幽默機智，風趣聰明，敢拿漢武帝開玩笑，名聲在外，所以留聲機請他老人家當爺爺，也是壹種精神寄托。
就像梨園業的祖師爺是唐，曲藝業的祖師爺是周，雜耍業的祖師爺是，冶鑄業的祖師爺是老子，裁縫業的祖師爺是軒轅，都壹樣。
以前徒弟上臺前緊張，老師傅就說:“去給祖宗上香，讓祖宗保佑妳。”這樣，徒弟可以在精神上放松。
壹些家裏有困難的老先生，整塊木板，都被打磨過，放在那裏當祖宗。
最早有記錄的相聲藝術家是張三祿。
據雲遊客“江湖叢談”(1936京華時報):
但壹般公認祖師爺窮不怕朱少文，是“天橋八怪”之壹，相聲、相聲、太平歌詞都是他的首創。
雖然和古代說唱藝術有壹定關系，但據說相聲形成於清朝，是京劇小醜朱少文為相聲確立了規則。從此，相聲成了壹個產業。雖然功勞有案可查，但朱少文並不是相聲的祖師爺，而是創始人。相聲界公認的說法是，相聲界的鼻祖是漢朝人東方朔。他活著的時候是公元前，皇帝是漢武大帝。
東方朔是漢代著名的詩人。辭賦名家眾多，東方朔幽默風趣、能言善辯、膽識過人、善於出謀劃策，堪稱音韻界的鼻祖。後人欽佩他的人品和學識，稱他為賢明的聖人和滑稽的大師。因為性格開朗，愛講笑話，又有文采，以文人身份和拼搏精神，被尊為留聲機圈裏的老祖宗。
現在表演傳統相聲的舞臺上經常會擺壹張桌子，桌子上圍壹塊桌布，上面經常會寫著“曼倩遺誌”，鼓勵後人繼承先賢的智慧和才華，其中“曼倩”就是東方朔的字。
現在看起來沒什麽大不了的，但在傳統和學問更重要的時代，這就是大事了。
很多行業祭祖，很重要的壹個原因就是古代的行業都是學徒制。要強化大師的權威性和合法性，就要營造壹種教學過程是永恒的印象，所以業內大佬們總是歷史悠久、時空有神秘感的人。代代相傳，現在的碩士教學具有合法性和權威性。古時候各行各業都有壹個爺，就是主管這壹行的神。如果藝術家做得好，他要求祖父享受這頓飯，但如果他做得不好，他要求祖父不要享受這碗飯。
我去過德雲社的後臺，中央供奉的就是這個東方朔。
請讀官方，我是懶大叔。
直接回答“相聲”起源於東方朔，成型於朱少文。
事實上，要找出這個問題的確切歷史記載是非常困難的。相聲畢竟只是民間廣為流傳的“街頭藝術”，作者也是從壹些流傳下來的雜註或傳說中分析出來的。
西漢的東方朔學識淵博，幽默風趣，可以說是相聲的鼻祖。因為他的外號叫“曼倩”，以前有人把相聲叫做“曼倩藝術”。著名相聲演員馬先生回憶，拜為師的儀式上，供奉著的牌位。
以前在曲藝苑演相聲，觀眾們都會誇贊自己喜歡的優秀相聲演員，送給他們幕布，幕布上往往會寫著“曼倩遺風”或“曼倩轉世”。因為東方朔的字是“壹曼千”，可見不僅藝術家承認東方朔是爺爺，觀眾也承認。
但據這位在世的相聲老藝人說，朱少文(又名“朱少文”)是音韻圈公認的“開山祖師”，外號“窮不怕”。但我敢肯定，在朱少文之前，也有人是以相聲的形式謀生的，比如他的老師張三祿先生。
張三祿是北京東西方藝術家的領袖。在他的關照下，很多藝人得以在北京的街頭藝術圈立足。相聲最早是以叫賣的形式出現的，所以張三祿在相聲史上的地位不可否認。
朱少文主要唱太平歌詞，然後講個笑話開個玩笑。其中壹些是從張三祿學來的。他演小臉，從唱太平歌詞、講笑話或小故事發展成單口喜劇。他根據評書和戲曲的故事情節，編了段子，傳下了講、學、逗、唱四大技藝，帶了六個徒弟。最後形成了“相聲”這個行當。
東方朔
不怕窮