“禍從口出，福從口出，禍從口出。”這個說法有壹定的辯證思想內涵，因為辯證唯物主義(以下簡稱唯物辯證法)通常講的是“矛盾”(“對立統壹”)，老子說:“禍兮福之所倚，福之所隱。”我們說的是矛盾，也是對立統壹的矛盾。“不幸”使人悲傷，“幸運”使人快樂，所以“不幸”和“幸運”是矛盾的。但是，“不幸”可能使人吸取教訓，產生“幸福”，“幸福”可能使人極度悲傷，產生“不幸”，所以“不幸”和“幸福”是壹對統壹的矛盾。
生活
在生活中，人要把“不幸”和“幸福”這兩個對立面統壹起來。有“不幸”，就要想到對面的“不幸”，要從“不幸”中看到“福”的希望，看到“不幸”的存在，才能更好地應對。另壹方面，如果人們不能統壹“禍”與“福”的對立，認為“禍”就是“禍”，“福”就是“福”，卻看不到“禍”可以帶來“福”，“福”可以帶來“禍”，那麽很可能就沒有好的辦法來處理“禍”與“福”的矛盾