《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。壹鼓作氣，再而衰，三而竭。”古代作戰擊鼓進軍，擂第壹通鼓時士氣最盛。後多喻趁銳氣旺盛之時壹舉成事或鼓足幹勁，壹往直前。
2、三令五申
是我國古代軍事紀律的簡稱，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。所謂“三令”，壹令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。所謂“五申”：壹申賞罰，以壹其心；二申視分合，以壹其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧。“三令”與“五申”的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。如今，“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。
3、甚囂塵上
楚國跟晉國作戰，楚王登車窺探敵情後對侍臣說：“甚囂，且塵上矣。” 意思是晉軍亂亂哄哄，喧嘩得很厲害，而且塵土也飛揚起來了。後以形容對傳聞之事議論紛紛。現多指某種言論十分囂張（多含貶義）。
4、唱籌量沙
《南史·檀道濟傳》：“道濟夜唱籌量沙，以所余少米散其上。”
籌：籌碼，計數的用具。將沙當作米計量，並高呼所量的數字（以透露給不知內情的人）。原指制造假象，以穩定軍心，迷惑敵人。①指以假充真，或把無用之物當作有用之物。②比喻制造假象，迷惑敵人，來穩定軍心。亦作“唱沙作米”、“唱米作沙”。
5、聚米為山
東漢馬援堆米成山，以代地形模型，給皇帝分析軍事形勢、進軍計劃，講得十分明了。指形象地陳述軍事形勢，險要的地形。這是今天沙盤的來歷。
《後漢書·馬援傳》：“援因說隗囂將帥有土崩之勢，兵進有必破之狀。又於帝前聚米為山谷，指畫形勢，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。”