聞雞起舞是什麽意思？
“聞雞起舞”是中國成語，讀作w？NJρqǐwǔ，釋義:意為聽到雞叫就起身舞劍，比喻願意報效國家的人及時崛起，也比喻意誌堅強、有毅力、有耐心的人。
成語介紹
漢語拼音w？wǔ
文字解釋說，當妳聽到公雞打鳴時，妳會拿著劍起來跳舞。後來，它意味著有誌於為國家服務的人立即行動起來。同時比喻有誌氣的人意誌堅強，堅持不懈，有耐心。
成語性質的褒義詞
成語用法組合；賓語和謂語。
使用技能主要用於
象征或隱喻的修辭手法是用來引用典故的詞語。
近似反義詞
同義詞渴望強大，自力更生，不知疲倦，不眠不休，堅忍不拔，持之以恒，努力學習，催人奮進。
反義詞是偷安，自暴自棄。
讓人們參與進來
祖逖？)266-321年，劉坤(K ū n) 271-318年。
祖逖(266 ~ 321)，字飄逸。河北省範陽縣(今河北淶水)人，漢族(傳聞生於燕山)。中國是東晉初期有誌於恢復中原，致力於北伐的將軍。父親祖武曾任上谷(今河北省懷來縣)太守。父親去世時，祖逖還年輕，他的生活由他的兄弟們照顧。祖逖的性格活潑開朗，心胸開闊，講義氣，善於打抱不平，贏得了鄰居們的稱贊。他經常以哥哥的名義把家裏的谷米和布匹捐給受災的貧困農民，但實際上哥哥們並不是這個意思。出名？聞到小雞在跳舞嗎？就是他和劉琨的故事。後來由於朝廷內亂，北伐失敗。
劉琨(271-318)中山圍場(今河北定州興義)人。中國是西晉名將。漢中山景王後，姿美冠弱，以文采征服京都洛陽。人說羅如火如荼，慶日月石？。壹個以俊男靚女著稱的文藝政治團體？金谷二十四友？其中，因為年齡最小，所以排在最後。當他是泗州主簿時，他與祖逖共舞，逐漸成為壹個成熟的男人。八王之亂之後是永嘉之亂，神州沈沒，北方淪陷。只有劉琨堅守並州，那是當時北方僅存的漢人領地。後來，派遣軍隊幫助劉琨的鮮卑首領拓跋姚櫓被他的兄弟殺死。他沒有力量和各族作戰，去了遼北。後來因為遼北內部爭權奪利而死。只剩下三首詩，卻和左思壹樣有名。
成語起源
1，晉書？祖逖傳:？半夜聽到野雞的啼叫，我覺得別扭，說:？這是壹個不錯的聲音。？為了跳舞。？
2.紫同治劍:？半夜聽到雞叫，我感覺到了，說:這不是什麽難聽的聲音！？為了跳舞。？
成語例子
畢竟英雄必勝。宋？松州“念奴嬌？標題中山大廈”
成語及其故事
晉代的祖逖是壹個心胸開闊、胸懷大誌的人。但他小時候是個調皮的男孩，不愛讀書。步入青春
壹代，他意識到自己知識的匱乏，深感不讀書不能報效國家，於是開始努力讀書。他博覽群書，認真研究歷史，從中學到了豐富的知識，取得了很大的進步。他曾多次出入京都洛陽，接觸過他的人都說祖逖是個能輔佐皇帝治理國家的人才。祖逖24歲時，有人推薦他做官，但他沒有同意。他仍然孜孜不倦地學習。
後來，祖逖和他的童年好友劉琨擔任了泗州主簿。他和劉琨感情很深。他們不僅同床共枕，而且有著相同的崇高理想:建功立業，振興晉國，成為國家棟梁。
有壹次，在半夜，祖逖在睡夢中聽到了公雞的啼叫。他壹腳把劉琨叫醒，對他說:妳聽到雞叫了嗎？劉琨說？半夜聽到雞叫是不吉利的。？祖逖說？我不這麽認為。為什麽我們以後聽到雞叫就不起來練劍呢？劉琨欣然同意。於是每天公雞打鳴後，便起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒去夏來，永不停息。好事多磨。經過長期艱苦的學習和訓練，他們終於成為能寫好文章、能帶兵打勝仗的多面手。祖逖被封為鎮西將軍，實現了報效國家的願望。劉琨是北方的中郎將，掌管並州、河北、幽州三州的軍務，也充分發揮了自己的文采和軍事才能。
中國古典散文
