隱喻是壹個微小的地方。
常用“錐上無立足之地”表示無處居住。
#正文《莊子》。偷腳”。
典源#《莊子》。偷腳" 1 & gt；賊大怒曰:“趁邱未到！能制定規則獲益，提建議發言的，都是無知不變的人。
今天長得漂亮，受到大家的歡迎，是我父母的遺產。
邱雖沒有我的名聲，我不知道自己的罪惡？而且我聽說那些名聲好的人也很會毀名聲。
今日邱告我取大城池，取百姓，為的是調我以利，養民以畜，我將久安！最大的城市是世界。
姚順2 & gt有世界，孩子沒有錐。3 & gt土地；唐舞4 & gt立為天子，後世必滅；不是從中受益，而是作惡？……。 」
【註】(1)典故見於《魯春秋》。為欲望而離開習俗。
(2)堯舜:唐堯和虞舜。
堯，古代皇帝的名字，據說是的第二個兒子。先封於道，後封於唐。他在位壹百年，治理有方，後來傳給了舜。
舜，姓姚，名鐘華。
因為建國危在旦夕，所以叫虞舜，或者叫右玉。
孝順，堯用之，使她取三十年，然後禪為天子，盡在普班。
在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。
這件事在余就傳開了。
(3)錐:錐子。
④唐舞:商湯和周武王。
湯，姓陸，是商朝的開國君主，生卒年不詳。
夏傑沒有辦法，於是唐興兵把它砍了，讓桀去南朝，然後就有了天下，國號，在位30年就崩了。
吳，人，姓姬，文王之子，生卒年不詳。
因為商紂王暴虐無情，引諸侯攻商，戰於木葉，兵敗而代天下，皆挑北京。
在位19年，崩，召武。
【參考文獻】《魯春秋》。為欲離俗”使民無欲，雖有德，猶不能用。
夫若無欲，則視為天子，與為仆無異；它把世界看成和沒有圓錐的土地壹樣；視為彭祖，與子同。
天子最貴，天下最富，彭祖最老，無欲無求，但三者不足以勸。
禁三事不足，無錐之地窮，子死，無欲。
典故表明，莊子是戰國時期的思想家，他崇尚自然無憂的人生觀，而在政治上崇拜無為，所以他抨擊儒家的禮教和追求統治世界的思想。
《盜植》壹文，是借古代壹個叫植的賊之口，發表的反儒家的言論。
文章說，被盜的鞋底是魯國聖人柳下惠的弟弟，但他和哥哥的品德卻不同。他帶著手下到處搶錢，抓女人，把暴力傳遍全世界。他所到之處，都引起當地的恐慌，人們怨聲載道。
孔子受不了這種行為，就去勸他，說他高大英俊，聰明勇敢，做了賊可惜。我願意幫助妳出國，建立自己的城市，尊妳為諸侯，成為聖人。
他不但不接受，還勃然大怒說:“妳這分明是收買我。有大城市有什麽用？”堯舜唐舞和其他古代國王擁有整個世界。他們的後代現在在哪裏？柳下惠和孔子不是同時代的人，不可能證明是否有壹個真實的人。
這篇文章是寓言性質的，莊子用這個故事表達了他崇尚自由無為的思想。
本文用“沒地方放錐子”來形容堯舜和唐舞後代的現狀，因為沒有像立錐子那麽小的地方。
後來成語“錐子立的地方”就是從這裏演變而來的，比喻微小的地方。
書證01。“呂的《春秋》。為欲離俗”:“無欲之夫，視為天子，如仆；它把世界看成和沒有圓錐的土地壹樣；視為彭祖，與子同。」
02.“歷史記載。第55卷。留在侯家》:“今秦失德棄義，侵諸侯國，滅六國，無立足之地。」
03.晉書。第21卷。《禮記》下:“虞舜慈孝，天王四海，而瞽叟無立足之地，乃壹等騎士。」
04.“隋書。第29卷。地理誌》:“小兒無立之地，英雄無賞。」
05.《蕩寇誌》第六回:“草木若有心，何以報恩？”但是強大的部長煽動了我。四海雖大，無處望真。」
用法描述語義描寫比喻微小的地方。
用法類別用於“微小空間”的表達。
例句< 01 >操場上的人太多了，幾乎沒有讓每個人站的地方。
& lt02 & gt到了演唱會現場，已經擠滿了粉絲，幾乎沒有站的地方。
& lt03 & gt他太窮了，沒有立足之地，所以只能靠救濟金生活。
& lt04 & gt他剛剛宣布破產，房子被查封了，真的沒有立足之地！& lt05 & gt落魄的時候，我常常想:“世界那麽大，難道就沒有我立足的地方嗎？”」& lt06 & gt雖然他的家人幾乎束手無策，但這促使他更加努力地學習，希望有壹天能改善家人的生活。
同義詞:立足點、庇護所、小地方
反義詞:識別放置參考詞的土地，豎立圓錐的土地，圓錐突出的土地。