大兒子叫監獄牛:它熱愛音樂，所以經常站在琴頭上。如漢族的胡琴和白族的秦桑。蒙古國的馬頭琴也可能是監獄牛的變種。
二兒子叫赤皮:他愛殺人，所以經常被戴上武器恐嚇敵人。同時，它被用於禮儀儀式中，以顯得更加莊重。
第三個兒子叫莫赤峰:是壹條動物形狀的龍，長得有點像狗。它善於觀賞，所以經常放在寺廟的角落裏。據說可以震懾妖魔，消災。
第壹個四兒是不老:人們喜歡咆哮，所以他們把它放在時鐘上，大多是不老的形象。據說它生活在海邊，但是它非常害怕鯨魚。壹旦鯨魚攻擊，它會恐懼地尖叫。因此，人們把木杵做成鯨魚的形狀，使銅鐘特別響亮。
第五個兒子是嫂子:形狀像獅子。是舶來品，隨佛教傳入中國，所以有點像佛。它是如此安靜，喜歡煙火。所以常放在佛座上或香爐上，以保佛法。
第六個兒子是巴夏:又名*畢，長得像烏龜。傳說在古代，它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。在洪水控制成為壹種攻擊後，於霞接受了它的優點，並讓它自行恢復。所以中國的石碑多由它攜帶。
第七個兒子是犰狳:也被稱為憲章，它看起來像壹只老虎。相傳它秉持正義，能明辨是非，所以放在監門上下、衙門大堂、官員巡視時噤聲、回避的牌子頂端，以維持朝廷肅然起敬的氣氛。
第八個兒子是個包袱:因為愛文學，放在兩塊石碑裏。
墨子為吻:又名魚形龍，有尾。相傳是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。是佛經中雨神之下的東西，可以滅火。所以吻由此改，所以放在屋頂兩端，消災滅火。
細長:長得像烏龜，所以承重大。全國各地的宮殿、祠堂、陵墓都可以看到壹股熱潮。在龍子的各種論調中，壹般都排在九子之首。
接吻:喜歡東張西望，經常被安排在樓頂，張著嘴，吞著脊梁骨，有劍固定。
不老:搖滾氣質，愛音樂，愛吼。它被用來裝飾古代樂器的編鐘的頂部，在寺廟鐘的旋鈕上也可以看到他的身影。
犰狳:掌管監獄。它經常被裝飾在死囚的門楣上。因為形似老虎，所以也有虎頭扣的說法。
嫂子:他有佛性，喜歡香，香爐蓋上就能看出來。而且小姑也是文殊菩薩的所在地，在供奉文殊菩薩的寺廟裏都可以看到。在文殊菩薩的道場五臺山上，也有壹座供奉弟媳的寺廟。因為大嫂是龍的第五子，所以寺廟叫吳冶寺，在當地影響很大。有壹次我遊過這個寺廟，香火特別濃。
暴食:美食家，性暴食。夏商時期出土的青銅器上常有饕餮圖案，是具有首無身體的兇猛怪獸。
伢子:兇狠易怒，喜歡打架殺人。這就是民間成語“報復心強的人必須付出代價”所說的。通常在壹些武器的把手上或尾端的環上可以看到雕像，以增強殺氣。
辣椒圖:形似蝸牛，溫順，有點自閉。於是他被安排在門上，嘴裏叼著門環，免得晚上光顧。有許多說法認為它排在第九位，但考慮到人們稱它為第九個兒子更常見，它排在第八位。
隙隙:在南亞和東南亞被稱為龍的第九子。它嘴巴很大，沒有肛門，但是進不去出不去，深受賭徒們的喜愛。澳門賭場放了壹條玉龍，意思是吃遍天下，只賺不賠。此外，還有鎮宅辟邪的功效。
龍勝九子之壹，獄牛
監獄牛，龍勝九子中的老大，壹生熱愛音樂。他經常蹲在琴頭上欣賞撥弦演奏的音樂，所以他的肖像被刻在琴頭上。這種裝飾壹直沿用至今，壹些珍貴的胡琴頭像上還刻著龍頭的形象，被稱為“龍頭胡琴”。
龍勝JIU子二鴨子
老二伢子，好鬥，壹生喜歡殺人。刀圈、刀柄和龍吞嘴都是它的畫像。在裝飾了龍的形象後，這些武器增加了令人敬畏的力量。它不僅裝飾在戰場名將的武器上，還大量用於禮儀兵器和宮廷侍衛中，使其更顯端莊肅穆。
龍勝九子之三，笑風