壹開始，年輕的粉絲祖逖並沒有什麽野心。他和劉琨都是國主，睡在壹起，半夜聞雞叫，他說:？這不是壹個壞的聲音！？為了跳舞。
且渡河，左丞相睿以為軍中商議，獻酒。住在京口，糾正，對芮說:？晉朝之亂，不是怨天尤人，造反而起，而是宗室爭權奪利，弄巧成拙，於是榮帝乘隙而入，毒流中土。既然今天的遺民都被盜賊折磨過，人們又被他們的思想所激動。陛下定能令其立業，使如賊者統壹恢復中原，郡國為英雄，必有應風者！？
蘇芮無北伐之誌，遂以裴為將軍、豫州刺史，賜千人之禮，打下三千馬，不給鐵甲之戰，故自招。
他帶著他的100多名士兵過了河，過了中流，打了他們，並發誓:？祖逖不能清中原而助他人，猶如大江大河！？然後遷到淮陰，開始冶鑄兵，養了兩千多人，落後了。(選自袁舒& gt紫同治劍，金淑？祖逖傳)
翻譯
起初，祖逖，壹個範陽人，年輕時有很大的抱負。曾與劉琨同為泗州主簿，與劉琨同眠，半夜聞雞鳴。他把劉琨叫醒說:這不是不吉利的叫聲。？站起來舞劍吧。
渡河後，左丞相司馬睿請他擔任軍師，以獻奠祭。祖逖住在京口，召集勇敢的壯士，對司馬睿說:晉朝之亂，不是君主的無奈和使臣的憤懣造反造成的，而是皇族之間的爭權奪利，互相殘殺，使得榮帝的人鉆空子，禍害遍布中原。現在金朝遺民已經滿目瘡痍，元氣大傷，大家都想著自強不息。陛下，您真的可以派將軍率軍收復中原。天下英雄豪傑，壹定會有有求必應的人！？
司馬睿從未有過北伐的野心。他聽了祖逖的話後，任命祖逖為魏奮將軍兼豫州刺史，只給他1000人的口糧和3000匹布，不供應武器，讓祖逖自己想辦法籌集。
祖逖率領自己的私人軍隊* * * 100多戶人家過了長江，在江裏敲打著船槳，發誓:如果祖逖不能使中原清明，收復成功，就像大江壹樣回去！？於是駐紮淮陰，築爐冶鑄兵器，招募二千多人，然後繼續前進。
對古代作品進行研究和解釋
故事出自晉書？祖逖傳。成語？聞到小雞在跳舞嗎？，形容精力充沛、前途無量，也比喻有誌之士，及時振作起來。[1]
成語啟蒙
只有不斷努力，我們才能成功。不努力是無法成就事業的。
古籍示例
“舊唐書。第129卷。《韓雲傳》:今天看到廣播，我怕失去人心。人心壹抖，就會有人聞雞起舞。
”木蘭花慢條斯理地問著金元昊的話。它撼下西山”:不必聞雞起舞，明月登樓。
《醒世姻緣傳》。第七回”:今報新聞，羽書午時，忠義交，主憂臣辱；聞雞起舞，殺此日蝕，如其所願。
用法:聯動式；作謂語；帶有貶義。
什麽叫愛不釋手？
“愛不釋手”是中國成語，讀作shǒu b？噓？居？n、解讀:解讀:放下；卷:指書籍。意思是書不離手，以此形容非常勤奮好學。
成語解釋
書從不離開他們的手。形容勤奮好學。[1]
成語及其故事
原文:
當初權說孟，蔣欽說:“陛下現在管事，要學會利人。”孟說:“在部隊裏，我常常吃很多苦，所以我害怕我不能回到學校。”全道:“妳壹個人要不要當大夫？但是是時候涉獵壹下過去了。如果妳在談很多事情的時候很孤獨，妳可以在孤獨的時候學詩、學書、學禮、學《左傳》、學普通話，但是妳不能輕松的讀書。回歸以來，省三史和各種兵書都認為大有裨益。如果是兩個人，妳就開悟了，妳就學會了。為什麽不做呢？妳要急著讀孫子，劉濤，左傳，國語，三史。子曰:“終日不吃，夜不寐，以思無益。還不如學學。".武當兵馬的事情我放不下。孟德也自稱老好學。”妳為什麽不鼓勵自己去阻止邪惡？“我從小讀書，誌向不倦。我所看到的，是舊儒家所不能及的。魯肅壹代周瑜之後，常常想受委屈。蘇在背後對說，“我雖然叫大哥，但我對武功的耳聰目明。至於今日，我大有學問，不願回吳，去阿蒙。”孟說，“連說三天再見就更讓人吃驚了。大哥，今天怎麽說？兄弟，今天的公瑾難以為繼，已經接近關羽了。長而好學，通讀左傳。我光明豪邁，但也相當自負。“今天對了，等有單回復，我就在老家等。”。這個秘密就是陳蘇的三大政策，它受到蘇靜的尊重並被保密。權常嘆曰:“人之長進益，如、蔣欽，不可及也。”富貴顯赫，就能多讀書，好學傳書，輕財重義，做國士。為什麽不休息！"
