1.吳彤奇峰
吳彤是樹之王，據說它是壹棵精神樹，它能知道什麽時候造它。《盧文建》:“梧桐百鳥不敢棲，只避鳳凰”。鳳凰作為鳥中之王，孕育著宇宙，它不是梧桐。《舒威王謝傳》“鳳凰非梧桐”，鳳凰擇木而居，後比喻為聖人擇主而倚；鳳凰的紳士風度也可以在姜子牙和諸葛亮身上找到，在遇到“梧桐樹”之前，他們寧願做壹個普通的漁夫和耕者。
2.得到鳳凰的形象
傳說鳳凰死後會重生。相傳它能知天下之亂興亡。是我國歷史上王道仁政的最佳體現，是亂世興衰的晴雨表，是神學政治的“形象大使”。古人曾分五個等級，鳳凰的五個動作標誌著政治清明的程度。因此，歷代皇帝都把“馮明朝陽”和“百鳥朝鳳”視為繁榮與和平的象征。南齊謝昭《永明樂十首》:“多彩馮明朝陽，元和舞尚青；芮永明屈為帝千年。”
3.馮秋煌
西漢辭賦家司馬相如窮困潦倒時，去四川林瓊看望他的朋友縣令王績。有時，當地首富卓王孫的女兒卓文君成了寡婦。司馬在卓王孫的宴席上當眾彈奏鋼琴曲《鳳凰乞鳳》，以此來挑釁文君，卓文君從宴會廳的窗戶向外窺視，看到英俊瀟灑，才華橫溢，當晚便與其私奔。後來指男女相愛，男人追求女人，也象征著對美滿婚姻的向往和贊美。
4.鳳還巢
在《鳳還巢》中，兵部侍郎程普晚年退休，回到家鄉。雪雁，裴元夫人的女兒，長得很醜。我的妃子生了壹個女兒，叫雪娥，漂亮又聰明。程普愛上了英俊的青年穆菊壹，並想與雪娥結婚，但他的妻子不得不與自己的女兒雪燕結婚。程壽生生日那天，穆居易來吊唁，被關在圖書館。半夜，雪艷以葉雪的名義去了圖書館。穆菊儀看她長得醜，行為不端。她誤以為被騙，連夜憤然離開。
程普受雇於朝廷，離家赴任。皇族對雪娥垂涎已久，趁機冒用慕菊的名義來到程家嫁給他。他老婆偷偷用開關娶了雪艷。洞房之夜真相大白，兩人就像啞巴吃黃連——日子不好過。程普平決定做賊，帶雪娥從軍，慕聚義在此從軍。程普又提起了婚姻。穆想起往事，堅決不嫁，卻被元帥和監軍逼婚。洞房中，穆見雪娥美貌驚羨，再三賠罪，誤會消除。該劇是壹部喜劇，因誤會和“中間出錯”而出現了壹系列有趣的情節。在劇情結構上，“守扣”和“抖包”的手法相當成功。在“書房”壹幕中，雪雁冒著雪娥之名深夜糾纏慕聚義，慕認定雪娥是個醜女，為“留個扣子”埋下伏筆。在“洞房”場景中，新娘明明是美麗的雪蛾，但穆菊儀卻固執地認為自己是個醜女兒，不肯出嫁，反感又煩躁；已婚的洪公公等人不知何故，疑神疑鬼。這種主客觀的不和諧造成喜劇，激起觀眾的笑聲。笑聲中，穆居易在“搬磚砸腳”。當“包袱”揭開，大幕拉開，誤會消除，意外的發現讓劇情急轉直下。欣喜若狂的穆居易急忙向受了委屈的雪娥賠罪，也引來了臺下的笑聲。正是“扣子”留得好，“包袱”抖得好，漫畫懸疑才能緊緊抓住觀眾。《鳳凰也是被壓制的》，原名《陰陽樹》，又名《醜配》，最早由梅蘭芳自編自演。
5.馮明鏗鏘
春秋戰國時期，陳國的蔔筮大夫易把自己的女兒嫁給了的兒子陳。他的妻子占蔔說:“吉祥的意思是'鳳凰皇帝在空中飛行，他與強明和諧，.....五代盛世，他在清朝。八世以後，與景'”(見《左傳》莊公二十二年)相呼應，即男女聲和，聲和，此言中，夫妻必然相和，後世無比強大。
6.鳥兒飛向鳳凰
黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他向田老請教。田老回答:鳳凰的出現是吉祥的標誌，只有在太平盛世才會出現。不容易看到它經過。如果能看到它在鳥群中飛翔，那將是千載難逢的吉兆。黃帝聽後很不高興。他說:我即位以來，天下太平。為什麽我沒見過鳳凰的影子？神說:東有蚩尤，西有少昊，南有炎帝，北有顓頊，四面強敵，焉能太平？黃帝聽後，領兵討伐，於是天下統壹。他看到壹只長著五顏六色羽毛的大鳥在天空中翺翔，無數珍奇的鳥兒圍著它翩翩起舞。黃帝知道這只大鳥就是鳳凰，也是他要見的祥瑞——百鳥朝鳳(《漢書·詩傳》)。
7.馮明岐山
《國語·周瑜》記載，周朝興起時，陜西岐山上有鳳凰等鳥鳴叫。西周晚期的《詩經·雅》卷壹也有這樣壹句話:“鳳凰於飛也富於天道...鳳凰鳴在他的崗位上很富有。”這也是關於馮明岐山的。因此，在西周，鳳鳥被視為壹種神奇的吉祥生物，這對鳳鳥紋來說是相當沈重的。
8.鳳凰從灰燼中重生
廣雅:“鳳凰，公稱之，母稱之滿”。香木飛了五百年，飛進太陽廟，在祭壇上自焚。第二天，他生了羽毛，第三天，他的翅膀長滿了，於是他向寺廟主人辭職，飛走了。《淮南子》中的天文格言說:“內熱之精為太陽”，鳳凰為火之精，是古代鳳凰為太陽的標誌，原稱“金鳥”。《女神》這首詩指的是新中國的誕生。
《涅槃匿名》中的記載是這樣的:“匿名說:夫空空，而萬物由我造。知道壹切做自己的人只是聖人！這是什麽？無理不聖，無理不理，理聖，聖人不異。所以天帝說:般若應求什麽？善姬說:般若不能從色中求，也不能從色中求。他還說:見緣起就是見佛法，見佛法就是見佛，然後物是我也。所以對人來說，玄機未明，隱鬼瞬運，總六合為鏡，未來成人。古今，總相連，窮於末，莫及其二。大圓滿就是涅槃。正所謂:涅槃，不離諸法。又曰:諸法無量，故菩提無量，使知涅槃之道，守妙約。奇妙的行為的原因是它是壹個謎，但事物與我並無不同，我不是外來的，事物是神秘的，它屬於無限。進去之後就是第壹，回來之後就開始其間了！天女道:“要多久才能除舊？"
9.非常罕見
“稀有”往往不用來比喻罕見的傑出人才或其他稀世珍寶。南宋詩人劉義慶《世說新語·容止》:東晉大將桓溫也曾用“毛峰”壹詞，贊美宰相王導的第五子王經綸:“經綸長得像父親。桓公看了說:‘大奴有羽。’“林，麒麟，傳說中的神獸。”林角”和鳳毛壹樣，也被形容為稀有珍貴《北史·文遠傳》序:“士如多如牛毛，勝者如犄角。“現在常用來比喻罕見的傑出人才或其他稀世珍寶。
10.鳳儀有鳳儀。
鳳凰優雅地飛舞。在古代，它被用來形容吉祥的跡象和吉祥的感情。《汪涵·莽史傳》:“甘露來自人間，甘泉來自地下，鳳凰來儀，神仙下凡。”《尚書·藝紀》:“蕭少九成，鳳凰來儀。”《三國演義》第八十回:“自王維即位，麒麟出世，鳳凰來儀。”
11.吹笛子招鳳
春秋時期，秦穆公想盡辦法為他的女兒弄玉找壹個合適的丈夫。壹天，弄玉夢見壹個年輕人騎著鳳凰吹笛子，秦穆公派人去找壹個吹笛子的男孩，男孩名叫蕭史。秦穆公非常欽佩蕭史的才能，於是將弄玉許配給他。蕭史和弄玉幸福地結婚了，因為蕭史是天上的仙女，不可能永遠留在人間，所以蕭史、乘龍和弄玉飛到了天堂。後來以“吹笛招鳳”比喻顯示笛樂律的完善。
鳳凰有壹個傳說:浴火重生。根據傳說，500年前，有壹只神鳥點燃了香木，然後從灰燼中升起。華麗的人不再死亡，所以它被稱為不朽的鳥，也就是鳳凰。關於鳳凰還有壹種說法，說鳳凰是死亡使者，負責勾人魂魄，好人升天，壞人入地。目前，壹些迷信地區仍流傳著“鳳凰勾魂”的傳說。
12.百鳥之王
