以《從壹個成語說起》為題，800字作文

州官放火1.“只許州官放火，不許百姓點燈”這個成語，來自宋朝陸遊所撰《老學庵筆記》，說宋朝田登做州官，要百姓避諱他的名字。因為“燈”與“登”同音，老百姓只能把“點燈”說成“點火”。元宵節放燈時，田登布告說：“本州依例放火三日。”後來就用“只許州官放火，不許百姓點燈”來指統治者自己胡作非為，卻不許老百姓有壹點自由。(摘自《成語典故詞典》)2.“只許州官放火，不許百姓點燈”，這是個成語。這成語出自壹本書，叫《老學庵筆記》，是宋朝人陸遊寫的。這書上說，在宋朝，有個人叫田登， ——“登”就是“登門拜訪”“登山運動”的那個“登”。這田登做了個州官，就不許老百姓叫他的名字了，就連跟他那個“登”同音的字也不許說了，像“點燈” 就不許說“點燈”，要改說“點火”。到了正月十五，老百姓要張燈結彩過燈節，這叫“放燈”。每到這時候，官府還得出壹張告示，表示允許百姓的放燈活動。田登不許人說“登”這個音，這告示怎麽寫呢?他說：“本州按照慣例允許大家放火三天。”後來呢，就有了“只許州官放火，不許百姓點燈”的話，意思是說統治者可以胡作非為，可不允許老百姓有壹點點自由。胸有成竹北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪裏呢？原來，文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前壹站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了壹首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沈著。金石為開西漢時期, 有個大將軍叫李廣．李廣生來口才笨拙, 不善言談, 可身材高大, 膂力超人, 精通射箭．有壹次, 他到郊外去打獵, 忽然發現前面草叢裏有壹只猛虎正蹲臥在那裏, 好像正在等待撲捉食物的時機．李廣立刻神情振作, 瞄準老虎, 拉弓搭箭, 使足力氣”嗖”地射出壹箭．這壹箭射出, 正中要害．可是李廣在那等了壹會兒, 看老虎動也沒動壹下, 他很奇怪, 大著膽子走近, 仔細壹看, 被射中的不是什麽老虎, 而是壹塊形狀像老虎的大石頭．當他尋找射出的那支箭時, 發現那支箭不僅深深地射中了石頭老虎, 而且連箭瓴都幾乎看不見了．李廣自己也感到很驚奇, 自己怎麽會有這麽大的力氣．接著他又連射幾箭, 卻始終不能再射進去了．後來, 當他對別人說起這件事時, 人家告訴他說: ”見其誠心, 而金石為開．”這句成語比喻對人真誠, 能產生極大的力量．也比喻意誌堅定, 能克服壹切困難．遊刃有余戰國時候, 有個廚師宰牛的技術非常高超．有壹次, 他給梁惠王宰牛, 梁惠王見他宰得又快又好, 驚奇地問道: ”妳的技術怎麽能夠達到這個地步呢？”廚師回答: ”我開始學宰牛時, 眼裏只看到整個牛, 不知道從哪裏下刀才好．以後經過摸索, 我才逐漸掌握了牛的身體結構, 哪裏有肌肉, 哪裏有筋脈, 哪裏是骨頭, 哪裏是骨節間的縫隙, 心裏都弄得清清楚楚了．這樣, 我再宰牛就順骨縫進刀, 慢慢轉動那薄薄的刀刃, 宰起來就覺得不費什麽力氣, 裏面還挺寬余呢 (原文是“恢恢乎, 其於遊刃必有余地矣”) ! 聽以我的刀子用了十九年, 宰了幾千頭牛, 還好像是新磨出來的壹樣．”廚師又說: ”即使這樣, 遇到那些筋骨交錯, 非常難辦的地方, 我還是非常重視的．不過, 當我宰完壹頭牛之後, 我提起刀來, 向四周看看, 那時候我真是感到痛快, 感到心滿意足啊 (原文是“提刀而立, 為之四顧, 為之躊躇滿誌”) ! ”梁惠王聽了, 連連稱贊說: ”我聽了妳的話, 也受到很大啟發啊! ”這就是”皰丁解牛”的故事 (”皰丁”就是廚師) ．這個故事產生了兩個成語．壹個是”遊刃有余”．”遊”是運轉; ”刃”是刀刃．現在壹般用來比喻工作熟練, 經驗豐富, 解決問題毫不費力．另壹個成語是”躊躇滿誌”．”躊躇”是從容自得的樣子．”滿誌”是十分滿意．”躊躇”這個詞單獨使用時, 就表示猶豫不決的樣子了．所以有個成語叫”躊躇不前”, 是形容遲疑不決、不敢前進．