註：
嵇康當年臨刑東市前，對他只有十歲的兒子嵇紹說：“山濤伯伯在，妳就不是孤兒。”嵇康死後，嵇紹母子三人，便壹直隱居在山陽，身居高位的山濤果然不計前嫌在生活上給了他們很多的幫助，使得這孤兒寡母在山陽壹直過著簡單安樂，與世無爭的日子。嵇紹成年後，山濤又出面，力保他出仕為官。為了答謝山濤對年來的照顧，嵇紹在經過壹番深思熟慮後，決定出仕，服務蒼生，於是便離開隱所，來到京城洛陽。
嵇康“龍章鳳姿，天質自然”，他的兒子嵇紹，當然也似鳳凰涅盤，人中矯龍。他壹來到洛陽，就好似精靈下落凡間，仙女沐浴清河，在京城造成了極大的轟動。他在眾人中，就好比仙鶴在雞群裏獨舞，明月在群星中閃亮，他是如此之美，美的不帶壹點塵俗，在京城庸俗的珠光寶氣裏，他就好比壹塊不加雕琢，卻清澈無暇的天然美玉，使觀者不由地為之陶醉，為之拜倒。
嵇紹不但繼承了嵇康龍章鳳姿的外貌，言語犀利的詞鋒，更重要的是他也繼承了嵇康“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高貴品格。公元304年，晉惠帝的車隊在蕩陰被成都王司馬穎的部隊團團包圍，面對血淋淋的屠刀，那些平日裏滿口仁義道德的君子哪裏去了？他們背叛忠孝，四散逃命；面對猙獰殘忍的敵人，那些整日“之乎者也”的老儒又哪裏去了？他們拋棄禮儀，抱頭鼠竄。此時，只有嵇紹也唯有嵇紹，跳下馬，登上皇輦，如泰山壹般仗劍護在惠帝身前。那時，敵軍人數眾多，壹眼望去，如浩瀚汪洋，不見盡頭，可嵇紹毫不退縮，他知道他所捍衛的不僅是身後的這個弱智皇帝，而是儒家思想最重要的精神內核，他決心誓死衛道。只見，敵人如波濤般洶湧奔騰而來，嵇紹傾盡平生所學，就想海邊的高山壹樣讓敵人壹次又壹次的有來無回。鮮血漸漸染紅了他白皙清透的玉手，血跡慢慢爬上了他冰雕玉琢的面孔，太陽緩緩沈入西邊，血染的紅霞開始浮現天際。戰至黃昏，壹堆壹堆的敵軍屍體在嵇紹腳下壘成座座小山，而這個意氣風發的美少年仍然同泰山壹般昂首屹立在中國的大地之上。面對繼續如洪水而來的上萬敵軍，面對如太陽般漸漸西沈的儒家精神，嵇紹仍舊面無異色，他從衣衫裏取出了個牧笛，然後閉上了他憂郁如壹池秋水的雙眼，吹響了笛聲。這聲音，悠揚、飄逸、絕俗、高貴，好似壹排仙鶴飛上青天，又好比壹條巨龍沖上碧宵。是的，是的，嵇紹用他的忠誠捍衛了壹個儒者最本質的道德信念；真的，真的，嵇紹用他的生命重又奏響了千古奇絕的《廣陵散》，使的這壹象征著人類最高貴品質的樂曲重現人間。敵軍聽聞此樂後，也停止了向前，因為他們知道，前面已經沒有了攻擊目標，有的只是壹座高山，壹座人類的豐碑。
有人可能會問，嵇康當年死於司馬氏之手，其子嵇紹又為司馬氏死節，這樣豈不，父子矛盾？但事實是嵇氏父子不是單純的為壹國壹姓盡忠，而是捍衛儒家最基本的精神內核。任何篡位謀逆，試圖挑戰儒家綱常的人或集團，都會遭到他們誓死的抵抗。他們其實都是求仁得仁，以身殉道。
12．裴楷天生麗質，即便脫去冠冕，粗頭亂服也壹樣很美，當時人都稱之為“玉人”。看見他的人都說：“遇到裴楷就好像走入壹座玉山，四周都光彩照人。
註：
如前文所述裴楷天生麗人，高大挺拔好似青松迎風，俊爽亮麗好比寒梅傲雪，在當時稱頌為“玉人”。要知道，在魏晉南北朝“玉人”是對美男子的最高贊譽了。
