言必信，行必果 言必有據 言必有物 言必有中 言不達意
言不逮意 言不二價 言不顧行 言不及行 言不及義
言不盡意 言不由中 言不由衷 言出法隨 言出禍從
言出禍隨 言傳身教 言從計納 言從計聽 言從計行
言顛語倒 言多必失 言多傷行 言多傷幸 言多傷幸
言而不信 言而無文，行之不遠 言而無信 言而有信 言發禍隨
言方行圓 言芳行潔 言高語低 言寡尤，行寡悔 言歸和好
言歸於好 言歸正傳 言過其實 言和意順 言簡義豐
言簡意該 言簡意賅 言簡意少 言簡意深 言近意遠
言近旨遠 言近指遠 言來語去 言類懸河 言論風生
言氣卑弱 言清行濁 言人人殊 言若懸河 言三語四
言十妄九 言是人非 言談舉止 言談林藪 言提其耳
言聽計從 言聽計行 言聽計用 言聽謀決 言聽事行
言聽行從 言外之味 言外之意 言為心聲 言文行遠
言無不盡 言無二價 言無倫次 言笑不茍 言笑晏晏
言笑自如 言笑自若 言信行果 言行抱壹 言行不貳
言行不符 言行不壹 言行計從 言行若壹 言行相悖
言行相符 言行相副 言行相顧 言行相詭 言行信果
言行壹致 言揚行舉 言猶在耳 言有盡而意無窮 言與心違
言語道斷 言語路絕 言語妙天下 言約旨遠 言者不知
言者弗知 言者無罪，聞者足戒
言之成理 言之過甚 言之無文，行而不遠 言之無物
言之有故 言之有禮 言之有理 言之有物 言之有序
言之鑿鑿 言之諄諄，聽之藐藐 言中事隱 言重九鼎
2. 言字開頭的成語有什麽言必信，行必果 說話壹定要守信用，做事壹定要果敢 言必有據 所言必有根據 言必有物 指言論或文章內容充實 言必有中 壹說話必然說到點子上 言不達意 亦作“言不逮意”。
說的話不能準確地表達思想內容 言不逮意 見“言不達意” 言不二價 見“言無二價” 言不顧行 說話與行事不相符合 言不及行 謂言行不壹 言不及義 說話不涉及正經道理 言不盡意言不由中 見“言不由衷” 言不由衷 謂說話不是出於內心，心口不壹。語本《左傳·隱公三年》：“信不由中，質無益也。”
楊伯峻註：“人言為信，中同衷。” 言出法隨 謂法令壹經宣布，就嚴格執行。
多用於布告 言出禍從 話剛出口，禍患就降臨頭上 言出禍隨 見“言出禍從” 言傳身教 謂壹面用言語進行傳授，壹面在行動上以身作則。指言行起模範作用 言從計納 講的話、出的主意，都聽從采納 言從計聽 見“言聽計從” 言從計行 見“言行計從” 言顛語倒 說話顛三倒四 言多必失 話說多了壹定有失誤。
語本《鬼谷子·本經符》：“言多必有數短之處。” 言多傷行 話多易出問題，以致言行不壹，使品行受損害 言多傷幸 見“言多傷行” 言多傷幸 見“言多傷行” 言而不信 見“言而無信” 言而無文，行之不遠 同“言之無文，行之不遠” 言而無信 亦作“言而不信”。
說話不講信用 言而有信 說話守信用 言發禍隨 同“言出禍從” 言方行圓 謂言論正直而行為圓滑 言芳行潔 謂言行高潔 言高語低 說話不知輕重，沒有分寸 言歸和好 同“言歸於好” 言歸於好 謂相好如初。言，助詞 言歸正傳 把話頭轉到正題上來。
原為舊小說、話本中常用的套語 言過其實 言辭浮誇，超過他的實際能力。《三國誌·蜀誌·馬良傳》：“先主臨薨，謂亮曰：‘馬謖言過其實，不可大用，君其察之！’”後世多指說話誇張失實 言和意順 言語和順，情意相諧 言簡義豐 語言簡練，含意豐富 言簡意該 見“言簡意賅” 言簡意賅 言辭簡練，意思完備 言簡意深 言辭簡練，含意深刻 言近意遠 同“言近旨遠” 言近旨遠 亦作“言近指遠”。
語言淺近而涵義深遠。語出《孟子·盡心下》：“言近而指遠者，善言也。”
孫奭疏：“言辭之近而指意已遠者，乃為善言者也。” 言近指遠 見“言近旨遠” 言來語去 指談笑時妳壹言我壹語，彼此應對 言類懸河 形容能言善辯，說話滔滔不絕 言論風生 形容言談議論時興致很高，氣氛活躍 言清行濁 言辭高潔，行為卑汙 言人人殊 各人說的都不壹樣。
形容對同壹事物的看法各不相同 言若懸河 見“言類懸河” 言三語四 猶言說三道四 言十妄九 形容說話虛妄不實 言是人非 謂言論無可非議，但為人不可取 言談舉止 談吐和動作 言提其耳 揪著他耳朵。謂懇切地教誨。
言，助詞 言聽計從 說的話出的主意都采納照辦。形容對某個人非常信任 言聽計行 同“言聽計從” 言聽計用 同“言聽計從” 言聽謀決 謂說的話聽從照辦，出的主意決定實行 言聽事行言不逮意 言不二價 言不顧行 言不及行 言不及義 言不盡意 言不由中 言不由衷 言出法隨 言出禍從 言出禍隨 言傳身教 言從計納 言從計聽 言從計行 言顛語倒 言多必失 言多傷行 言多傷幸 言多傷幸 言而不信 言而無文，行之不遠 言而無信 言而有信 言發禍隨 言方行圓 言芳行潔 言高語低 言寡尤，行寡悔 言歸和好 言歸於好 言歸正傳 言過其實 言和意順 言簡義豐 言簡意該 言簡意賅 言簡意少 言簡意深 言近意遠 言近旨遠 言近指遠 言來語去 言類懸河 言論風生 言氣卑弱 言清行濁 言人人殊 言若懸河 言三語四 言十妄九 言是人非 言談舉止 言談林藪 言提其耳。
