從壹雙象牙筷看出商朝敗落
在中國古代，中醫和占蔔文化很早就知道通過觀察人的面相、耳朵、骨骼等，就會知道這個人的性格特點、個人生活相關情況。通過細微的表現，看出壹個人的性格特點，看到後續的發展結果，這就是中國文化中所稱的「全息」特性。
所以，有經驗的中醫師觀察病人的耳朵、舌頭，就可以看出他的健康狀況；相士觀察人的面相，看他的言談舉止，就可以看出他的命運以及他的脾氣秉性。由此引申出壹個成語——「見微知著」，中國歷史上，有不少見微知著的事例。
從壹雙象牙筷看出商朝敗落
三千多年前，有壹次商紂王得到壹雙象牙筷子，愛不釋手。他的叔父箕子看到之後，感嘆地說：「用象牙筷子，壹定要配上犀角雕的碗、白玉琢的杯；有了犀碗玉杯，就要盛上山珍海味才能匹配；吃了山珍海味，就想穿漂亮的衣服，乘坐華麗的車子，住更豪華的樓宇。為此，就要去遠方的國家征收珍奇異寶，也漸漸開始大興宮殿樓宇。」
從紂王使用象牙筷子的開始，箕子就看到了國家的後續發展，必然走向暴殄天物，殘害庶民。於是他勸諫紂王愛惜財物，但紂王已經聽不進去了。
箕子為紂王整日憂愁，擔心不已。後來紂王設炮烙、挖酒池、建鹿臺，搜集天下奇珍異寶。箕子沒有辦法繼續輔佐紂王，於是裝瘋為奴，鼓琴自悲。
紂王逆天而行，惹得天怒民怨。牧野之戰周武王大敗商軍，紂王兵敗自焚身亡。箕子通過壹雙象牙筷子，看到商朝走向敗落的趨勢。
從氣質面相看出叛賊
大唐開元時期，安祿山擔任範陽偏校。壹天他進宮面奏，宰相張九齡見他言行囂張跋扈，心驕氣傲，就對光祿大夫裴光庭說：「將來禍亂幽州的人必定是他。」（範陽郡位於幽州。）
後來安祿山當上平盧將軍，率領唐軍征討契丹，大敗而歸。張九齡上奏玄宗，安祿山治軍不嚴，應按軍法依法處死他；但是唐玄宗賞識胡人將領的勇猛，最後赦免了他，放他回到藩地。
張九齡身為國相，壹心為民，他擔心安祿山壹旦反叛會禍患無窮，於是再次勸諫玄宗：「安祿山狼子野心，面有叛逆之相，應當立即誅殺，以絕後患。」
但是，唐玄宗還是沒有采納張九齡的建議，最後終成社稷大患。壹場安史之亂使輝煌富庶的盛唐轉為衰落。因為兵亂，唐玄宗前往蜀地避難，那時他才想起張九齡的忠言，後悔痛哭不已。
從細微動作看出真實思想本質
明朝末年，清軍圍攻錦州。薊遼總督洪承疇奉詔救援，不料在松山戰敗，被清軍俘獲。洪承疇感念明帝知遇之恩，因而誓死不降。清軍將他關押在三官廟，他整日蓬頭垢面，漫罵清帝皇太極，連續數日滴水不進。
洪承疇不吃不喝，想以死明誌。眾人也都覺得他壹定不會投降。皇太極愛惜將才，想收洪承疇為己所用，於是派了很多人去勸降，但都沒有結果。
後來，皇太極派出範文程去勸降。範文程和洪承疇海闊天空地閑聊，聊盡古今中外天下奇聞，唯獨不提投降的事。就在這時，房梁上落下壹些灰塵，正好落在洪承疇的衣服上，洪承疇遂即彈去灰塵。
範文程看到洪承疇這個動作，就終止話題起身告辭。範文程立即去見皇太極說：「洪承疇不是以死守節之人，他連自己的衣服都如此愛惜，何況自己的身家性命？」
於是，皇太極親自到三官廟去見洪承疇。皇太極解開身上的貂皮裘衣，親自為洪承疇披上，關切地問他：「先生，您還冷嗎？」洪承疇驚訝得目瞪口呆，就這樣跪拜歸降了。
洪承疇撣衣服上的灰塵，這麽壹個不經意的小動作，讓範文程準確判定洪承疇惜命，他壹定會歸降。
（參考數據：《史記?卷三十八?宋微子世家第八》、《舊唐書?列傳第四十九》、《清史稿?卷二百三十七?列傳二十四》）