裴楷與整日信口雌黃但同樣以美貌知名的王衍不同，具有實際的政治才幹。要是生逢盛事，以他的滿腹經綸和勤懇耕耘想必也能同管仲、周公壹樣流芳百世，名垂千古；但偏偏這位玉人生不逢時，他所處的西晉末年，正是外戚與司馬諸王相互大混戰的黑暗年代。而身處於這樣的時代，非但兼濟天下，造福黎民幾無可能；而且自身性命也朝不保夕，風雨飄搖，只要稍有不慎，那何晏、夏侯玄等滅門的慘案就會落到自己頭上。裴楷壹生小心謹慎，不求名利，也從不主動站隊投靠哪個政治集團，但人算不如天算，子女婚姻常常讓他被迫卷入政治漩渦。弱智天子晉惠帝初繼位，國丈楊駿執政，國事日益衰敗，裴楷不願與之同流合汙，便自薦當了太子少師，安心教書，不再插手朝廷是非。公元291年，晉惠帝皇後賈南風發動政變，將楊駿壹黨盡數誅滅，可偏偏裴楷兒子裴瓚是楊駿的女婿，裴楷壹家也因此受到誅連，要全家抄斬。眼看就要大難臨頭，玉人此時依舊神色不變，從容寫信於親友告別，表現了魏晉人物超然世外的名士風範。上天這次也眷顧了這塊寶玉，朝中多位重臣聯名為他擔保，這樣裴楷非但保住了性命，而且還進爵臨海侯。故事到這還沒完，沒過多久，楚王司馬瑋奉賈後懿旨，帶兵殺光了汝南王司馬亮和元老大臣衛瓘全家，可偏偏裴楷與這兩人又有姻親關系，裴楷的長子是汝南王的女婿，裴楷的女兒是衛瓘的媳婦。顯然，這層關系已足以讓殺紅了眼的楚王對裴楷有了斬草除根的理由。只不過，這次裴楷學精了，不是在家裝酷等死，而是帶著壹家老小，壹夜轉換了八個住處，成功的躲過了追殺。不久，楚王瑋被賈後卸磨殺驢，身死族滅。裴楷也由逃犯壹躍成為中書令（副宰相），與名臣張華，王戎***同負責朝廷的日常運作。以後十年，雖然賈後荒淫昏暴，但朝局大體安定，並有中興氣象。顯然，這與裴楷、張華等人的勤懇的工作態度，卓越的協調能力是分不開的。裴楷，這個玉人也終於在生命的最後十年，得嘗所願，官居宰輔，並造出個暫時和平發展的局面。
13．劉伶身高不過壹米四七，容貌醜陋，還晃晃悠悠，蓬頭垢面。
註：
魏晉風度及整個六朝的審美傾向，不單只是何晏，夏侯玄這樣顧影自賞，冰雕玉琢宛若仙女的美男；也不僅是嵇康，裴楷這類天生麗質難自棄，粗頭亂服皆好的玉人；像蒼茫沈雄、不拘壹格的曹操，旁若無人，搔虱而談的王猛也都被視為魏晉風度的代表人物，而這則故事裏玩世不恭，放蕩不羈的劉伶更是魏晉風度中不可或缺的重要人物。
劉伶身高不足壹米五，還相貌醜陋，但就是這麽壹個人，竟是“竹林七賢”中僅次於嵇康、阮籍，第三號名氣最大的人物，並且還在更為重視男子風神外貌的南朝，壹舉殺入為美男子專設的《世說新語.容止篇》，可見，劉伶是多麽的受歡迎並擁有壹大批忠實的擁簇。同其他竹林俊賢壹樣，劉伶也擁有壹手名震天下的絕活，只不過，他的絕技不是嵇康的琴，也不同於阮籍的詩，更不是向秀的學術成就，而是“喝酒”。自古中國能飲好飲者多如漫天星鬥，但劉伶仍能光榮的號稱中國第壹酒鬼，即便是“鬥酒詩百篇”的詩仙李白，抑或是“三杯落紙如雲煙”的草聖張旭，比起劉伶來都有不小的差距。
劉伶酗酒向來驚世駭俗。早年，他喜歡帶著幾壇美酒，坐著鹿車，天南地北的到處轉悠，還讓人拿著鋤頭在後跟著，並吩咐：“我醉死了，就立刻埋了。”可見，他儼然壹副喝到死為止的架勢。後來，他妻子擔心他的身體，便把所有的酒都倒了，所有的酒具都毀了，並嚴厲警告他必須戒酒。面對老婆的河東獅吼，劉伶難為情的說：“好，老婆大人，但我酒癮太大，不能自戒，必須在神靈前起誓，方能成功，妳快去準備些祭司用酒肉吧。”他妻子聽後，信以為真，很快就準備好了供臺和祭品。