在他看來，個人的存在是沒有意義的，只有通過嚴刑峻法才能將個人納入帝制體系，成為權威的統治工具。只有這樣，帝國才能保持持久的穩定，他的思想已經基本否定了個人利益和價值觀。雖然看起來很極端，但是符合君主和皇帝的利益。因此，自秦漢以來，統治者大多實行由儒入道的治國方略，從而使百家爭鳴基本絕跡。所以韓非子被稱為百家爭鳴的終結者也不為過。
只是這種思想的自私已經成為植入中國人骨子裏的壞習慣，用兩句話就能完美詮釋。“追隨我者昌，反對我者亡。”這句話的意思很好理解，就是服從我的人才能生存發展，不服從我的人就叫妳滅亡。雖然描述的是統治者的專制獨裁，但是經過長時間的演變，已經成為中國人骨子裏認同的壹種觀念，成為官場上的壹種文化。尤其是清朝，最為嚴重。上級可以為所欲為，下級必須絕對服從。皇帝視臣為己奴，臣子視民為奴。弱者被強者欺負是理所當然的，普通人只能卑微而沒有尊嚴的活著，否則只會面臨被社會淘汰的命運。
當然，弱者中也會誕生叛逆者，但這種對抗會很慘烈，這就引出了描寫中國人的第二句話，“斬草除根”。這個成語來源於“左轉藏六年”，意思是除草的時候要把草連根拔起，讓它無法繼續生長。然而這句話卻決定了中國歷史上大多數造反者的命運，被帝王們奉為統治世界的不二法門。對於那些造反派來說，壹直都是血腥鎮壓，他們很少考慮民眾背後的訴求。