明朝有個學者叫梅芝環。有壹次，他在采石磯(今安徽當塗)參觀唐代大詩人李百惠的墓地，看到周圍的墻上貼滿了遊客寫的詩，都很低劣。他還帶了壹支筆來寫壹首歌:
河邊采石壹堆土，李白名垂千古。有詩來來往往，在魯班面前做壹把大斧。
這些詩的意思就是李白是千古名臣，這些人來來往往在詩人面前炫耀自己，就像在魯班門前玩斧子壹樣可笑！
魯班是中國春秋時期著名的工匠。他聰明靈巧，有很多發明創造。他是中國木匠和泥瓦匠的“創始人”，他的名字已經成為圈內人的代名詞。
“班門弄斧”這個成語是由“班門弄斧”這個成語演變而來的。常用來諷刺賣弄技巧、貪多嚼不爛的人，有時也用來表示自我謙虛。
作者:峻青舞蹈
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這個故事給了妳什麽啟發？
妳要學會謙虛；活到老學到老，而且越學越懂，不會有班門弄斧的事情。
魯班，春秋時期魯國人，是壹位著名的木匠。拿著斧子在魯班面前跳舞。在專家面前炫耀自己的技術是壹種比喻。{例}我當著所有老師傅的面談操作經驗，真的是~不自量力。(也可以作為自謙的詞)古代的不同含義:古代人們被批評無知卻善於炫耀，但現在人們被鼓勵大膽表達自己，敢於展示自己的技能，挑戰權威，有時還會說“要教別人怎麽做斧頭”。
ⅲ類的意義和故事！
教斧教人如何教斧(課):魯班，春秋時期魯國人，是個有名的木匠。拿著斧子在魯班面前跳舞。比喻在專家面前炫耀自己的技術。
故事:魯班是春秋戰國時期的壹位能工巧匠。直到現在，人們仍然說魯班是木匠的祖先。當時有壹個叫石的工匠，人們叫他姜氏。他是楚國都城那個地方的人，據說他的技術和魯班的密不可分。他的技術有多高？莊子在《徐武貴》壹文中講了壹個故事。據說這個石匠有個好朋友，兩人經常壹起表演。這位朋友在鼻尖薄薄地塗了壹層白灰，這位工匠手裏拿了壹把斧子，對準了鼻尖。“唰”壹下子，他用斧頭把鼻尖上的白灰掃掉了，鼻尖連皮都擦不到。可見他的能力有多大。所以柳宗元後來說，如果有人“在班和杜瑩門口拿著斧子”，敢拿著斧子在魯班和杜瑩的工匠面前耍花招，那就有點“強打臉”，也就是不要臉了。
來源:“壹堂課教壹把斧”最早的原型是柳宗元的《壹堂課教壹把斧，做個強臉》。意思是在魯班面前操縱斧頭是厚臉皮。(應，另壹位古代斧手)諷刺那些不自量力，在行家面前賣弄技巧的人。
ⅳ班教魚遊泳有什麽故事？
魯班是戰國時期魯的翻版。他是制作精致儀器的專家。人們稱他為“能人”，人們總把他當作木匠的始祖。
有壹天，壹個年輕的木匠漫不經心地走到大紅門的壹所房子前，舉起手中的斧子說:“我不在乎這把斧子，但不管它是什麽木頭，只要我拿到手裏，用我的斧子去做，我就能做出漂亮的東西。”
旁邊的人壹聽，覺得他太自吹自擂了，指著身後的大紅門說:“超細品，妳能做出比這更好的門嗎？”年輕的木匠傲慢地說:“我沒有吹牛。我告訴妳，我以前是魯班的學生。這麽簡單的門我做不出來嗎？簡直是笑話。”
大家壹聽，都忍不住笑了，說:“這是魯班先生的家。這門是他做的。妳真的能做出比這更好的門嗎？”
年輕的木匠害羞地跑開了。
ⅳ班教魚遊泳，故事。
班門弄斧
解說:在魯班面前舞斧。比喻在專家面前炫耀自己的技術。