只見，劉伶虔誠的雙腿下跪禱告：“天生劉伶，以酒為名，壹杯壹飲，五神俱醒，婦女之言，決不可聽。”說完，他便跳上神臺，拿著酒瓶就往嘴裏送，不壹會兒，就又大醉了。想必此時的劉夫人，同我們壹樣，只有哭笑不得的份了。其實，這也只是劉伶眾多喝酒狂放行為中的壹例，壹次，幾位同事因公務去看望他，而那時劉伶正好喝酒喝到興頭上，高興的光著身子在自家屋裏裸奔，同事看見了，便提醒他應註意身份和社會影響，可誰知劉伶滿不在乎的答到：“我以天地為住宅，房屋為衣褲，妳們為何要跑到我褲襠裏來呢？”眾人無語。
劉伶不僅酗酒驚世駭俗，而且還很註重酗酒行為的理論建設，他的《酒德頌》為千古名篇，裏面熱情地歌頌了大人先生（竹林七賢的詩歌化身），不拘禮法，狂放不羈的行為。這篇《酒德頌》可以稱的上古今多少酒鬼隨時都可以高舉的理論旗幟了。
“泛此望憂物，遠我遺世情”（陶淵明《飲酒詩之七》），面對黑暗的世界，品格高潔，性格剛烈的名士們唯有通過酒精來忘卻現實的壓迫；“忍把浮名，換了淺斟低唱”（柳永《鶴沖天》），既然現實如此黑暗，那虛幻的功名利祿又有什麽可追求的呢？到不如，壹味醉生夢死；“飲酒以養性，草書以暢誌”（懷素）世間本無壹物，唯有通過飲酒，才能體會到生命的真諦，才能追求到人生的圓滿；自古如劉伶這樣的好飲名士，他們內心的苦悶，又怎麽是司馬光、朱熹這種“讀死書，死讀書”的人所能理解的呢？“自古聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”（李白《將進酒》）最後讓我們向劉伶這樣品格高大的好飲之人由衷的再進壹杯酒。
14．驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，明亮俊爽，有如玉樹臨風，但見到衛玠仍不免嘆道：“明珠在側，真是讓人自慚形穢啊。”
註：
王濟，字武子，少年成名，能文能武，在校場上，他弓馬嫻熟，百步穿楊；在書房裏，他文思敏捷，落筆成章。此外，他人也長的風姿挺拔，威武中透露秀氣，雄壯下隱含風流。晉武帝也很欣賞他的品貌人才，所以將心愛的常山公主許配於他。按理說，這麽壹位機遇良好的文武全才，在西晉建國之初，應該大有可為，幹出壹番事業來。可在西晉浮燥奢侈的士風影響下，王濟白白浪費了滿腹才學和壹身的好武藝，逐漸墮落，最終這麽壹個天才少年，留給歷史的竟然是他種種奢侈浪費的虜跡。《世說新語. 汰侈篇》壹***只有十二則，王濟竟然獨占其三，只比臭名昭著的石崇少壹則而屈居第二，可見其名聲之臭，影響之壞。其中他最著名的奢侈惡行便是“夜宴武帝”。壹次，晉武帝來女婿家竄門，王濟設宴款待，只見，所用食器莫不是琉璃翡翠，金碟玉碗，身邊還有壹百多個身著華貴衣服的漂亮侍婢在伺候；席間，武帝忽然覺得壹道烤乳豬特別鮮嫩入味，是他從未嘗過的美味，便問愛婿是怎麽做的？王濟洋洋自得的說：“我們家的豬，都是用人乳餵養的，所以肉質特別鮮嫩。”武帝聽後，臉色壹下變了，飯也不吃了，立刻起身走人，臨走時還痛心地說：“這樣的奢侈，連石崇、王愷都比不上啊。”是啊，比起石崇用蠟燭當材燒，王愷用糖水洗鍋；王濟用人乳餵豬就實在是更上層樓，直奔極度變態的程度去了；難怪壹向鼓勵臣子浪費比闊，自己又有壹萬多名妃嬪的晉武帝會看不下去。
