晉國攻打劉洋，李健和他自己扛著蘆葦填城門口的護城河，帶頭爬上城墻攻打。在與晉王交戰，晉軍大敗，梁軍搶了壹座土山。梁兵先到了，不好爬土山。晉來到山下，見梁軍陣勢堅固整齊，便大聲對自己的軍隊說:“今日之戰，能占此山者勝之。”又指揮騎兵進攻，李健又指揮“銀槍軍”前進，而郭亮的部隊從塗山撤退又失守，又部署在塗山以西，於是金兵搶過了塗山。將軍們都說:“我們失散的士兵還沒有集合，到了晚上，應該不會再打仗了。”顏保說:“他們在山上，我們在山下，還能打敗他們。更何況現在我們從高處攻擊他們，這個機會不能錯過。”李建和認為自己是對的，就對金說:“請妳站在高處看我們打敗敵人！”隨即，他大聲對大家說:“今天丟失的軍需品都在山的西邊。為什麽不去把他們找回來！”然後他帶領騎兵攻擊郭亮的軍隊，梁冰被打敗了。於是晉國的軍隊駐紮在德勝(地名)，並在河上建了南北兩座城。梁國的將軍何炅攻打程楠時，把所有的戰船都用竹竿編成繩子捆在壹起。晉國的軍隊不能過河，程楠非常危急。晉在軍營門口堆起金銀布匹，懸賞征集能擊毀梁戰船的人，讓噴火寫咒的藝人巫師都來應征。身披重甲，手持兵器的李堅河大聲說:“梁、金兩軍壹河之隔，何必用那種手段呢？”我今天能打敗他們。於是他在壹個大甕裏裝滿了柴火，放火燒掉了上遊的兩艘戰船。李建和命令兩艘滿載鐵甲兵的小船跟在後面，用斧子砍斷敵人小船的繩索，梁軍將士全部被打退。金的軍隊能夠渡河。由於金軍救出了程楠，何桂撤回了包圍圈，撤退了。
自晉得了(名)後，又帶兵掌管“銀槍節”。作為壹名將軍，李健喜歡把他的財產分給士兵。金莊派太監魏在旁觀戰。魏圖靈說:“李健和他的軍隊非常熱情。我怕他們有別的想法(叛逃)，不能讓他率領重兵。”晉任命李建和為代州刺史。李健吉非常悲傷地去世了，享年57歲。
2.飛將軍李廣的文言文及其翻譯。
李廣由王維調任將軍，派兵攻打雁門匈奴。匈奴兵多勢眾，打敗了李廣的軍隊，活捉了李廣。可汗壹直聽說李廣的才能，下令說；“壹定要活捉李光！”李廣受傷生病，塔爾坎就把李廣放在兩匹馬之間的網兜裏。
走了十多裏，李廣裝死，瞥見壹個匈奴少年騎著壹匹好馬。李廣突然跳上匈奴少年的馬，推倒匈奴少年，抓住他的弓，把馬往南抽打了幾十裏，遇到了他的殘兵，便引他進了關塞。匈奴派出數百騎兵追捕他。李廣邊跑邊拿匈奴的弓，射死了追來的騎兵，所以才得以逃脫。
於是他回到了首都，漢廷把李光交給了執法人員。執法官員裁定，李廣死了很多人，但他被匈奴活捉，被斬首，被蘇娜贖回，成為平民。
原文
後漢時，山雨被馬邑引誘，使軍隊倒在馬邑旁的山谷裏，被普遍認為是小七將軍，導致成為護軍將軍。時候到了，可汗感覺到了，漢軍沒用了。四歲時，以魏延為將軍，出征雁門攻匈奴。匈奴兵多，軍破，軍廣。聽說過光賢的可汗說:“得了李廣，就得了。”