來源:唐宗元《王副歌詩序》:“斧鉞於班門之際，強也。”宋·歐陽修《與梅書》:“昨日真定詩七八首。今天，記錄它們是可笑的。”
故事:唐代“詩仙”李白，死於醉酒，墜入江中，葬於當塗牛柱山上的采石磯。歷代文人騷客都曾在此留下詩詞憑吊，明代詩人梅芝環有自知之明，寫下“河邊采石壹片空白土，李白詩壇萬世生輝”的詩句。來來去去寫兩行，在魯班面前落下壹把大斧。"
第六課，古文的寓言故事。
江頭采石，李太白墓在雲端。詩人來來往往，全臺都在唱詩。有幾本留言簿。“河邊采石壹堆土，李白詩名百年；來去寫兩行，壹把大斧落在魯班門前。
班門弄斧成語典故。
劉唐宗元《王合唱詩序》:“斧鉞於班門之際，強也。”宋·歐陽修《與梅書》:“昨日真定詩七八首。今天，記錄它們是可笑的。”魯班是春秋戰國時期的壹位能工巧匠。直到現在，人們仍然說魯班是木匠的祖先。當時有壹個叫石的工匠，人們叫他姜氏。他是楚國都城那個地方的人，據說他的技術和魯班的密不可分。他的技術有多高？莊子在《徐武貴》壹文中講了壹個故事。據說這個石匠有個好朋友，兩人經常壹起表演。這位朋友在鼻尖薄薄地塗了壹層白灰，這位工匠手裏拿了壹把斧子，對準了鼻尖。“唰”壹下子，他用斧頭把鼻尖上的白灰掃掉了，鼻尖連皮都擦不到。可見他的能力有多大。所以柳宗元後來說，如果有人“在班和杜瑩門口拿著斧子”，敢拿著斧子在魯班和杜瑩的工匠面前耍花招，那就有點“強打臉”，也就是不要臉了。後來有壹個人叫梅芝環，是個詩人。他四處玩耍，有壹天來到采石場。這裏有李白的墓。眾所周知，李白是壹位著名的詩人，被譽為詩仙，所以有很多詩人向他致敬。這壹天，在李白墓前，梅芝環發現很多人寫詩，很多都不怎麽靈動。梅誌煥覺得很可笑。回來後還寫了壹首詩:“河邊采石壹堆土，李白名垂千古。”有詩來往，魯班在門前立大斧。“這就意味著，那麽多來李白墓前的人，在上面寫壹首詩，他們都不願意去想。不就像在魯班門前耍斧子壹樣，不識擡舉，不怕笑話嗎？
教魚遊泳的例子。
河邊采石壹堆土，李白名高千古；
有詩來來往往，在魯班面前做壹把大斧。
這是明代梅芝環所作的壹首名為《李白墓》的詩。李白，字太白，喜飲酒，人稱李辰賢，唐代大詩人。關於他的死有各種各樣的神話傳說。比如有人說李白晚年遊歷了洞庭、嶽陽、金陵(今南京)。壹天，劃船在河邊采石(采石，在今天的安徽省當塗縣，北部與長江接壤)。夜晚，月明如晝，李白醉倒在船上。當他看到水中月亮的影子時，他俯下身去抓住它，然後掉進了河裏。有些傳說甚至更神奇。據說就在這時，河面突然狂風暴雨，出現了巨鯨，兩個仙女，手拿叮當，要李白坐在鯨背上，音樂引領，飛走了。這些傳說當然不能信，但是在采石，後來出現了很多名勝古跡。這裏不僅有李白墓，還有仙樓和捕月亭，引起了無數遊客的興趣。有些想裝優雅的遊客甚至在李白墓裏亂編問題，真是可笑。梅誌煥的這首詩，就是對這類遊客的嘲諷。他認為在壹個大詩人的墳頭上亂寫歪詩，簡直是“在魯班面前使大斧”——太大意了。
據說已經失姓的魯班，是戰國時期魯國人，又名魯。他是制作精密儀器的專家，人們稱他為“能人”。人們壹直認為他是木匠的祖先。誰敢在魯班面前炫耀用斧子的本事？換句話說，試圖在專家面前壹展身手，是壹種過於謙虛的可笑行為，被稱為“魯班門前耍斧”或“門前耍斧”。類似於“在關公面前耍大刀”的說法。