在這則故事裏讓王濟自慚形穢的衛玠是兩晉之交第壹美男，關於他嬌弱美艷，迷倒眾生的風流故事我會在下面的註解裏為讀者詳細道來。在這，我想說的是，漢魏六朝人物雖然重名競利，但在激烈競爭的同時，卻敢於承認他人的優點，正視自己的不足。好比這則故事，王濟以駙馬之尊，舅舅之長，但看到精雕細刻宛如美玉的衛玠，仍能大方的承認對方的美貌遠勝於自己。其實，在漢魏六朝這樣有自知之明的例子還有很多，比如，西晉第壹才子陸機費數年心血編撰《三都賦》，但在見到左思的《三都賦》後，便輟筆放棄，承認自己的《三都賦》遠不及左思。要知道，在當時《三都賦》壹類的京都大賦，向來被文人視為經國之大業，不朽之盛事，是自己文學才能的最好展現。何況陸機文名遠播，才冠當世，但他仍能在別人的成績面前，做到實事求是，自愧不如。同樣的例子還有夏侯湛主動放棄所寫多年的《魏誌》，坦言陳壽的版本為佳。而且，那時的士子相爭，只以才學取勝，而不以名位壓人。例如，才雄誌大的壹代霸主漢武帝，同樣雅好文學，而且所著多風雅可讀，其中《秋風辭》更為千古名篇，現在讀來同樣溫婉感人，霏麗多情，但劉徹並不因此就認為自己的文采要好於大文豪司馬相如，還是承認了相如壹代文宗的地位。這比那位篇什極多，卻都了無情趣，但又自封文采第壹的“十全老人”乾隆爺要高出太多了。事實上，正是這種自慚形穢，自愧不如的態度，才使政治、經濟、文化等社會生活的方方面面能在漢魏六朝取得的長足的進步；也正是自以為是，自高自大的心態，使的軍事，科技，外交等國家生活的點點面面在明清兩朝止步不前。所以，在今天這個全面社會化、全球化的時代，只要是別人好的地方，強的地方，無論他是從哪學來的，無論是哪國的制造，我們都應大方的承認，謙虛的學習。因為只有這樣，我們個人，乃至我們的民族才能不斷的進步，不斷的前進，不斷的創造新的輝煌。讓我們壹起以積極的態度來面對“自慚形穢”吧！
15．有人去拜訪太尉王衍，還遇到了王戎、王敦和王導在座，在另個屋子，又見到王詡和王澄。出來後，他對人說：“今日太尉府壹行，觸目所見，無不是琳瑯美玉。”（成語琳瑯滿目的由來）
註：
在魏晉南北朝這個盛產美男的時代，可以用琳瑯滿目來形容的美男家族就只有瑯邪王氏、陳郡謝氏和鮮卑慕容氏。由於瑯邪王氏和陳郡謝氏子弟的風采在《容止篇》中所錄甚多，我也壹直在分別詳加敘述，所以在此我重點介紹《世說新語》所未錄的來自北方草原的神秘美男家族鮮卑慕容氏。
鮮卑慕容氏能以盛產美男而聞名於史，並在男色方面與瑯邪王氏、陳郡謝氏這樣的傳統藍血貴族成南北對峙之勢，其原因大致有二。其壹，鮮卑慕容部人因混有部分高加索人血統而個個膚色白皙，身材修長，這正與當時以白皙瘦弱為美的審美情趣相吻和，所以慕容部人的美貌比較容易得到認同。據說，西晉時，京城的王公貴族都把擁有美貌白皙的慕容部侍婢視為財富的象征。其二，不知是入主中原後受到漢族士大夫“以貌取人”的流行時尚影響，還是慕容部落在草原上就有的習俗，鮮卑慕容氏在繼承制度上，不立長，不尚賢，而是比誰長的好看。是啊，道德的優劣不易分辨，才能的高低亦難看清，立嫡立長又好像是買彩票賭運氣，但人外貌的美醜卻實實在在的，容易分出高下（鮮卑人在繼承問題上向來花樣很多，另壹分支北魏拓跋氏壹反“母以子貴”的常理，堅持“立子弒母”制，皇子壹旦被立為皇儲，那他生母就壹定要被處死。這壹招雖然泯滅人性，但的確能有效的防止後宮亂政）。在此繼承制度下，鮮卑慕容氏當然能保證壹代代的騎士美少年繁衍不熄了。