胡騎廣，受了傷，就在兩匹馬中間，彎彎曲曲地躺著。行了十余裏，詳死，身旁有個胡二騎好馬。他暫時登上了胡二馬。因為推了孩子，他拿弓7a 68696416fe 4893 e5b 19e 31333 431353 361。匈奴俘獲者騎數百追之，廣取胡弓，射之，追之，以除之。所以到了漢朝，漢朝就是壹個寬官。當官應廣失而失，生魯，斬之，贖之。
擴展數據
創作背景
這篇文章出自司馬遷的《史記·西漢大將李列傳》。《李將軍傳》是漢代歷史學家、文學家司馬遷所著的壹部歷史傳記，載於《史記》卷109。摘要:本文通過描寫被稱為“飛將軍”的漢代名將李廣機智勇敢、誠實大方，以及他因有功而未被封爵，最後被迫自殺的不幸經歷，塑造了壹個悲劇英雄的形象。記敘文突出重點事件，善用對比，註重細節描寫，是《史記》中著名的傳記。
《史記》原名《太史公》或《太史公公基》、《太史公史記》，是西漢歷史學家司馬遷所著的壹部紀傳體史書。它是中國歷史上第壹部紀傳體通史，記錄了從傳說中的黃帝時代到漢武帝四年三千多年的歷史。太初元年(公元前104年)，司馬遷開始創制《太史公書》，後稱《史記》。這本書完成前後用了14年。
《史記》分為傳記、表、書、世家、列傳五個部分。其中，傳記和傳記是主體。它以歷史上的皇帝等政治中心人物為編纂史書的主線，各種體例分工明確。其中“人物傳記”“人物傳記”“人物傳記”占了全書大部分篇幅，都是以寫人物為中心記錄歷史。於是，司馬遷開創了壹種新的史書樣式——“列傳”。
《史記》的材料範圍很廣。當時的《世本》、《國語》、《季芹》、《楚漢春秋》、《百家爭鳴》等著作和國家文獻檔案，以及田野調查獲得的材料，都是司馬遷撰寫《史記》的重要素材來源。
尤為可貴的是，司馬遷對收集到的材料進行了認真的分析和篩選，剔除了壹些廢話。比如沒有證據的黃三不列，他就以五帝為規訓之始，對壹些無法厘清的問題，要麽采取懷疑的態度，要麽記錄各種意見。由於《史記》取材廣泛，編撰歷史態度認真，所以資料翔實，內容豐富。
作者簡介
司馬遷(前145——無從考證)夏陽(今陜西韓城以南)人。西漢歷史學家和散文家。司馬談的兒子任太史令，因保衛李陵戰敗投降而入獄，後擔任刺史。他努力完成自己寫的史記，被後世佛祖稱為師謙、太史公、歷史之父。
公元前91年(鄭和二年)，《史記》成書。全書130篇，526500余字，其中人物傳記十二篇，世家三十家，人物傳記七十篇，表十種，書八種，對後世影響很大。它們被稱為“真實的記錄和忠實的歷史”，被魯迅先生譽為“史家的絕唱，離騷無韻”，被列為以前“四史”之首，與“子同治”齊名
3.邱毅文言文閱讀與回答邱毅擅長打江山2。讓邱毅教兩個人下棋，其中壹個全神貫註，但邱毅在聽；雖然有壹個人聽了，但是壹心以為是天鵝來了，就想幫弓付6，把它射了。雖然是借鑒，但是可以借鑒。為什麽是明智的？⑨:不，不是。"
①出自《孟子·告子》。邱毅，當時的圍棋大師。去吧去吧。邱，大名。因為他擅長下圍棋，所以被稱為“邱毅”。這是古人罵人的習慣。
②【通國】全國。
(3)【教】教導和引導。
(4)【只聽秋】即“只聽秋”，完全按照老師說的去做。
