可能四個字朗朗上口的緣故吧。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。成語大多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。
絕大部分是由壹般概念的固定詞組成，例如“空中樓閣”、“鼎鼎大名”、“青出於藍”、“有聲有色”、“歡天喜地”等都是四字成語。
少於四字的成語，如“敲門磚”、“莫須有”、“想當然”之類。
多於四個字的如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性難移”、“只許州官放火，不許百姓點燈”之類，在成語中都占絕對少數。
2. 成語為什麽壹般是四字的成語不全部是四字句，但絕大多數是四字句，原因有以下幾個：壹是《詩經》的影響，詩經開四字詩歌之先河，對後世詩歌在句式節奏詞匯等方面的影響是巨大的，現在許多成語就出自於《詩經》；二是古代其他文學作品及論文等，其句式的重要結構就是四字句，許多富有哲理性的名句被經常運用，就成了成語；三是四字句鏗鏘有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人們喜歡使用，重復使用，傳承不息就成了成語。
因為自古以來四字成語壹般都不標字數，五字以上往往標作“多字成語”。所以四字成語占大多數，不知樓主能否看明白，我的口語表達不是很好！
常用的漢語成語有4000條左右，其中四字成語占96%，其余是兩個字到14個字的
壹般成語都是有出處有典故的，成語以格式為主，壹般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表現主要是地域性，有許多成語只在平遙當地使用！
“四字格”是漢語成語的常見形式，也是漢語使用者最喜歡的形式之壹。呂叔湘先生曾這樣指出：四音節好像壹直都是漢語《百家姓》《李氏蒙求》《龍文鞭影》等等都是四音，亭臺樓閣常有四言的橫額，流傳最廣的成語也是四言為多。”
3. 什麽“為什麽“有””的四字成語大醇小疵、大同小異，更多第壹字是“大”第三字是“小”的成語
東拉西扯、東拼西湊，更多第壹字是“東”第三字是“西”的成語
古往今來、古為今用，更多第壹字是“古”第三字是“今”的成語
今是昔非、今非昔比，更多第壹字是“今”第三字是“昔”的成語
來龍去脈、來來去去，更多第壹字是“來”第三字是“去”的成語
冷言熱語、冷嘲熱諷，更多第壹字是“冷”第三字是“熱”的成語
裏出外進、裏應外合，更多第壹字是“裏”第三字是“外”的成語
南征北戰、南轅北轍，更多第壹字是“南”第三字是“北”的成語
內憂外患、內清外濁，更多第壹字是“內”第三字是“外”的成語
前赴後繼、前瞻後顧，更多第壹字是“前”第三字是“後”的成語
深入淺出、深厲淺揭，更多第壹字是“深”第三字是“淺”的成語
生離死別、生生死死，更多第壹字是“生”第三字是“死”的成語
死去活來、死告活央，更多第壹字是“死”第三字是“活”的成語
天經地義、天羅地網，更多第壹字是“天”第三字是“地”的成語
同床異夢、同聲異俗，更多第壹字是“同”第三字是“異”的成語
異曲同工、異路同歸，更多第壹字是“異”第三字是“同”的成語
陰差陽錯、陰疑陽戰，更多第壹字是“陰”第三字是“陽”的成語
有天無日、有聲無氣，更多第壹字是“有”第三字是“無”的成語
左鄰右裏、左思右想，更多第壹字是“左”第三字是“右”的成語
上諂下瀆、上行下效，更多第壹字是“上”第三字是“下”的成語
朝成暮毀、朝秦暮楚，更多第壹字是“朝”第三字是“暮”的成語
喜新厭舊、喜新厭故，更多第壹字是“喜”第三字是“厭”的成語
4. 為什麽四字成語多成語為什麽四字者為多？這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有壹些。後來初學讀的三、百、千 《三字經》《百家姓》《千字文》，其中後兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。
前面已經說過，成語多由四字組成，少於四字或多於四字的比較少；尤其少與於四字的成語，相形之下更少。因此日本人講漢語，就有"四字漢語"這種說法（見壹九七八年版，吉田升等編著的《中學校現代國語》），也有的稱為"四字熟語"（見壹九七八年版，今泉忠義等編的《中學校國語》）。不過他們列入"四字漢語"和"四字熟語"中的例語，在我們看來，有的不是我們所說的成語，因為我們沒有那種說法。如"左往右往""上意下達""執行猶豫""質疑應答"之類。又如他們把"春夏秋冬""前後左右""東西南北"也都認為是"四字熟語"，我們也未便茍同。"春夏秋冬"這是氣象學名詞，"前後左右"這是日常生活中常用的方位名詞，"東西南北"是地理學上常用的方位名詞。
盡管這樣，成語之顯然有四字性是無可否認的。例如下列的成語，就它們的出處來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語，試看以下成語與其出處的關系：
(1)明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不見輿薪。"（《孟子·梁惠王》上篇）
(2)緣木求魚"以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。"（《孟子·梁惠王》上篇）
(3)事半功倍"當今之時，萬乘之國行仁證，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。"（《孟子·公孫醜》上篇）
(4)刻舟求劍"楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（刻）其舟曰： 是吾劍之所從墜 。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？"（《呂氏春秋·察今》）
(5)黔驢技窮唐朝柳宗元有篇文章題目是《三戒》，其中有壹個小題為《黔之驢》。"黔驢技窮"就是從這篇文章敘述的故事中提煉出來的。
(6)敝帚千金（或說"敝帚自珍"）"裏語曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自見之患也。"（曹丕《典論·論文》）
從上文看來，成語的四字性非常明顯。或者把比四字為多的話縮減為四字，如"明察秋毫""緣木求魚"，或者把兩句話合並為壹句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"。或者把壹個用字較多的故事，編寫為四字，成為壹個成語，如"刻（契）舟求劍""黔驢技窮"都是。
古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因為改變為四字，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用。例如"宋朝範仲淹的《嶽陽樓記》，有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時引入文章。而如"吃苦在前，享樂在後"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《嶽陽樓記》中的文句"百廢俱興"，因為是四字，就成了成語。
成語為什麽四字者為多？這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有壹些。後來初學讀的三、百、千 《三字經》《百家姓》《千字文》，其中後兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。
5. 什麽為什麽用的四字成語是 成語古為今用
拼音gǔ wéi jīn yòng
解釋批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級政治服務。
示例研究古典文學要堅持古為今用的原則。
反義詞以古非今
語法聯合式；作定語；指繼承文化遺產
成語：洋為中用
拼音：yáng wéi zhōng yòng
解釋：批判地吸收外國文化中壹切有益的東西，為我所用。
示例：~和古為今用要有機地結合。