嘲笑風，形狀像動物，是第三個孩子。他過得很好，也很期待。寺廟角落上的動物是它的肖像。這些動物在垂直山脊的前端排成壹行。動物們由壹個騎鳥的“仙女”帶領，後面是龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、龍、馬、公牛、公牛等動物。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能有各種，副殿的數量也要相應減少。嘲諷風不僅象征著吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。Mockingwind的擺放使得整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精致的統壹，為高聳的宮殿增添了壹份神秘的氣息。
龍勝JIU子思浦監獄
不老如盤龍，排行第四，壹生好聲好吼。洪鐘上的龍形獸鈕就是它的肖像。原來不老住在海邊。雖然他是壹條龍，但他總是害怕巨大的鯨魚。鯨魚壹攻擊，它就恐懼地吼叫。據《人物誌》報道，其特點是“好唱”，“每壹聲鈴都想發出響亮的聲音”，即把布倫鑄成鈴鈕，把敲鐘的木杵做成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚壹次又壹次地撞擊布輪，使其“響入雲霄”“獨自發聲”
龍勝嫂子的九個兒子中的五個
大嫂，形似獅子，排名第五。她壹生喜歡清靜不動，好坐，喜歡煙火。佛座和香爐上的足飾就是它的畫像。相傳這種裝飾在佛座上的長袍，是漢代由印度人傳入中國的。到了南北朝時期，在中國的佛教藝術中已經廣泛使用。這個形狀是由中國民間藝術家創造的，使它具有中國的傳統風格。後來變成了龍的第五個兒子。它被安排的地方大多是盤腿或盤腿而坐的佛菩薩像前。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形紋飾，也是壹種獅入虎口的形象，使傳統的中國門獅守門更具威勢。
龍勝九子中的第六個，巴夏
巴夏，又名烏龜，是老六。他壹生負重好，力氣大，基座下的烏龜就是他的畫像。傳說在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來大禹治水時將其制服。它聽從大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹擔心自己又會到處橫行，就搬來壹塊頂天立地的巨大石碑，上面刻著治水的功德，叫他扛著。沈重的石碑讓他無法隨便行走。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是昂著頭掙紮著前進，四只腳拼命的撐著，掙紮著前進，卻動不了。中國壹些著名石碑的基座都是暴君扛著的，在碑林和壹些古跡中都可以看到。
龍生了九個兒子中的七個
犰狳又名憲章，形似老虎，是老七。它壹生好打官司，但它很強大。監獄門上半部的虎頭裝飾就是它的畫像。傳說犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且說話勇敢，能明辨是非，秉公判斷。此外，其形象威嚴，犯人不僅裝飾在獄門上，還蹲在官署大堂兩側。每當衙門長官開庭時，長官的職銜牌和禁聲牌上面都有壹個圖像。它東張西望，左顧右盼，維護朝廷的莊嚴和正氣。
龍年出生的九個孩子中的八個
棺材如龍，排行第八，他命好。石碑兩邊的龍是他的畫像。中國的碑刻歷史悠久，內容豐富。有些造型簡單，光滑明亮，光線可以做向導。有的雕刻精美，用詞優雅，用筆生動；還有著名的詩詞石刻，艾灸人口千古聞名。但她熱愛這種閃耀著藝術光彩的碑文，她願意把它變成壹條圖案龍來襯托這些代代相傳的文學瑰寶，把基座裝飾得更加優雅美麗。它們互相盤繞在壹起，似乎在慢慢蠕動，與底座相配合，更加壯觀。
龍勝九子之九親