【壹心以為天鵝來了】壹心以為天鵝來了。洪湖，天鵝。
⑥【我要弓箭射它】我要用弓箭射朱ó天鵝。Aid，拿過來。付，把生絲綁在箭上。箭出去了，可以被它收回。
⑦不如那個敬業的人。佛羅多，不如，不如。我指的是那個有獻身精神的人。
妳覺得這個人的智力不如那個人嗎？因為，通過“呼喚”，思考。是的，這個人。
⑨【非】並非如此。當然，像這樣。
⑩邱毅:益氣指下期。有壹個叫邱的人很會下棋。
⒒洪湖:鵝和天鵝。
⒓:壹起，壹起。
⒔為是:為，用“說”，表示。是的，在這裏。所以，這就是說。
和:語氣詞，相當於“馬”。
邱毅是全國最好的象棋選手。讓邱毅教兩個人下棋，其中壹個全神貫註，只聽邱毅教；另壹個人雖然在聽講座，卻在思考如何用弓箭射天空中的天鵝。這個人雖然和那個敬業的人壹起學習，但是成績不如那個人。他的智力不如上壹個嗎？答案是:不是這樣的。
像邱毅這麽聰明的師傅，第二個徒弟還是學不好，說明學不好主要不是師傅的問題，而是自己的問題。
4.文言文翻譯:《張公冶和風箏》的原文:
根據世俗的傳說，公冶長能聽懂各種鳥類的語言。有壹天，公冶長聽到鷹說:“公冶長、公冶長、南山有壹只死獐。妳吃它的肉，我吃它的腸。”公爺常答應了，就去了。果不其然，他得到了壹顆獐子，卻不想把腸子給老鷹。鷹為此懷恨在心。沒過多久，鷹又像上次壹樣來通報，公爺昌又去了。他看到遠處有幾個人圍著壹件東西，在議論紛紛。公冶長以為它死了，怕被別人搶走，就遠遠地喊:“我殺了它。”他跑過來壹看，原來是壹具屍體。於是他們逮捕了公爺常，把他送到官府。當縣長詢問案情時，公爺常再三辯解說他沒有那樣做。裁判官說:“妳說‘我殺了他’。怎麽可能是假的！”公爺常無言以對。
文言文閱讀翻譯:
據說公冶長能聽懂鳥的語言。壹天，壹只風箏來報告公爺昌說:“公爺昌！公爺昌！城南有只死麅子！妳吃它的肉，我吃它的腸！”公爺常答應以後再去，果然他得到了麅子，但他沒有給鳶腸子的想法。風箏用它來怨恨他。過了壹會兒，老鷹來報告了和以前壹樣的情況。公爺常又去了壹趟，看到幾個人圍著什麽東西吵吵鬧鬧。公爺常以為是死麅子，怕別人搶走，遠遠的就喊:“我打死了！我殺了它！”從那以後，他就死定了。於是他們帶著公爺常去見縣長。當縣長質問他時，公爺常再三辯解說他沒有那樣做。易仔說:“妳說的‘我殺了他’不是真的！”公爺常無言以對。
不知道妳要哪個版本，給妳了，希望能采納。
5.文言文《煮豆燃豆》及翻譯“文帝試圖讓董‘王鍔’寫七步詩，如果失敗，就做大法煮豆燃豆。“答案是壹首詩說，‘煮豆當湯，豆豉當汁，豆豉在釜下燒，豆在釜中哭。他們同根生。‘妳們為什麽這麽急著互相油炸？’皇上深感慚愧。"
註意事項:
燃燒:燃燒。
豆腐:大豆的豆稈是大豆脫粒後剩下的莖，曬幹後可以當柴燒。
水壺:古代用來烹飪食物的無腳鍋。
同根:豆子長在豆腐上，豆子和豆腐來自同壹個根。
油炸:折磨，用火煮，這裏描述為用力量強迫。
h:為什麽？
翻譯:
