“莫”是“暮光”的原詞。
戰國小國，有時是秦，有時是楚，反復無常。
出了宋朝。晁《海陵集序》。
後來他用“上秦下秦”比喻人的反復無常。
“任性”、“食言”、“變心”、“變心”(二)“變心”以“莫”為基礎。
“莫”是“暮光”的原詞。
早上在秦，晚上在楚。
比喻人在四處流浪，行蹤不定。
出自宋·晁步騭的《朱蓓亭賦》。
“吳超沐楚”①宋的出處。晁步騭《海陵集序》(據《雞肋集序》卷三十四)戰國大異，諸子皆邀1 & gt；去秦不恥楚，春秋無大夫之業2 & gt哦。
而且話本來是講賢惠的，誇誇其談的，聽者拿走了。雖然義理俱亡，文章喜人，但還是接近三代春秋。
【註】(1)邀請:迎合。
(2)事業:指春秋時期以文章宣揚義理的士大夫的胸懷。
(2)宋·晁補之《朱蓓亭賦》(據《雞肋集》卷二)今與客談古人，知其玄機，感其惋惜。，不重糊塗也哉？做壹個好官員2 & gt，哪壹個不是反向旅程3 & gt？駝生理學4 & gt四方，秦固而莫楚不固。曾經，微笑是必須的，為什麽知乎是永恒的！[註意] (1)歔歕:ㄒㄩㄒ |，感嘆道。
(2)杭嘉:做生意，做生意。
賈，是的聲音
(3)反向旅遊:酒店、招待所。
(4)生理學:生活與生計。
典故說明(1)《海陵集序》是晁部的重要文論之壹，其中的“面秦不楚”壹句，源於戰國時期秦、楚兩個敵對大國，朝鮮、趙、魏等弱國位於其間。為了在夾縫中求生存，立場搖擺不定，壹度以秦國為服務對象，後依附楚國。
當時的說客和戰略家都沒有尊君愛國的觀念。為了自己的利益，他們在國與國之間遊蕩。
晁認為，這樣的風氣影響了當代的文風。戰國時期的文人沒有春秋時期那樣的尊君愛民的思想，所以文章不再有豐富的含義，有許多誇張和虛浮的部分。
但即便如此，因為距離夏商周和春秋時代不遠，所以總體來說，戰國時期的文章還是很值得欣賞的。
後來，這個成語從字典的出處中被挑了出來，用來形容人們內心的反復無常。
(2)北時期，晁任命為冀州太守。在任期間，他長期重修破損的朱蓓館並記下，即“朱蓓館賦”。
這篇論文不僅描寫了亭中所見的風景，還表達了對古今歷代人與事興衰的人生無常的感受。
宋代學者曾對此文作過評論，認為晁的文章，蘇麗珂東坡的《赤壁賦》，是借助客觀地理環境發展了文人的主觀思想感情。
這裏引用的《朱蓓亭賦》中的壹段話，是晁感嘆仕途其實就像做生意，總是居無定所，東奔西跑。
就像戰國時期的說客、軍事家壹樣，遊走於各國之間，早上待在秦國，晚上去楚國，為了生計四處漂泊，根本無法把握自己的動向，對未來既茫然又無奈。
後來成語“朝夕相處”就從字典的出處中挑出來，用來形容四處漂泊的人，沒有確定的去向。
書證(壹)01。宋。晁《海陵集序》:“戰國大異，諸子趨利，不恥朝秦，春秋無博士之業。」
(來源) (壹)02。明。畢瑋《竹葉舟傳奇》第壹折、第二折:“因為見了妳的寶貝王鍇王子，我富如仇人，我比仆人還奢侈。
為此，我心裏不清楚。」
(壹)03。明。楊宇《易老唐史話》卷:“我曾訪其居，耕竹，焚香，獨坐，左圖右史，汗流浹背，昔日所仰慕之人，今得之。
與世為亂，趕走勢利，是壹大憾事。」
(壹)04。忠義與嶽的故事(第三回):“楊虎是個屢犯的小人。」
(壹)05。清。趙翼《二十二史註》。第22卷。五代史與新五代史。張《奉道》:‘道卒年七十三。
評論者說，他們與孔子同生共死，這條路有望永遠走下去。
長期在秦朝的人，都贏得了這個名聲。」
(1) 06.福慧全書。第12卷。犯罪名稱部門。俯視糧食的生產和積累:“用了壹天多的時間來判斷，張這個見習生和他的父親張買了42畝地，突然就等著張了。”」
(壹)07。清。紀昀讀微草堂劄記。第17卷。我聽了也是白聽。第三部分:“我是我家三代的奴隸，那是誰？”如果少爺行為不端，勸誡，不聽話就要起訴少爺。」
(B) 01。宋。晁的《朱蓓亭賦》:“做官如做好人，未嘗不是壹種旅行？四面靠生理，固至秦而不楚。」
(來源) (二)02。清。孔《桃花扇》第二十九回:“霧凇滿郡州，南北參軍；嘆久，三年依劉。
回來就懷念王孫的瘦，重溫秦淮簾下的鉤。」
用法說明1。語義描寫比喻人的反復無常。
貶義。
用範疇來表達“意誌薄弱”。
例句< 01 >為什麽奇怪她是個物質女孩？& lt02 & gt壹個是善變，壹個是水性楊花。
& lt03 & gt他為什麽又加入了另壹個政黨？標準的朝三暮四的風格！& lt04 & gt在動蕩中，最容易看到壹些人企圖謀利，被蒙在鼓裏的醜惡行為。
& lt05 & gt我們這些小廠家，夾在兩個大廠中間。不要怪我們為了生存而傷心欲絕。
二、語義解釋比喻四處漂泊的人，行蹤不定。
用法類別用在“四處遊蕩”的表達中。
例句< 01 >離開家鄉後，他壹直到處流浪。
& lt02 & gt我只是闖蕩江湖，居無定所。
& lt03 & gt習慣了四處漂泊，突然有了家。我真的不習慣。
同義詞:任性，食言，見風轉舵，三變，變心，變心，變心。
反義詞:堅定不移，始終不渝，始終如壹的認同。請參考參考詞“鑒定692”，意為“去秦”。