成語:獨眼仁心成語簡解。:2638成語:獨眼仁朱茵:| ㄕㄓㄖㄣㄞ漢語拼音:yī shī zhī ré n參考詞:同等對待:沈懿“同等對待”。見“平等待遇”壹條。表情符號符號:1(這是表情符號表情符號“1”對應的漢字“壹目之仁”的原始集合。給漢字加上生動的符號1，對比PNG圖片和動畫GIF圖片，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方。點擊表情符號符號“1”和圖片鏈接。)成語典故解釋:以下是“不歧視”的典故，供參考。唐代文學家韓愈提倡儒家的仁學。他在《原始人》壹文中論述了世界分為天、地、人三部分，上有天，下有地，中間有人。天上有日月星辰，地上有草木山川，地上有蠻夷禽獸。天是日月星辰的主宰，地是草木山川的主宰，人是蠻夷野獸的主宰。人既然是蠻夷獸類的主宰，就必須廣行仁術，不分物種，不分遠近，才算蠻夷獸類的主宰。所以聖人對野蠻人和動物壹視同仁，同樣給予仁慈。“平等待人”是從“聖人平等待人”這句話中提煉出來的成語，後來用來指平等待人，不分親疏。佳能出處:這是列為“平等待遇”的佳能出處，供參考。唐涵予的《原始人》(引自《全唐雯。卷558。韓愈》)塑造於上者所指的天，下者所指的地，住於二閑人所指的人。形於天，日月星辰皆天；形於底，草木山川也無處不在；人生在其兩閑，野蠻人和動物都是人。嶽:“可是我叫它畜生，可是什麽？”說:“沒有，他指著那座山問:“那座山呢？說:“山也可以。”山上有動植物，都是擡的。他指著其中壹座山上的草問道:“這是座山嗎？鈥檚：鈥檚山，然後不是。故天道亂，日月星辰不得行；隧道很亂，但植被和山脈並不平坦；人文主義是混亂的，野蠻的動物卻感覺不到。天，太陽、月亮和星星的主；土地，植被和山脈的主；人是野蠻人和野獸的主宰，主宰是暴力的。，不是為主的方式。所以聖人壹視同仁，2 & gt舉遠舉近。【註意】(1)暴力:健全的“ㄅㄠˋ”，欺淩和殘害。(2)篤:深沈大方。書證:01。宋朝的歷史。第265卷。《李雲傳》:“觀仁，則解脫衰，前事不忘後事，永光之恩盡失。" 02.清。陳康琦關於郎謙的三個故事。第12卷。吳忠誠演《放松私遊的禁令》:“所以，無依無靠的老幼婦孺，被迫自食其力，甚至鋌而走險，壹波壹波地死去。不然他們仰我皇帝如天，視他為仁者。”“成語接龍”成語開頭的“仁”。
以“壹”字結尾的成語
以“壹”字開頭的成語混用。
物以類聚，人以群分；物以類聚，人以群分；物以類聚，人以群分；物以類聚，人以群分；物以類聚，人以群分；物以類聚，人以群分；物以類聚，人以群分；物以類聚，人以群分；物以類聚，人以群分。
殺壹個人做壹個沒有歧視的人，麻木不仁，麻木不仁，麻木不仁；
首先，要看，要做，要善良。