朱雀鳳凰是神鳥，百鳥之王。古人說男的叫鳳，女的叫鳳。後來鳳凰被統稱為；後來龍鳳相配，鳳就成了貴妃的名字。相傳鳳凰是由東方殷人的鳥圖騰演變而來。山海經？《西部荒野經典》中提到了壹種五顏六色的鳥，有三個名字，分別是禦鳥、朱雀和鳳鳥。
山海經？《南方三經》中記載了壹種鳥，形似雞，身上有五彩的花紋。它叫鳳凰。說明鳳凰的形象從壹開始就是非常美好的。以後就和龍的形象壹樣，越復雜越有頭，有臀，有蛇脖子，有魚尾巴，有龍紋，有龜身，有燕子下巴，有雞嘴。(見《淮南子》？看鬼)梧桐不棲，非竹不吃。(見《詩？Daya？它又唱又跳，看到它就意味著天下太平。作為鷗群之首，它擁有數萬追隨者。鳳凰死在山上。每年七八月鳥兒都來這裏悼念它，要十七八天才能散去。因此，這座山被稱為“喪山”。(見《水經註》？鳳凰是百鳥的組合和升華，其原型不外乎陽鳥、鷹、孔雀、雞四大類。中國北方民族崇拜鳥中之王——鷹。
遼金元以後，基本形態為雞和麻雀的鳳凰發生了很大的變化，尤其是翅膀的強健和雄鷹姿態的突出。我們現在的藝術品中常見的鳳凰，其實是清朝以後的形象，是由雉尾、雞身、雞冠、鷹眼、鷹爪、鷹頸、孔雀羽毛、鴛鴦羽毛組合而成。它的音調不像龍的音調那樣持久穩定。玄武玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明，吳、明古音相通。武的意思是黑；鬼是陰的意思。起初，玄冥是這樣描述龜蔔的:龜的背是黑色的，龜蔔是先把龜請到冥界提問，把答案帶回來，以占蔔的形式展示給世人。所以，最早的玄武是烏龜。從此，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜)，所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；第壹個冥界在北方，殷商時期的甲骨文蔔筮是“蔔筮將指向北方”，於是玄冥又成了北方神。
玄武和其他三靈壹樣，也是由人間二十八星變化而來:鬥、牛、女、空、危、房、墻。但是，上古之後的人對玄武有如下解釋。“玄武”是烏龜。《禮記·曲禮尚》雲:“行，前朱鳥，後玄武。。. "玄武”是龜蛇。洪興祖《楚辭·列傳》補註:“玄武謂龜蛇。位於北方，名曰玄。有了秤，就叫武功。“玄武”是蛇、龜、蛇的組合。但是玄武被後來的道士升級為北帝——真武帝。不同於其他三種精神。其他青龍白虎只做了山寺的門神，朱鳥做了另壹天的玄女。
13馮方。
先說兩首民謠:“壹雌壹雄飛入紫宮。”
“鳳帝，妳為什麽不飛回妳的故鄉？無緣無故在這裏搞破壞？”
先說壹個美男子:
前秦幾乎統壹了北方。前燕被吞並後，燕國的國主別無選擇，只好把自己的孩子清河公主和慕容沖王子作為禮物獻給皇宮。兩人同時被收，在後院養尊處優，王子淪落為孌童者。那時候，馮晃才十二歲。
所以才有民謠說:“壹女繼壹男，雙雙飛進紫宮。”三年後，慕容沖長大了。由於王蒙的勸說，苻堅才勉強讓他以平陽太守的身份被送出宮。直到東晉淝水之戰中苻堅戰敗，慕容沖、姚萇等。揭露他們在阿房城的軍隊並攻擊他們。他揮劍報仇，壹舉在阿房城繼位，稱他為魏帝。
然後說他和鳳凰的聯系:
巧的是，阿芳到處都是梧桐和竹子。傳說中的鳳凰大帝見到梧桐，經常伏下休息，吃竹子填飽肚子。更有甚者，鳳凰棲於道，焚於涅槃。換來的是三年恥辱，長安血洗。於是，阿芳的綠芽引來了火鳳凰。此外，慕容沖的小字被稱為鳳凰皇帝。“鳳皇”是“鳳凰”的常見拼法。