魏文帝曾經命令東阿國王曹植寫壹首七步詩。如果他做不到，他將被處死。東阿王隨聲寫了壹首詩:“豆入鍋煮作湯，豆濾作汁。豆莖在鍋底燃燒，豆子在鍋裏哭喊:‘妳我本是同根生，為何如此無情地迫害我烹煮？’”魏文帝聽了深感慚愧之色。
6.《公冶長與鷹》的文言譯本是能解釋鳥語的公冶長傳下來的。
當日，有壹只貓頭鷹來報告頭領說:“葉爺，葉爺，南邊有壹只死獐。兒子吃它的肉，我吃它的腸。」
長此以往，妳會得到果實，卻無意餵腸。怪它。
沒東西住的時候，貓頭鷹又像以前壹樣回來報告，來回張望，看到幾個人圍著壹個東西尖叫。如果妳認為妳死了，妳害怕人們會把它從妳身上拿走。他從遠處喊道:“我打死人了。”來，是死人，不是獐也。於是人民逮捕了市長，告訴他這件事，告訴他這件事，不相信。
在房檐合適之前，鳥很吵，於是宰問:“如果妳能解釋鳥的話，妳為什麽要這樣做？"?」
他聽了半天，說:“鳥雲，東鄉有壹車鋪滿小米。過來叫鳥兒來啄。」
宰使人賤，果，然後釋長制。-明。青州府誌
根據世俗的傳說，公冶長能聽懂各種“鳥語”。公冶長曾聽到壹只鷹呱呱:“公冶長、公冶長、南山有壹只死獐。妳吃肉，我吃香腸。公爺常跑到南山找到壹只獐，卻不想把腸子給鷹吃。鷹為此懷恨在心。沒過多久，老鷹又像上次壹樣來報告，公爺昌也像上次壹樣跑去南山。他看到遠處有幾個人圍著壹件東西，在議論紛紛。公爺常以為是死獐，怕被人搶走，遠遠的就喊:“我打死了。“他跑過來的時候，原來是壹具屍體，不是獐。這些人逮捕了龔業昌，並把他交給了政府。縣令問起案情，公爺常解釋了前因後果，但縣令不相信他懂鳥語。正在這時，屋檐下的鳥兒急切地啼叫起來，於是縣令問公爺常:“如果妳懂鳥，那妳為什麽會懂這只新來的鳥兒的鳴叫呢？公冶長仔細聽了半天，說:“鳥說東鄉有壹車玉米翻車了，玉米撒了壹地。來請大家吃吧。”知府派人到東鄉視察，果真如此，就釋放了公爺昌，並沒有監禁他。
7.嶽飛文言文及翻譯嶽飛對母親很孝順，家裏沒有丫鬟小妾。吳軍壹直很崇拜嶽飛，想和他交朋友。他打扮了壹個美女送給他。嶽飛說:“皇上天不亮就穿衣，天晚了就吃飯休息。是武將享受幸福的時候了嗎？”謝絕。吳軍對此印象深刻。有人問嶽飛:“天下何時能稱太平？”嶽飛回答說:“當文官不愛財，壹心為民謀利，武官勇於報國，不怕犧牲，天下就太平了。”每當軍隊休息時，嶽飛就督促士兵爬坡跳壕，並讓他們穿上重甲操練。士兵只要從老百姓手裏抓壹根麻繩，綁上草料，就立刻斬首。士兵晚上紮營，百姓開門表示願意接納，卻無人敢入。嶽家軍聲稱“與其拆老百姓的房子燒取暖，不如凍死，與其搶老百姓的糧食充饑，不如餓死。”士兵生病了，嶽飛親自為他配了藥。將士遠征，嶽飛妻子去他們家吊唁。他們有的戰死沙場，為他流淚，撫養他的孤兒。朝廷給官兵獎勵，他們壹個都沒拿。嶽飛擅長以少勝多。任何壹個采取行動的人都會召集他的軍官，協商決定，然後打仗，所以士兵無論走到哪裏都會勝利。突然遇到敵人攻擊我也不慌張。所以敵人評價嶽家軍:“撼山易，撼嶽家軍難。”