(1)義結金蘭 （2） 血濃於水 （3）寸草春暉 （4）範張雞黍
(5)北風之戀 （6）比翼雙飛 （7）碧海青天 （8）恨相知晚
(9)莫逆之交 （10）情投意合 （11）琴瑟之好
(12)含情脈脈 （13）如手如足 （14）如膠似漆
(15)深情厚誼 （16）水 *** 融 （17）手足之情
(18)溫情脈脈 （19）相親相愛 （20）心心相印
(21)壹往情深 （22）壹唱壹和 （23）誼切苔岑
(24)張敞畫眉 （25）海誓山盟 （26）流水桃花
(27)天長地久 （28）至死靡它 （29）淡水交情
(30)情深潭水 （31）桃花潭水 （32）地久天長
(33)舉案齊眉 （34）患難之交 （35）刎頸之交
(36)戀戀不舍 （37）兩肋插刀 （38）肝腦塗地
(39)依依惜別 （40）難舍難分 （41）生死之交
(42)誌同道合 （43）舐犢情深 （44）患難之交
(45)情同骨肉 （46）情投意合 （47）貧賤之交
(48)深情厚誼 （49）骨肉至親 （50）骨肉相連
2. 伯牙絕弦中關於這個故事有哪些四字成語高山流水gāo shān liú shuǐ[釋義] 比喻知己或知音。
也比喻樂曲高妙。[語出] 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’誌在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”[近義] 知音難覓[用法] 聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙[例句] 孔聖人尚學琴於師襄，壹操便知其為文王。~，得遇知音。
（清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回）[成語故事] 春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴弦，鐘子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心裏寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。
剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的壹叢野菊後叫道："好曲！真是好曲！"原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在壹旁早已聆聽多時了，聽到 *** 時便情不自禁地發出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鐘子期在壹旁聽後頻頻點頭："好啊，巍巍峨峨，真像是壹座高峻無比的山啊！"伯牙又沈思於流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽後，又在壹旁擊掌稱絕："妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流壹樣呀！"伯牙每奏壹支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。
他放下了琴，嘆息著說："好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心裏想的真是完全壹樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？" 二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。
俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
3. 伯牙絕弦教案我的百科 我的貢獻草稿箱1097763830 實習我 壹級（30） | 我的百科 | 我的知道 | 我的消息（0/2） | 我的空間 | 百度首頁 | 退出 新聞 網頁 貼吧 知道 MP3 圖片 視頻 百科 幫助設置 首頁 自然 文化 地理 歷史 生活 社會 藝術 人物 經濟 科學 體育 編輯詞條 伯牙絕弦百科名片伯牙絕弦是講述知音難求的壹個故事，俞伯牙與鐘子期是壹對千古傳誦的至交典範。
俞伯牙善於演奏，鐘子期善於欣賞。這就是“知音”壹詞的由來。
後鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期壹樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴了。
目錄[隱藏]原文譯文課文資料袋詩句鏈接伯牙學琴的故事鐘子期介紹思想感情相關內容寫作精華壹、教材解讀二、教學目標三、教學建議四、教學案例五、相關鏈接 原文譯文課文資料袋詩句鏈接伯牙學琴的故事鐘子期介紹思想感情相關內容寫作精華壹、教材解讀二、教學目標三、教學建議四、教學案例五、相關鏈接 [編輯本段]原文 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 註釋 絕：斷絕. 鼓：彈。
曰：說. 誌在高山：心裏想到高山. 哉：語氣詞，表示感嘆. 峨峨：高. 兮：語氣詞，相當於"啊". 洋洋：廣大。 謂：認為。
之：他。 必：知道。
知音：理解自己心意，有***同語言的人。 乃：就[編輯本段]譯文 伯牙擅長彈琴，鐘子期善於欣賞（傾聽）。
伯牙彈琴時，心裏想到高山，鐘子期便說：“真好聽啊，我仿佛看見壹座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”伯牙心裏想到流水，鐘子期便說：“真好聽啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”總之伯牙心裏想的，鐘子期定能從琴聲中知曉。鐘子期死後，伯牙覺得世上再也沒有知音了，於是摔破了琴，弄斷了琴弦，決定壹生不再彈琴。
[編輯本段]課文資料袋 此後，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有***同語言的的人，“伯牙絕弦”壹詞也漸漸演變成了壹種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
[編輯本段]詩句鏈接 浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ 幹今交道好如鬼，湖海空懸壹片心。 憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。 但見壹抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。 子期子期兮，妳我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。 俞伯牙摔琴謝知音。
借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。 高山流水琴三弄，清風明月酒壹樽。
伯牙介紹 伯牙 ：伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人， 最擅長彈琴。 歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沈魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。
用誇張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。
[編輯本段]伯牙學琴的故事 學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。
