諸葛亮的童年乃至壹生都是極其坎坷的。他的父母在他很小的時候就去世了。後來他們兄妹由諸葛玄叔叔的好友劉表撫養。諸葛亮從小接受系統的儒家訓練。年輕學生17歲的時候，他決定自立。他隱居在離襄陽城不遠的地方，工作和學習。他住在襄陽隆中，讀過很多書。首先，他讀過儒家著作。比如:詩、書、禮記、春秋等。其次，他也看兵家的書，比如《左傳》、《戰國策》、《孫子兵法》。尤其是諸葛亮著名的八陣圖，是在學習了前人的軍事著作後演變而來的。諸葛亮只是吸收了這些理論的營養，但並沒有盲目相信。他曾評論百家:“老子善育自然，不可危；商鞅善說理，善法律，不可教化。粟裕、張裕太狂妄，不能立盟誓。”
據史書記載，諸葛亮在荊州結交了壹批誌同道合的知識分子，其中包括襄陽著名的學術領袖和大師龐德公，大學者和黃。黃尤其欣賞諸葛亮的人品和學識。有壹天，他突然對諸葛亮說，我有壹個黃頭發黑臉膛的醜姑娘，但是她的才華和妳很般配。諸葛亮聽後居然答應了這門親事。也許她並不是真的漂亮，但是諸葛亮在選擇妻子的時候更看重她的才華而不是外貌。這就是諸葛亮性格的獨特之處。所以人們評價諸葛亮，說他氣質“高人壹等”。據傳說，他們的婚姻生活非常幸福。諸葛亮隨劉備出山後，壹直南征北戰，黃月英在家辛辛苦苦養大孩子。傳說這位女士極其聰明。她發明了壹個可以磨面條的木制機器人。後來，在黃月英的幫助下，諸葛亮發明了“木牛流馬”。雖然黃月英聰明賢惠，但她畢竟有點醜。古往今來，很多人壹直為諸葛亮惋惜。然而，在黃月英的家鄉湖北襄樊，這位才女在當地人建造的寺廟裏壹點也不醜，還有關於她的動人故事。
荊州雖臥虎藏龍，但荊州牧羊人劉表始終沒把諸葛亮當人才看。也許在他眼裏，諸葛亮不過是好朋友諸葛玄的窮侄子。就算他聽說龐德公這樣壹個德高望重的人把諸葛亮叫做“臥龍”，他也不會相信。畢竟需要眼光。《三國誌》作者陳壽評價劉表“外寬內諱，善謀而不決。”人才不能用，聞著香卻接受不了。“這是荊州人才濟濟，而劉表卻毫無建樹的重要原因。
古往今來，很多人壹直不明白諸葛亮為什麽不去找曹操。政治上，曹操挾天子以令諸侯有政治優勢。實力上，他統壹北方，兵力眾多，錢糧充足。就個人能力而言，他才華橫溢，當時沒有壹個政治家能與他相比。尤其是在人才待遇上，曹操求賢若渴，三次發布“求賢令”，廣納天下英才。
歷史上的曹操是壹個具有雙面性和復雜性格的人。壹開始他有幫助漢朝的野心和抱負，後來有取而代之的想法，最後他做到了。曹操看到百姓因戰亂流離失所，就會流淚，出臺政策安撫難民，恢復生產，穩定社會。但他也會因為父親的死而遷怒於他人，屠殺數十萬無辜的人。說到人才，他可以連襪子都不穿就跑出去歡迎人才來訪，還會在壹些雞毛蒜皮的小事上翻臉，把跟隨他多年的老朋友打死。諸葛亮絕對不會喜歡曹操。這與他的政治理念密切相關。史書壹直把曹操和王莽放在壹起，可見其人品之低。對於這種人，諸葛亮只想除掉，然後速戰速決，但絕對不可能為曹操效力。
諸葛亮為什麽不去找孫權？據史書記載，赤壁大戰前，劉備派諸葛亮到東吳勸說孫權聯合抗曹。當時東吳的大臣張昭想留住諸葛亮，被他婉言謝絕了。後來有人問為什麽。諸葛亮說:“當然，孫權是人中豪傑，但我想以他的尺度，他可能對我好，但不會順從我。”所以我不能留下。”這是在諸葛亮投靠劉備之後。退壹步說，孫權就算能聽諸葛亮的，也不會背叛劉備，依附孫權。
諸葛亮後來在他的名篇《誡》中寫下了壹句名言:“淡泊則誌不清，靜則行不遠。”但是，當壹個人雄心勃勃，卻沒有辦法去服務的時候，真正做到“淡泊寧靜”是很難的。諸葛亮在夜深人靜的時候“跪地慘叫”，可見他很難做到這壹點。但從這件事可以看出，諸葛亮也是壹個有悲歡離合的普通人，而不是《三國演義》中描繪的那種半人半神的超人。
