壹月和七月絲蟲病。
原意為“天氣轉冷”；後人其實是期待文學的意義的，堅持“仲夏，天上有火。”
這個成語出自《詩經》，說“七月生火，九月給衣。”“七月”是指夏歷中的七月；“流”是指動、落；“火”指的是恒星名“大火星”。“大火星”是壹顆著名的紅巨星，能發出火紅色的光。它位於南方，在夏歷每年五月的傍晚位置最高。夏歷七月的傍晚，火星的位置由中天逐漸西下，“知夏去秋來。”人們把這種現象稱為“七月流火”。由此可見，“七月流火”的真正含義是在夏歷的七月，天氣逐漸轉冷，黃昏時分，可以看到大火星從西邊落下。《風聲》裏這兩句說:“天越來越冷了，該做棉衣了。”
第二，女性的世界
佛教術語經常被活生生地轉換成“婆娑世界”。
佛教把人居住的“無量世界”稱為“女人的世界”，創始人是釋迦牟尼佛。“Wapo”是梵文的音譯，也譯作“索和”、“嘎和”，意為“隱忍”。* * *有兩層意思:壹是指“女人夫妻世界”中的眾生都深感罪惡，必須忍受各種煩惱和痛苦，所以“女人夫妻世界”也可以翻譯為“隱忍大地”，稱為“五濁世界”，是“極樂世界”和“凈土”的對立面。所以這裏很容易產生各種罪惡。另壹層意思是指釋迦牟尼等佛菩薩非常耐勞，孜孜不倦地在骯臟的“嬪妃世界”中教育眾生，表現出大智慧、大慈悲、大勇氣的精神。
第三，毫無根據
原意是指有理有據的事情，結果被篡改成捕風捉影的意思。
這個成語出自楚國人宋玉寫的《封賦》。這個成語裏有壹句話:“橘句來巢，無憑無據”。宋玉引用他的老師屈原的話說:因為苦橘樹是彎的，所以常常吸引鳥兒在它的枝頭築巢；因為有空洞，所以引來風。白居易在詩中準確地用了這句話:“爛株難免，洞易得風。”都說爛樹必然會引來蟲子啃咬，空曠的山洞容易引來風。按照這個解釋，“洞”和“來風”是壹個因果。如果我們做壹個比喻，應該比做壹個陳述要有依據和理由。因此，不宜用“空穴來風”比喻不存在、沒有影子的事物；事出有因，物有所值比較合適。
第四，床的私密性
床墊是壹件有著迷人眼睛的背心，很容易被誤認為是床。雖然長得很像，可惜後者根本不是中國人。
床，好解釋；讀“子”，意思是“床上的竹席”。“床”也是床。引申為夫妻間的語言或性交。但如果穿上床的馬甲，就不會有“說話”了。
動詞 （verb的縮寫）明天的黃花
原指“過時的東西”。有些人可能認為“明天”已經過時了。“昨天”已經過時了！所以理所當然地被篡改為“昨日黃花”。
這個成語的出處來自蘇軾的詩《九日王公》:“相逢不必回家，黃蝶明日愁。”黃花，即菊花，原指重陽節後逐漸枯萎的菊花。後者指過時的事物或新聞。
六，漂亮
本來只是形容建築之美，現在被濫用到壹切。
這個成語出自《禮記·譚弓下》:晉文子家新建，晉國大夫張老去祝賀，說:“好美的壹輪！好漂亮的壹輪！”在斯裏蘭卡歌唱，在斯裏蘭卡哭泣，在斯裏蘭卡聚集民族！“古時候車輪是壹個又圓又高的谷倉。這個成語指的是高大的意思，專門形容高大華麗的建築。但是，現在連唱歌跳舞喝酒吃飯都“美”了。我們可以在哪裏爭論？
七、震撼。
原意是聲音大，令人警醒；我被誤認為是聽力損失，像壹個遲鈍的聾子。
這個成語的出處是清代學者袁子才，他寫了壹篇《隨緣詩補》。第壹卷有壹句話:“這些話鼓舞人心。我想當時壹定有迂腐的儒生，用儒家經典來談詩。”鏑，耳聾。“發出震耳欲聾的聲音”就是發出很大的聲音，讓聾子也能聽到。比喻用語言喚醒迷茫的人。
八、發起人
原本是做壞事、帶壞作風的“第壹人”，現在，卻變成了“第壹個吃螃蟹的英雄”或者“開先例的第壹人”。
這個成語出自《孟子·惠亮上》:“仲尼說，‘始作俑者沒有前途。’也是用來讓它像壹個人。古代人祭用的木制或陶制小雕像。按照孔子所說的“始作俑者是與此無關的人”，後人把“始作俑者”稱為成語，是天然的“貶義詞”。