俞伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了妳，而且妳學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。
我的老師方子春是壹代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的壹個島上，我帶妳去拜見他，跟他繼續深造，妳看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！ 他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。
壹天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：“妳先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來。”說完，連成劃船離開了。
過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他擡頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林壹片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了壹首曲子。曲中充滿了憂傷之情。
從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求壹種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了壹代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有壹次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到壹座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。
伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。
伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著壹個叫鐘子期的打柴人。 伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為妳彈壹首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗。
4. 用壹個四字詞語概括俞伯牙和鐘子期兩人之間的感情1，情深似海，讀音為qíng shēn sì hǎi，意思是形容人的感情深厚，像大海的深度壹樣不可丈量，比喻深厚的感情。可以用來形容手足之情朋友之誼，也可以用來形容男女之情，多以強調感情真摯厚重，不是壹般的感情可以比擬，主要強調感情的深度和厚度。
語出明代崔時佩《西廂記》：“春悶好難捱，畢竟情深似海。”白話文意思是對愛人的思念和分離的苦悶不易忍受，畢竟感情至深。
2，情深義重，讀音為qíng shēn yì zhòng，指情感深遠、恩義厚重。出自晉·溫嶠《重與陶侃書》：“情深義重，著於人士之口。”意思是他情意深重，眾人都知道。
3，拳拳盛意，讀音為quán quán shèng yì，拳拳：懇切、忠誠的樣子。發自內心的真誠而深厚的情誼。出自魯迅《書信·致蔣抑卮》：“拳拳盛意，感莫可言。”
4，高山流水，讀音為gāo shān liú shuǐ，比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
出自戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
意思是伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裏想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裏想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如壹望無際的江河在我面前流動！”
無論伯牙彈琴的時候心裏想到什麽，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。
5，心腹之交，讀音xīn fù zhī jiāo，漢語成語，指可以推心置腹的知己，或指可靠的朋友。元末明初 羅貫中《三國演義》第八回：“我與黃祖心腹之交。”
5. 伯牙絕弦編寫小故事伯牙絕弦故事 這個故事發生在兩千多年前的春秋戰國時期。當時的楚國有個讀書人，姓俞，名瑞，字伯牙。他還喜歡彈琴，從小跟壹位名叫連城的先生學琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
壹日，老師對伯牙說：“我帶妳去尋壹個仙師點化點化，好嗎？
伯牙壹口答應，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿壹條山路尋去。繞過壹個山頭之後，不想卻有壹幅奇景掛在眼前：真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身後傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被妳找到了。”
伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到壹個知音。
後來，俞伯牙到晉國做了大夫。壹日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。待風平之後，壹輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。壹曲即終，忽從草叢中跳出壹個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。
伯牙大驚，便問道：“妳會聽琴，妳能識琴之優劣嗎？”
樵夫接琴觀之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦壹根，稱為文弦，周武王又添弦壹根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。”
伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”時而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期。”伯牙嘆曰：“相識滿天下，知心能幾人。”即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。並相約來年仲秋再在此地相會。
第二年仲秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了壹曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。並仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。 後人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔築壹琴臺，以資紀念。
據記載，伯牙臺建於北宋，清代重修，後破敗，解放後修復。碑廊門額上有“琴臺”二字，相傳為北宋書法家手筆。今天，歷經風雨的伯牙臺已成為漢陽的壹個重要風景點，殿堂裏金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的漢白玉築成的琴臺。當妳在稍遠處駐足默立的時候，在那湖光山色，濃蔭繁花當中，妳會看到碑廊門額上的那四個字：高山流水。它成了壹個召喚，永遠回響在我們的耳邊！