吻，又稱舔尾、吻舔，是壹種龍形吞棘獸。是老九，嘴大，嘴糙，壹輩子容易下咽。殿脊兩端的卷尾龍頭就是他的畫像。《太平禦覽》有如下描述:“唐號令，漢代梁廟之災後，巫曰:‘海中有魚，尾如梟，浪如雨’，故如尾，厭火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“魚刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用來避火的邪物。
長子:伊伊(音畢)，又名歸伊。形似烏龜，好重。我最喜歡搬重物，所以我背了壹塊石碑。據說觸摸它能給人帶來快樂。但大多數情況下，我們把他的雕像當成了烏龜。。。。。。
吻二子:又名吻、舔尾、好望角，形似四足蛇，尾巴被切掉。它喜歡東張西望，經常裝飾在屋檐上。是壁虎的變種嗎？
三子不老:它的形狀像龍，但是比龍很小。它本性善良，最喜歡音樂和吼叫。它經常被裝飾在大鐘的旋鈕上。據說因為住在海邊，平時最怕鯨魚，每當遇到鯨魚襲擊，就大聲哭喊。於是人們把他的形象放在鐘上，把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使它響亮明亮。原來是懦夫！
四子犰狳:也叫憲章。長得像老虎，力量強大，又擅長獄訟，人們把它刻在獄門上。老虎是強大的野獸，所以使用犰狳是為了增強監獄的威嚴，讓罪犯望而生畏。老板，如果妳不喜歡，那壹定很兇。在我的小說裏，他會是壹個嚴肅冷酷的家夥，負責追捕各種犯人。
五子貪食:狼樣，好飲食。中鼎彜器常雕刻頭部形狀作為裝飾。因為饕餮在傳說中是壹種特別貪吃的野獸，所以人們把貪吃食物甚至財物的人稱為饕餮。饕餮還出現在商周青銅器上，作為有圖案的獸面裝飾，稱為饕餮紋。這家夥絕對是個貪吃鬼！但他這麽愛吃，廚藝應該非同壹般。
劉孜·亞茲:它看起來像壹只豺狼，所以它在殺人。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而視，所謂“壹餐之德必償，伢子之怨必報。”報忍不住殺人，所以劍柄鞘上自然出現了長得像豺狼的龍子。害怕的話得罪他可不是什麽好事。因為他妳才得不到這些成語！？
七子嫂:又名金、淩。大嫂是獅子的別名，所以形似獅子，善放煙花，好坐。其風格可見於佛寺和香爐。連老虎和豹子都敢吃的獅子，是雄壯的動物。他們隨佛教傳入中國。因為佛祖釋迦牟尼有“無畏獅”之稱，所以人們很自然地把它安排成佛座，或者雕刻在香爐上悠閑地享受香火。妳是佛祖身邊的紅人。多好的差事啊。
巴子椒圖:形似蝸牛和蛤蜊，安靜孤僻，所以人們常把它的形象刻在門頭上或門板上。蝸牛在受到外來物侵害時，總是會合上殼。人們把它用在門上，可能是因為為了安全它可以被關上。門衛來電~ ~？還是看門狗？
九子獄牛:壹條長著鱗狀角的黃龍。好聽的音樂。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，在月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。龍九子之所以出名，大概就是那句雲上之嘆:“我是龍勝九子，要做天下第壹人。妳只羨慕我雲裏的變化，誰知道我池底的深淺。雖然我吃過無數秤的虧，但還是不知道什麽時候才能脫穎而出。”
1，重的那個:尤壹(殷碧Xi飾)最喜歡背重的東西，所以背上背著壹塊石碑。
2、好望角:吻(音食吻)，最喜歡東張西望，經常裝飾在屋頂。
3.湯最饕餮，能吃能喝，常裝飾在鼎蓋上。因為它可以喝水，所以幾乎在古橋的外側中間都能看到它，以防止橋被洪水淹沒。
4.天生黑仔:牙子(有聲音和牙齒)喜歡殺戮和戰鬥，經常被裝飾在武器的刀圈和刀柄上。
5.犰狳(音比安)是最討厭犯罪的人，所以經常被裝飾在監獄的門楣上。
6、好煙花:嫂子(音酸泥)，好煙花，常裝飾在香爐蓋的蓋鈕上