翻譯:
三國時期，吳國的將軍夢露沒有文化知識。孫權鼓勵他學習歷史書和兵法。夢露總是說軍隊有太多東西要學，
孫權說:“時間，妳得自己擠出來。曾幾何時，漢光武帝在行軍作戰的緊要關頭，總是不肯放下手中的壹本書！妳怎麽沒時間？”
停了壹會兒，孫權又說:“妳的東西沒有我多吧？我不是要妳去學知識，只是要妳去翻翻壹些古籍，從中得到壹些啟發。”
呂蒙問:“但我不知道讀哪本書？”
孫權聽了，笑著說:“妳可以讀壹些兵法方面的書，比如《孫子兵法》、《六韜》，然後讀壹些史書，比如《左傳》、《史記》。這些書對以後帶兵打仗很有好處。”
呂蒙聽了孫權的話，回去開始學習，再也沒有放下，堅持了下來。最終成為吳國的大將，膽識過人，足智多謀，屢建奇功。
來源
倒影？兀術？《夢露傳》引用《江表傳》:“武當兵馬之事，我放不下。”
三國時魏國的曹丕寫了壹本《典論》:“我雖在軍中，卻放不下。
原文
範先生的遊覽①，用兩匹馬和三匹騾子馱著書。去厄立特裏亞的時候，我打電話給退伍軍人退團，打聽他們的曲折。或者(4)與我平日所聽到的不壹致，即[5]方思[6]出版了壹本書並對它作了調查。或者走在平原和田野上，壹不留神就會在馬鞍上默念經典。偶爾忘了也會在車間熟悉壹下這本書。選自林挺先生的神道教表。
給…作註解
(1)範先生旅遊:範先生旅遊。先生，這是顧的意思。
厄立特裏亞:壹個危險的地方。
(3)曲折:細節。
(4)或者:是。
(5)即:逼近，延伸到趨勢。
(6)房寺:集市上的客棧。
(7)發送:打開
(8)調查:核對無誤。
(9)徑向行進:直接行走。
(10)沒腳:沒什麽值得的。
(11)經典註釋:各種經典著作的註釋和校樣。
(12)熟:細心認真。
翻譯
顧旅行時，總是用許多馬和騾子馱著書。到了危險的地方，向退役軍官詢問這裏的詳細情況；有些和平時聽到的不壹樣，就在附近市場的客棧裏打開書查對壹下，糾正壹下。有時候直接走在平原荒野，沒什麽可講究的，就在馬背上默默看著各種經典著作的筆記和校樣；如果不小心忘了，就在附近市場的客棧裏打開書，仔細查看壹下。
條款的解釋
"天下興亡，匹夫有責。"很多人對顧的最初了解，大概源於這句充滿愛國激情的名言。這位明末清初的愛國思想家、著名學者，自幼勤奮讀書。6歲開悟，10歲開始讀史書和文學名著。他對閱讀和學習誠實而認真。《顧愛不釋手》這篇文章用非常簡潔的語言生動地描繪了壹個不知疲倦的顧。顧走到哪裏，書就跟到哪裏。“二馬三騾子隨身帶書”坐在馬背上念經，“我偶爾會忘”，還得找書認真復習。難能可貴的是，顧沒有讀過那本死書。壹旦發現與平日聽到的不壹致，他就要打開書檢查糾正。正是本著這種精神，顧在田野調查的基礎上，完成了壹部文獻與田野歷史調查相結合的著作——《天下郡縣誌》。
顧簡介
古(1613-1682)，本名嵇坤，後改名姜，字忠清；杜南戰敗後，改嚴武，字寧人，名林挺，是蔣山人。學者們尊敬地稱他為林挺。漢族，昆山(今江蘇)人，蘇州人，南直隸。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒學。明朝末年，所有的學生年輕時都變得憤怒，他們參加了昆山的反清起義。幸運的是，他們擺脫了它。漫遊南北，屢遊十三陵，死於曲沃。康熙提拔洪波，他拒絕了。他的學問是建立在博學和自慚形穢的基礎上的，是學而時習之，學而優則仕。著有《日之錄》、《音韻五書》、《林挺詩集》等多部作品。