好了，現在來說說鮮卑慕容的絕色男子吧。壹提到鮮卑慕容家的美男子，第壹個想到的就是小字“鳳凰”的騎士美少年慕容沖。公元370年，前燕為前秦所滅。十二歲的慕容沖和年長他兩歲的清河公主做為俘虜被有斷背之好的前秦皇帝苻堅壹同納入後宮。鮮卑慕容天生佳麗，清河公主冰肌如雪，兩只秀眼也好比洞庭秋波，含情默默，壹張粉紅的小嘴也如寒梅傲雪，分外妖嬈；慕容沖的面孔則好比冰雕玉琢，他膚色比天山上的雪蓮還要蒼白、憂郁，長長的睫毛則點綴著如湖面般平靜孤獨的雙眸。苻堅得了這麽壹對兒活寶貝，自然寵愛有加，常常叫他們姐弟倆壹同侍寢，有時他們三人的淫亂活動，日以繼夜，連續多天。後來因為影響實在太壞，在群臣的力諫下，苻堅不得以將慕容沖外放為平陽太守。公元383年，苻堅八十七萬大軍兵敗淝水，他的帝國也隨之土崩瓦解，各地武將紛紛叛變自立。25歲的慕容沖也終於等來了報仇復國的機會，美少年披甲上馬，帶領了壹群鮮卑遺民徑直殺奔前秦首都長安。為了表明自己復國的誌向，美少年白盔，白甲，白槍，白馬，壹身白衣風度翩翩的殺到長安城下。在長安這個曾讓他受盡屈辱的城市，埋藏在美少年憂郁外表下的憤怒徹底爆發了，這個玉面羅剎，壹馬當先，身先士卒，用自己仇恨激發出來的勇氣將前秦軍隊殺的大敗；對此，壹代霸主的苻堅也只有倉皇逃竄。公元385年，慕容沖在阿房宮繼位稱帝，正式完成了復燕大業（史稱西燕）。
鮮卑慕容中要數才貌雙全之人當推後燕開國皇帝慕容垂。慕容垂，字道明，身高壹米八十八，雙手過膝，天生猿臂；站時，就似青松迎風，臥時，就如玉山橫陳。與他們家其他性格沖動的騎士美少年不同，壹生命運多舛的慕容垂的性格十分堅忍。在率部投降前秦後，對霸占自己妻子的苻堅壹直必恭必敬，表現的十分馴順，並以此取得了苻堅的信任，統率了大量軍隊。淝水之戰後，他見苻堅大勢已去，便撕下偽裝，公然反叛，占領了原來前燕的國土並自立為帝宣告復國成功（史稱後燕）。當然了，說慕容垂才智過人也是相對於他們家那些繡花枕頭而言。要真正比謀略，他也無明顯過人之處，最豈馬比起前秦丞相王猛來就相距十萬八千裏了。王猛針對慕容垂的金刀計為中國古今第壹反間計，因為沒人會料到聲名遠播的大名士會不犧壹世英名下陰招使絆，所以陰險狠毒指數十，慕容垂也險些因此喪命（沒死的原因不是慕容垂聰明，也不是王猛失策，而是苻堅太婦人之仁、心慈手軟了）。
亡國後投降做了人家臣子的前皇室成員，可以像劉禪、陳後主這樣裝瘋賣傻、樂不思蜀；也可以像向李後主、宋徽宗那樣用詩詞來表達對故國深深的懷念，但絕對不能在心中種下深深的復國種子，因為這幾乎肯定會給家族帶來被人連根拔盡的惡果。前燕滅亡後，苻堅厚道人對慕容家族好生照顧，壹個個都高官厚祿，良院美宅，而且還給實權，讓他們帶重兵。但苻堅兵敗淝水後，慕容氏子弟非但沒有感激報恩，而且還壹個個帶頭造反，在原來前秦的土地上，先後建立了後燕和西燕兩個政權。是，表面上他們是完成了復燕的大業。但他們家族也給世人留下了恩將仇報、復國之心不死的壞印象；而自古又沒有不亡的國家，等他們的燕國再被人滅的時候，後來的征服者又豈敢重蹈苻堅的覆轍，自然就下令對鮮卑慕容氏趕盡殺絕了。公元409年前後，鮮卑慕容氏這個著名的北方美男家族就差不多被斬草除根了。
魏晉南北朝時，北方除了鮮卑慕容氏的眾多美男騎士外，清河崔氏的崔浩，關隴高氏的蘭陵王高長恭，關隴獨孤氏的獨孤信均以美色聞名，但無論是代表山東士族的清河崔氏還是關隴地區的眾豪族，在美男的整體數量和質量上都難以啟及鮮卑慕容氏。