見文章《用馬裹屍》。
此處列舉佳能出處為《馬歌裹體》的佳能出處，以供參考。
#“東方觀的歷史。第12卷。《馬援傳》把大隊人馬扶到首都，給了壹輛車騎。
援助說:“金芳匈奴1 & gt；，五環2 & gt還在擾北，請自行攻北。
壹個人應該死在副業3 & gt裹在壹匹馬上4 & gt埋著耳朵怎麽能待在床上，在女兒手裏？老朋友紀萌說:“我敢當烈士，就這樣吧。”」
(註)(1)匈奴:秦漢時期北方的壹支遊牧民族。
②烏桓:古代民族之壹。
這屬於東胡，匈奴在漢初采取了輕率的行動滅了他們的國，其余的投降了五環山(今熱河省)，因為他們認為是這個數。
漢獻帝建安年間，遷居內地，與* * * *融為壹體。
或者“黑色藥丸”。
(3)邊疆場:偏僻之地，指戰場。
(4)屍體:死者的屍體。
“屍體”和“屍體”是壹樣的
【參考資料】參考資料請參見《後漢書》卷二十四《馬援傳》中對典故的描述，此處列為“馬歌裹體”典故的描述，以供參考。
原《馬哥裹體》《馬哥裹體》。
“屍體”和“屍體”是壹樣的。
這是壹個與馬援有關的成語。
馬援(公元前14年？文淵，東漢茂陵(今陜西興平縣東北)人。
壹開始倚仗肖偉，後來回到光武，拜富博將軍，交叉腳趾，史稱“馬富博”。
王莽年間，馬援在扶風縣任都督。有壹次他負責押送壹群囚犯。途中因同情他們而擅自釋放，自己丟了官職，逃到北地縣。
馬援在那裏靠務農和放牧為生，幾年後，由於他的良好管理，他變得相當富有。
但是他不想做壹個守財奴，所以他把自己的財產給了親戚朋友。
後來，馬投靠光武帝，立下許多戰功，拜大將軍，立他為新皇帝。
公元44年，馬援58歲。有人勸他退休，在家享受生活，不要在戰場上東奔西跑。
但馬援拒絕了，並英勇地說:“北方還有匈奴和烏桓，我要消滅他們。
作為壹個男人，妳應該死在戰場上，用馬皮把屍體包起來，送回去埋葬。妳怎麽能躺在床上死在妳孩子的手裏？平定匈奴和烏桓之後，馬援又去貴州打仗。
當地氣候炎熱，環境惡劣。許多士兵死於傳染病，老將軍也病重。
但他依然堅持留在壹線，不肯離開。終於實現了戰死沙場，壹死了之的野心。
後來，人們用“裹在馬的身體裏”這句話來比喻英勇作戰，為戰場服務。
書證:01。東方景觀的歷史。第12卷。《馬援傳》:“壹個人應該死在邊境戰場上，把他的耳朵和他們死的時候穿著的靴子埋在壹起。他怎麽能待在床上，在壹個女人手裏呢？”“(來源)02。”《隋唐演義》37:“妳說妳有病，君子死了就死了，怎麽會翻到床褥，拿到婦孺手裏呢？"用法描述同義詞:
反義詞:識別參考詞馬哥保屍