3. 以字開頭的四字成語以字開頭的四字成語 ：
以防萬壹、
以德報怨、
以儆效尤、
以身殉職、
以逸待勞、
以偏概全、
以身作則、
以毒攻毒、
以壹當十、
以己度人、
以退為進、
以理服人、
以此類推、
以守為攻、
以觀後效、
以德服人、
以貌取人、
以文會友、
以權謀私、
以禮相待、
以防不測、
以身試法、
以柔克剛、
以訛傳訛、
以怨報德、
以假亂真、
以卵擊石、
以澤量屍、
以魚驅蠅、
以長續短
4. 以“中”開頭的四字詞語有那些中冓之言 中冓：內室。內室的私房話。也指有傷風化的醜話。
中河失舟，壹壺千金 比喻東西雖然輕微，用得到的時候便十分珍貴。
中饋猶虛 指沒有妻子。
中立不倚 倚：偏。保持中立，不偏不倚。
中流砥柱 就象屹立在黃河急流中的砥柱山壹樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。
中流擊楫 擊：敲打；楫：漿。比喻立誌奮發圖強。
中西合璧 合璧：圓形有孔的玉叫璧，半圓形的叫半璧，兩個半璧合成壹個圓叫“合璧”。比喻中國和外國的好東西合到壹塊。
中心搖搖 中心：心中；搖搖：心神不安。形容心神恍惚，難以自持。
中庸之道 指不偏不倚，折中調和的處世態度。
中原逐鹿 指群雄並起，爭奪天下。
中飽私囊 中飽：從中得利。指侵吞經手的錢財使自己得利。
中道而廢 中道：中途。半路就停止了。
中饋乏人 中饋：古時指婦女在家中主持飲食等事，引申指妻室；乏：缺少。指沒有妻子。
中流底柱 比喻堅強而能起支柱作用的人或集體。同“中流砥柱”。
中流失舟，壹壺千金 壺：匏：壹種瓜，形似葫蘆，佩帶在腰間可以渡河，南方稱為腰舟。比喻東西雖然輕微，用得到的時候便十分寶貴。
中流壹壺 壺：指瓠類，系之可以不沈。比喻珍貴難得。
中流壹壸 比喻可貴難得。
中外合璧 中西合璧。
5. 以"以"字開頭四字成語好多哦~~
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以暴易暴 以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢力代替殘暴勢力。指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。
以冰致蠅 致：招引。用冰塊引蒼蠅。比喻事情必難實現。
以辭害意 因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意。
以德報德 德：恩惠。用恩惠報答恩惠。
以德報怨 德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
以毒攻毒 攻：治。中醫用語，指用含有毒性的藥物治療毒瘡等惡性病。比喻利用不良事物本身的矛盾來反對不良事物，或利。
以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以強攻弱，必勝無疑。
以訛傳訛 以：拿，把；訛：謬誤。指把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，越傳越錯。
以耳代目 拿聽到的代替親眼看到的。指不親自去調查了解，光聽信別人說的。
以攻為守 以進攻作為防禦的手段。
以古非今 非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的政治。
以觀後效 後效：以後的效果。指將罪犯從輕處分，再看他以後的表現。
以冠補履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子補鞋。比喻以貴重物品配賤物。
以管窺天 管：竹管；窺：從小孔或縫隙裏看。通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。
以規為瑱 規：規勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。把規勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規勸。
以火救火 用火來救火災。比喻工作方法不對頭，不但無益，反而有害。
以己度人 度：揣度，推測。用自己的心思（多指不好的）去猜度別人。
以簡馭繁 用簡捷了當的方法來處理復雜紛繁的事物。
以儆效尤 儆：使人警醒，不犯錯誤；效：仿效，效法；尤：過失。指處理壹個壞人或壹件壞事，用來警告那些學著做壞事的。
以酒解酲 酲：喝醉了神誌不清。用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急