關於“三顧茅廬”的故事，三國演義很精彩。在終於見到諸葛亮之前，小說做了很長時間的準備。劉備如何帶著關羽和張飛，如何在下雪天去看望他；如何壹次次見到諸葛亮卻只有他的朋友和家人；第三次去找諸葛亮讓劉關張等了好久才看到上面的，怎麽午睡，等等。這些編出來的故事，除了渲染劉備的下士李習安，還有壹個目的，就是像“眾星捧月”壹樣，壹步步介紹不朽的諸葛亮。但在權威史書《三國誌》中，上述內容均無記載。關於這壹段，書裏只有五個字“隔三差五見”。所以後人評價《三國誌》:惜墨如金，過於簡略。
《三國演義》在見到諸葛亮後，是這樣描述主角的長相的:頭戴黑絲圍巾，頭戴仙鶴，手持羽扇，有時乘坐四輪車。生活在明朝的《三國演義》作者羅貫中，離開三國時期已經壹千多年了。他描述的依據是什麽？晉代的裴琦在壹本名叫《林玉》的書中記錄了諸葛亮的長相。書上說諸葛亮和司馬懿在五丈原對峙的時候，司馬懿曾經派人暗中觀察諸葛亮。那人報告說，諸葛亮坐在壹輛不加裝飾的車上，戴著格布做的頭巾，拿著壹把白羽毛扇子，指揮三軍。司馬懿聽後嘆了口氣說，諸葛亮真是名人啊！這是魏晉南北朝文獻中關於諸葛亮出場的唯壹記載。可能是羅貫中塑造諸葛亮外貌的基礎。
還有壹點需要註意的是，張飛在《三國演義》中總是被描述成壹個脾氣暴躁的大老粗。其實這和歷史很不壹樣。據史書記載，張飛是個富家子弟，字寫得很好。他生活中還有壹大愛好，就是愛畫美女。當然，他的武功也很好。
《三國演義》說，諸葛亮跟隨劉備出山後，劉備以對待老師的禮遇對待諸葛亮，任命他為軍師。後來曹操的軍隊南下攻克荊州。諸葛亮第壹次指揮劉備的軍隊，取得了“燒博望坡”再“燒新野”的勝利。可惜，歷史完全不同。諸葛亮出山後，史書上沒有記載劉備任命他為軍師。其實那時候軍隊裏還沒有這個職位。劉備駐紮新野，他還是依附別人。他怎麽能給諸葛亮任何官職呢？他只是壹個客人，給劉備出謀劃策。諸葛亮真的開始有立場了。正是在赤壁之戰之後，劉備逐漸奪取了荊州的壹些地盤。在他自己成為荊州牧之後，諸葛亮被任命為“武將”。在此之前，他根本沒有任何職位，無法指揮劉備的軍隊，更談不上“燒博望坡”和“燒新野”。
據史書記載，即使是十年赤壁之戰之後，諸葛亮也沒有指揮過任何戰役，沒有率領過任何軍隊。諸葛亮之所以偉大，並不是壹開始就被委以重任，然後壹帆風順，捷報頻傳。相反，在隨後的十幾年裏，他壹直從事壹些不起眼的基層工作，並且做得很出色，以其出色的工作贏得了劉備和所有人的尊敬，最終坐上了蜀國宰相的重要位置。
諸葛亮與東吳結盟是理所當然的，因為劉備帳下真的沒有文官，諸葛亮的弟弟諸葛瑾是為東吳效力的。《三國演義》中寫諸葛亮壹到吳棟就被以張昭為首的謀士刁難，但歷史上並非如此。張昭已經是當代名人了，沒必要和壹個初出茅廬的少年爭得面紅耳赤。還有周瑜的智力刺激。在《三國演義》中把周瑜描述成壹個嫉妒心強、心胸狹窄的人是多麽不公平，而歷史對周瑜的評價卻是心胸寬廣、氣度不凡。還有，當時有人說:周郎聽錯了歌，可見周瑜是個樂於助人的人！還有，周瑜本來就是鷹派，不需要諸葛亮的刺激。
據史書記載，諸葛亮在完成與東吳的結盟後立即返回，而不是像《三國演義》中所描述的留在東吳與周瑜* * *破曹操，也就不會有“借草船之箭”“借東風”之類的故事了。赤壁之戰曹操大敗孫劉軍沒有追擊，當然不會有華容道之類的故事。曹操撤退後，周瑜攻占了荊州、江夏、南郡、劉備澤等戰略要地，並率軍攻占江陵、武陵、長沙、桂陽、零陵等地。曹駿繼續守襄陽。劉備攻占五郡後，任命諸葛亮為軍事統帥，管理五郡的稅收。此後，劉備借吳棟南郡下西洋。劉備攻占西川後，任命諸葛亮為軍師兼將軍，主管西川的政治和物資工作。
公元222年，劉備建立蜀國，封諸葛亮為丞相。公元223年，蜀後劉禪繼位，諸葛亮被任命為武鄉侯，掌管益州。他勵精圖治，賞罰嚴明，實行屯田政策，改善了西南各民族與蜀漢的關系，有利於當地經濟文化的發展。諸葛亮也修補了與東吳的關系，但在東吳的《和書》中，沒有贊揚已故的統治者劉禪。總的來說應該是有文字的，這說明了當時諸葛亮在蜀中的權利！蜀國放棄了壹半國土(荊州)，這是要承受的壓力！可見諸葛亮當時在蜀中的權利！