7.善飲水者:帕帕(音巴夏)位於橋上最喜愛的水處，常裝飾在石橋欄桿頂端。
8.性情溫和的人:辣椒地圖，最討厭別人進它的窩，經常在大門口裝飾。
9.好歌手:最喜歡音樂，最喜歡吼的不老，經常被裝飾在大鐘的旋鈕上。
龍有九個兒子，每個兒子都有自己獨特的氣質――兄弟姐妹可能在許多方面不同
監獄牛，龍勝九子中的老大，壹生熱愛音樂。他經常蹲在琴頭上欣賞撥弦演奏的音樂，所以他的肖像被刻在琴頭上。這種裝飾壹直沿用至今，壹些珍貴的胡琴頭像上還刻著龍頭的形象，被稱為“龍頭胡琴”。
老二伢子，好鬥，壹生喜歡殺人。刀圈、刀柄和龍吞嘴都是它的畫像。在裝飾了龍的形象後，這些武器增加了令人敬畏的力量。它不僅裝飾在戰場名將的武器上，還大量用於禮儀兵器和宮廷侍衛中，使其更顯端莊肅穆。
嘲笑風，形狀像動物，是第三個孩子。他過得很好，也很期待。寺廟角落上的動物是它的肖像。這些動物在垂直山脊的前端排成壹行。動物們由壹個騎鳥的“仙女”帶領，後面是龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、龍、馬、公牛、公牛等動物。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能有各種，副殿的數量也要相應減少。嘲諷風不僅象征著吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。Mockingwind的擺放使得整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧，宏偉與精致的統壹，為高聳的宮殿增添了壹份神秘的氣息。
不老如盤龍，排行第四，壹生好聲好吼。洪鐘上的龍形獸鈕就是它的肖像。原來不老住在海邊。雖然他是壹條龍，但他總是害怕巨大的鯨魚。鯨魚壹攻擊，它就恐懼地吼叫。據《人物誌》報道，其特點是“好唱”，“每壹聲鈴都想發出響亮的聲音”，即把布倫鑄成鈴鈕，把敲鐘的木杵做成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚壹次又壹次地撞擊布輪，使其“響入雲霄”“獨自發聲”
大嫂，形似獅子，排名第五。她壹生喜歡清靜不動，好坐，喜歡煙火。佛座和香爐上的足飾就是它的畫像。相傳這種裝飾在佛座上的長袍，是漢代由印度人傳入中國的。到了南北朝時期，在中國的佛教藝術中已經廣泛使用。這個形狀是由中國民間藝術家創造的，使它具有中國的傳統風格。後來變成了龍的第五個兒子。它被安排的地方大多是盤腿或盤腿而坐的佛菩薩像前。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形紋飾，也是壹種獅入虎口的形象，使傳統的中國門獅守門更具威勢。
巴夏，又名烏龜，是老六。他壹生負重好，力氣大，基座下的烏龜就是他的畫像。傳說在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來大禹治水時將其制服。它聽從大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹擔心自己又會到處橫行，就搬來壹塊頂天立地的巨大石碑，上面刻著治水的功德，叫他扛著。沈重的石碑讓他無法隨便行走。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是昂著頭掙紮著前進，四只腳拼命的撐著，掙紮著前進，卻動不了。中國壹些著名石碑的基座都是暴君扛著的，在碑林和壹些古跡中都可以看到。
