光部長說:只有智伯之死才能贏得美德。壹個人的才與德是不同的，但世俗的莫能分辨，說明他是德，所以失人。傅聰認為，堅強和果斷意味著才能，而誠實和中立意味著美德。才華是美德的資本；德，才是帥。雲夢之竹，是人間之力；但是，不改不蓋，進不了事務所。唐的黃金是造福世界的；但是，不把模型融掉，不把模型磨尖，就不能嚴打。所以因才德而稱“賢者”，因才德而稱“愚者”。德勝叫“君子”，勝利叫“小人”。成不了聖人君子，得了小人也成不了傻子。這是什麽？君子自以為善，小人自以為惡。認為自己好的都是好的；認為自己邪惡的人也是邪惡的。愚者雖欲壞，不可智，力不可勝。比如壹只乳狗和人打架，人挨了。小人夠聰明當漢奸，夠勇敢當暴力，是長翅膀的老虎危害更大！德者嚴，才者愛；愛易親，嚴易除，說明考察者涵蓋的人才多於道德。自古以來，國家之亂臣，家族之敗子，以至於德有余而德不足，以至於顛覆者甚多，尤其是智伯！所以，國為家，可以以才德之分來判斷，何樂而不為呢？
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大臣司馬光說:智伯敗亡，在於其優於德。才華和德行是兩回事，世俗的人往往分不清，所以籠統地稱之為賢明，所以看錯了人。所謂人才，是指聰明、有眼光、堅強、有決斷力；所謂德，是指誠實、公正、平和。才能是美德的輔助；美德是才華的統帥。雲夢地方的竹子，全世界都叫結實。但如果不糾正它的彎曲，不搭配羽毛，它就不能作為利箭穿透硬物。唐山產的銅，全世界都稱之為李靜，但不經過熔煉和鑄鍛，是無法作為穿透堅硬裝甲的武器的。所以，德才兼備，稱為聖人；無德無才被稱為愚人；只有德勝之後才叫君子；總比德國所謂的惡棍強。選賢之道，如果找不到聖人君子相助，不如弄個傻子而不是小人。為什麽？因為君子有行善的天賦；而反派有做惡的天賦。持才行善，可以做各種善事；而如果妳憑借天賦作惡，妳就會做各種各樣的惡。即使壹個愚人想作惡，由於他缺乏智慧和力量，他就像壹只撲向人們的小狗，但人們仍然可以制服它。而反派的心機足以讓他的陰謀得逞，他的實力足以顯示他的暴虐。這就像壹只長著翅膀的邪惡老虎。他的危害不是很大嗎？賢惠的人是牛逼的人，有才華的人是討喜的人；容易親近妳喜歡的人，卻容易疏遠妳害怕的人，所以選人才的人往往被他的才華蒙蔽了雙眼，忘記了考察他的人品。自古以來，國家的漢奸奸夫，家族的浪子，因為他們的才能和道德的缺失，導致了很多國家的崩潰。僅僅是智博嗎？所以，如果治理國家的人能夠審視人才和道德這兩種不同的標準，知道選擇的順序，又何必擔心人才流失呢！
PS:引用資料拓寬知識面。