唐代文學家柳宗元在《為王火柴唱和詩》序中說:“到了班門口，就堅強了。”(應指另壹位古代斧手。參見“軸校正”。“強臉”就是厚著臉皮。)看來“教別人教斧子”這個成語，並不僅僅是從明朝梅芝環的上述詩句中脫胎出來的，它的雛形早在唐朝就有了。
這個成語有時被用作自謙詞，表示妳不敢在專家面前展示妳的技能。
ⅸ教魚遊泳的成語故事。
據考證，唐代柳宗元《河東王先生歌詠詩序集》有“持斧於班營門口”之句。這句話裏的班，指的是春秋末期魯著名的工程技術班。斧頭是他經常使用的工具。"郢"是指春秋時期楚國郢都壹個精通斧術的工匠，對他的技藝有充分了解的人。柳宗元說，他給王氏兄弟的詩作序，就像在公堂和郢人面前用斧子。這是壹句自嘲的話。宋元時期流行“魯班門下有大斧”的說法。元代關漢卿的雜劇《金線池楔》中，有壹段對話“兄怎敢作弄兄根，只笑其耳”。這裏“耍弄斧頭”和“耍弄斧頭”只有語序的區別。但人們通常認為這句話始於明代壹位佚名寫的《太白墓》壹詩。相傳唐代大詩人李白死後葬於安徽當塗縣長江邊的采石磯。河邊來來往往的人，即使不會寫詩，也要在墓前寫幾句。於是有人寫下“河邊采石壹堆土，李白名高千古，壹首詩來來去去，魯班門前使壹把大斧”來諷刺那些善於在行家面前炫耀自己的人。總之，常見的成語“授人以漁”由來已久。公類(有的書也把類寫成將軍或菜)是魯土生土長的，所以又叫魯班，也叫公輸。他的故事可以在《墨子》、《管子》、《孟子》等書中找到。出生於貴族家庭，致力於工程技術，發明了許多新式武器，改進了生產工具，被譽為能人，能工巧匠。雖然封建改革首先在魯實行，但在公交階層生活的年代，魯的君主思想保守，不能適應當時迅速變化的新形勢，公交階層的才能在魯得不到施展。於是他離開了魯國，南下來到了新興的楚國，這也促成了越國被楚國打敗。因為他用自己的技術為野心勃勃的封建統治者服務，以擴大他們的霸權，所以遭到另壹位在工程技術上也有很高造詣，但在政治上主張發展生產，反對戰爭的墨子的強烈反對。所以，今天流傳下來的先秦古籍中關於公交班的故事，大多見於墨家的記載，與墨子的事跡有關。據說公運班到達楚國時，楚國正與越國交戰。楚在長江上遊，嶽在長江下遊。楚攻之，順流而下；它退的時候，是逆流而退；有利時，難攻；不利時，難退。相反，越國進攻時逆流而上，撤退時隨波逐流，有利時進攻，不利時迅速撤退。所以越國多次打敗楚國。公運班為楚國發明了壹種水上作戰的新武器“鉤拒”，幫助楚國多次擊敗嶽。但是墨子出於他的“不攻”主張，反對公交類的偉大發明。傳說公交隊砍了竹片和木頭做了壹個木風箏(委屈)，可以在天上飛三天三夜不掉下來。他覺得很精致。墨子輕蔑地對他說:“妳作為壹個木風箏的貢獻，遠不如壹個車工。在很短的時間內，壹個車床操作員可以在車床上切割三英寸厚的木頭。車床是載重五十石的汽車不可缺少的壹部分。在我看來，有利於人們生活需求的發明才是真正的本事！”墨子沒想到，公交類的發明是人類征服太空世界的壹次重大嘗試！墨子裏有這樣壹個故事。有壹次，楚國準備攻打宋國，公運班專門為楚國造了壹架攻城的雲梯。