犰狳又名憲章，形似老虎，是老七。它壹生好打官司，但它很強大。監獄門上半部的虎頭裝飾就是它的畫像。傳說犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且說話勇敢，能明辨是非，秉公判斷。此外，其形象威嚴，犯人不僅裝飾在獄門上，還蹲在官署大堂兩側。每當衙門長官開庭時，長官的職銜牌和禁聲牌上面都有壹個圖像。它東張西望，左顧右盼，維護朝廷的莊嚴和正氣。
棺材如龍，排行第八，他命好。石碑兩邊的龍是他的畫像。中國的碑刻歷史悠久，內容豐富。有些造型簡單，光滑明亮，光線可以做向導。有的雕刻精美，用詞優雅，用筆生動；還有著名的詩詞石刻，艾灸人口千古聞名。但她熱愛這種閃耀著藝術光彩的碑文，她願意把它變成壹條圖案龍來襯托這些代代相傳的文學瑰寶，把基座裝飾得更加優雅美麗。它們互相盤繞在壹起，似乎在慢慢蠕動，與底座相配合，更加壯觀。
吻，又稱舔尾、吻舔，是壹種龍形吞棘獸。是老九，嘴大，嘴糙，壹輩子容易下咽。殿脊兩端的卷尾龍頭就是他的畫像。《太平禦覽》有如下描述:“唐號令，漢代梁廟之災後，巫曰:‘海中有魚，尾如梟，浪如雨’，故如尾，厭火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“魚刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用來避火的邪物。
壹:
龍生九子不成龍，各有千秋:
壹只監獄牛壹生都有好音樂。今天，胡琴頭上雕刻的野獸就是他的肖像。
人生易殺，金把上的龍吞嘴就是它的畫像；
笑風，我這輩子有過壹次千鈞壹發，這廟角的動物就是它的畫像；
唱了壹輩子的不老，就是這個鐘上的獸鈕畫像；
嫂子，壹輩子好好坐著，今天佛座上的獅子是他的畫像；
霸王，生活中的好負擔，這個碑獸就是它的畫像；
犰狳，壹生好打官司，今天監獄門上的獅子頭是他的肖像；
葬禮是我人生中的壹篇好文章，這碑兩邊的龍是它的畫像；？
接吻在人的壹生中是很容易咽下去的，這個廟裏的動物的頭就是它的畫像。"
第二是。
我最喜歡搬重的東西，所以我背壹個石碑。
吻(音食吻)，最喜歡東張西望，常裝飾在屋檐上。
食之最饕餮，常飾於鼎蓋之上。
雅姿人(有聲音和牙齒)熱愛殺戮和戰鬥，經常被裝飾在武器刀圈和刀柄上。
最討厭犯罪的人犰狳(音比安)，經常被裝飾在監獄門楣上。
妯娌(酸泥)，煙花的壹種，經常裝飾在香爐蓋的蓋鈕上。
帕丘(八夏)最喜歡水，經常裝飾在石橋欄桿的頂端。
討厭別人入其巢的胡椒地圖，經常被裝飾在大門口。
最喜歡音樂和叫喊的不老，經常被裝飾在大鐘的旋鈕上。
中國人自稱是龍的傳人，以龍為祖先，龍是中國人的圖騰。在遼西(今阜新市)，發現了最早的刻有龍紋的玉器。據專家考證，它已有7000多年的歷史。可見龍的傳說在中國源遠流長。但關於龍族九子的說法不壹，也成了口頭禪的詳細說法，壹句古往今來的老百姓。但是，很少有人能說清楚龍勝九子是什麽。但如今因為其知名度，是否為龍勝九子之壹眾說紛紜。
之所以說妳不是生了九個兒子的龍，是因為妳是明朝的壹個飽學之士，而當時的禮部尚書李東陽並沒有列出龍的九個兒子。但在當時的背景下，李尚書所列九子龍的考證是值得商榷的。據說有壹次，明孝宗朱佑樘突發奇想，問博學的禮部大臣李東陽:“聽說龍生了九個兒子。九子叫什麽？”李東陽竟然也答不上來，東拼西湊離開朝鮮後，拿出壹份名單。根據李東陽的名單，龍的九個兒子分別是:坡州、墨池峰、葉子、瑤土、親親、布龍、猴子、獄牛。但在民間傳說中，遠不止這些龍，而且都說是龍的兒子。只要了解了龍勝九子的形成過程，就不難理解為什麽會有這麽多關於龍勝九子的說法了。所謂龍生九子，並不是龍碰巧生了九子。在中國古代的傳統文化中，九常常用來表示很多，有著至高無上的地位。九是虛數，是貴數，也是最大的正數，所以用來形容龍子。如果非要選九個兒子，也要選其中在人民中影響最大的九個。李東陽也是著急交差，提到的名單不具有代表性。