修復與吳棟的關系後，妳可以放心平息南方的叛亂。公元225年，諸葛亮率軍平叛。《三國演義》中寫到諸葛亮率領50萬大軍南征是不現實的。蜀國人口只有幾百萬，不可能出動如此龐大的軍隊。而且雲南貴州都是交通不便的地區。根本不可能給50萬大軍提供糧草。歷史上諸葛亮只率兩萬人南下。
《三國演義》中諸葛亮不可能在蠻王中活捉孟獲，即使要贏得民心，但傷亡太重。在那個冷兵器時代，殺壹萬人，損失三千人，已經很了不起了。不可能為了壹個人賭上兩萬士兵的生命。歷史學家認為諸葛亮的軍隊所向披靡，壹路攻城掠地，攻破孟獲七城。這對於擁有當時最先進武器如洗車器、彈射器的蜀軍來說是比較簡單的。攻破孟獲木竹築成的城池相對簡單，孟獲被抓壹兩次也無可厚非。最終，孟獲投降南方，定居下來。諸葛亮並沒有像《演義》中所說的讓孟獲永遠幫助城南，而是把孟獲和支持叛亂的士紳轉移到成都。
諸葛亮平定南方，就可以安心北伐了。但後人壹直質疑，不采納魏延的，只出祁山是出伍茲谷的好計。不過長安城的實力不是壹個小分隊能破的，就算長安安微的援軍破了，也能馬上到達。蜀軍不可能壹下子就到了，攻長安的蜀軍壹定會死。諸葛亮不想將來冒很大的風險，這在蜀國是肯定的，蜀國已經死了壹個又壹個將軍。如果離開祁山，可以攻占關中，補充蜀國的實力，但可以留在漢中。可以說沒有太大的危險。
就在諸葛亮捷報頻傳之際，在天水等城遇到阻擊，牽制大軍主力。此時魏國援軍趕到，諸葛亮派馬謖鎮守街亭，以拖延魏國援軍。根據演義，馬謖率領654.38+萬大軍鎮守街亭，但歷史上諸葛亮只派了3萬人鎮守街亭，是諸葛亮在牽制主力時能派出的最大兵力！諸葛亮在合適的地方紮營，不是沒有道理的。依山而建的街亭，易守難攻。天然的地質裂隙如同城墻，但馬謖為什麽選擇了山而不是城？原因可能是地質裂隙有很多漏洞，魏軍可以輕易突破這些地方，但蜀軍來不及修補，於是馬謖在山上紮營。蜀軍以步兵為主，弓弩手從山上射更容易！然而，魏對張頜的包圍導致了蜀軍的士氣低落和失敗。有很多人聲稱馬謖不公，說勝敗乃兵家常事，那就看看馬謖都幹了些什麽吧！據史書記載，馬謖被張頜包圍時，棄軍而逃，只身壹人。這已經違背了壹個軍人的基本素質。也許他不應該被殺？言情中寫道，街亭失陷後，上演了壹場“空城計”，為後人所稱道。但是，歷史上沒有這種事。原因很簡單:魏軍沒有追擊，指揮魏軍的，不是司馬懿，而是張頜！
第五次北伐，諸葛亮和司馬懿對峙，兩軍沒有交戰。蜀軍主動退守引誘魏軍，老練的司馬懿沒有追擊，而是遠遠地跟著蜀軍。這時司馬懿部將忍不住了，力勸司馬懿與蜀軍決戰。魏軍戰敗後，蜀軍因糧草不足而返回。這是諸葛亮和司馬懿第壹次見面！
諸葛亮六次北伐都敢找魏軍主力打，步兵為主的軍隊找騎兵為主的軍隊打是不可想象的！原因是諸葛亮發明的陣法和諸葛亮連弩是為了克制騎兵而發展出來的，就像今天的機槍掃射壹樣威力巨大！魏將軍張頜被諸葛亮的弓弩殺死。可惜現在已經失傳了。八陣圖早就沒了！
公元234年，諸葛亮在五丈原積勞成疾，葬於定軍山(今陜西勉縣東南)。
諸葛亮壹生* * *二二七年。公元207年前的二十七年，是他修身養性、立誌用世的準備階段。他成功後，沒有北上投奔曹操，也沒有南下歸降孫權。而是輔佐“小有名氣”的劉備。這當然是客觀原田，但也不是偶然。他之所以選擇興漢之路，說明他是壹個堅持封建原則，崇尚儒家忠義道德的正統思想家。公元207年至234年的二十七年，是認識葛亮、忠於蜀漢的階段。無論是以前的師傅，還是後來的師傅，都非常信任他。他不遵守儒家教條。他尊敬國王，但不騷擾外國人。他入南巡，安撫洋人，實行三國中最好的民族政策。他知法犯法，正氣凜然，與吳壹起治軍，以“鞠躬盡瘁，死而後已”的無私奉獻精神戰鬥到最後壹口氣。他忠君利民的精神，生前深受蜀人愛戴，死後長期為後人所景仰，成為中國傳統文化的遺產。