這個時候墨子在齊國。聽到這個消息，他日夜從齊國趕到楚國去勸阻。他走了十幾天十幾夜，腳上都起了水泡，磨出了厚厚的繭子，但他並不在乎。他只是從身上撕下壹件衣服，把腳上的裂縫包紮好，然後繼續趕路，壹口氣到達了楚國的都城。他壹到杜英墨子，就去上公共交通課。公交班見他來了，客氣地問:“老先生遠道而來。妳怎麽看？”墨子說:“北方有人侮辱我，要妳殺了他……”聽到這裏，公交班很不高興。墨子連忙說:“不如我送妳壹個女兒，作為獎賞？”公交班生氣了，回答說:“我從來不殺人！””墨子聽了，站直了身子，向公堂兩拜，說:“請聽我說。我在北方，聽說妳們建了天梯打宋國。宋國犯了什麽罪？楚國土地豐富，但人力不足。不能說，殺壹些他缺少的人力，爭奪壹些他已經擁有的土地是明智的。宋無罪。無緣無故地攻擊它是無情的。妳明明知道，卻不去辯駁勸阻。不能說妳忠誠。爭論，達不到勸阻的目的，就不能說自己很強。妳的義是殺很多人而不是殺幾個人，這不能說是有見識。”壹句話讓落選的班級啞口無言。墨子說:“那就不要做！敗類說:“我已經告訴楚王了。”墨子說，“那就帶我去見楚王吧！”公交班說，“好！”於是墨子去見楚王。楚王接待了他，墨子說:“現在有壹個人不坐他的車，卻要偷鄰居的破車；有錦繡* * *，卻想偷鄰居的短氈大衣；這個不吃好米好肉卻想偷鄰居家糠的人是怎麽回事？楚王說:“這個人壹定厭倦了偷竊。"墨子說:"楚國的雲夢澤，盡是犀牛、鹿、麋、鹿。長江、漢水的魚、龜(其他)、大鯢(陀)比較多，宋國連野雞、兔子、鯽魚都沒有。這還不如好米。楚國有挺拔的松樹，紋理細密的楸樹，堅實的楠木，芳香的樟樹，宋國的連長造的樹都沒有。和錦繡短氈夾克不是壹樣嗎？所以，在我看來，齊王攻打宋國不是沒有道理嗎？楚王說:“是啊，但是公共交通類為我建造了梯子。除非和郭頌打，否則我做不到！”“於是墨子又去看了公交班。墨子脫下腰帶當城墻，用小塊寫木作武器，與公運班進行守城、攻城的對抗演練。公交班換了九次攻城武器，墨子擋了他九次。公交班攻城的裝備已經消耗殆盡，墨子還有很多方法可以守城！公堂無奈的說:“我知道怎麽懲罰妳，但我不會說。”墨子也說:“我知道妳要對我做什麽，我什麽也不說。”楚王問墨子是什麽意思？墨子曰:“公敗者，意即殺我也。他以為殺了我，宋國就保不住了。但他不知道，包括我的弟子鳥滑在內的數百人，早已拿著我的鎮守工具，在等待楚國的進攻。殺了我也沒用。”楚王見當時正在攻打宋，勝算不大，只好放棄攻打宋的計劃。經過這次與墨子的較量，公運班也認為幫助楚攻宋是不對的。墨子說服了敗類和楚王後，就回去了。走過宋國的時候，天下著雨，就在宋國城門的洞裏避雨。守門人沒有開門請他進去，因為他怕楚會攻打宋，又怕偷偷進來探子。他也沒有炫耀自己對宋人的貢獻。通過這些故事，我們可以看到，春秋末期，生產力水平已經發展到了壹個新的階段。壹批人創造了先進的技術，而先進的技術往往首先被用在軍事上，公交類就是其中最具代表性的壹種。至於後世流傳下來的公交班，則成了壹個神話人物，被工程建築各行各業的木匠、泥瓦匠、鐵匠、石匠尊為創始人，稱他為“魯班大師”，並附有許多神話傳說。作為歷史讀物，我們就不描述了。