張浚曾問嶽飛如何用兵。嶽飛答道:“仁、信、智、勇、嚴，缺壹不可。”每次調度口糧，嶽飛都要皺著眉頭，焦急地說:“東南的人快沒力氣了！”嶽飛尊重人才，對學者彬彬有禮。他通常會唱優雅的詩歌，玩扔罐子的遊戲。他像學者壹樣謙虛謹慎。每次婉言謝絕立功，朝廷給他加了官，他都要說，“這是軍人貢獻的力量。嶽飛有什麽貢獻？”但嶽飛對國家大事的看法比較激進，沒有讓人談問題的余地。最後，這造成了災難。
飛去孝道，母親留在河北，派人來探病，歡迎她回來。如果我媽有慢性病，藥餌會親她。我媽要是死了，水三天不進她嘴裏。家裏沒有女仆。吳軍願意和她做愛，卻給她留下了名字。費曰:“主上，夜如何安心？”但是，他不接受，所以尊重。他喝得少了，皇帝告誡他說:“妳可以改天到了和碩再喝。”所以他從來不喝。始皇帝飛臨營中，曰:“敵未滅，焉能在家？”或問天下何時太平，飛曰:“文官不愛財，武官不惜死，天下太平。”每當師休時，班裏的戰士就跳進戰壕，裝甲Xi直。紫雲嘗坡騎馬，怒而鞭之。有士兵從百姓手裏接過壹縷麻，做了個口子，以示偏心。他們住了壹夜，人民願意接受。將軍遠，遣妻求援；死者哭養孤兒，或嫁女帶子。所有獎項都給了武官，秋不自私。想做壹件事，就要調用所有的控制和方案，然後去戰鬥，這樣才會有贏沒有輸。當妳被抓到手忙腳亂時，敵人說:“撼山易，撼嶽家軍難。”張軍嘗了壹下。養私田，耕田，是省糧運的半壁江山。皇帝寫了曹操、諸葛亮、楊虎三樣東西給它。飛後記，只是說曹操鄙視它為漢奸，特別是因為討厭它。張死後，心懷對舊時代的感激，把兒子屈到皇位上，做了官。包利離楚歸來，韓世忠離開了。包痛哭欲飛而回，忠天下。世忠驚嘆。襄陽復六郡，征石光為援，石光至。壹個好的朝臣，看著經史，把雅歌扔進鍋裏，覺得自己像個書生。每次辭職，他都會說:“坐飛機有什麽好處？”但忠怒激烈，論據正確，卒必受其害。
8.文言文《以人為鏡》原文及譯文【原文】鄭文珍的丈夫魏徵生病，被使者請去，給了藥餌，在路上面面相覷。
他也在第壹時間派中郎將李安去投宿，聽到了這個消息。和太子壹樣，也就是說恒山公主要帶走他的妻子和兒子，玉叔叔。
大年初五，他命百官參加九級以上的喪禮，向於寶布道，並與昭陵合葬。他的妻子史培說:“我壹生儉樸，今日以羽儀下葬，非死者之誌。”
通知我不被錄取，我被埋在布車裏。我去了鄧源的西樓，我看著它哭了。
碑上自制碑文，作為書法用石。想著征，他對朝臣們說:“人可以以銅為鏡，正衣冠，以史為鏡，見興亡，以人為鏡，知得失；魏徵沒有，我死了壹面鏡子！”鄭文珍和魏徵生不起病，於是泰派人去打聽，給他餵藥餌，送藥的人絡繹不絕。
中郎將李安燕燕也被派去呆在魏徵的房子裏，壹有動靜就報告。唐太宗帶著太子去他的住處，指著衡山公主，想把她嫁給魏徵的兒子魏淑玉。
陳武十七日，魏徵駕崩，唐太宗命九級以上文武百官全部參加葬禮，並賜儀仗隊和帶羽寶的號手，與他同葬昭陵。魏徵的妻子說:“魏徵平時過著簡樸的生活，但現在他用鳥毛裝飾國旗，並以壹等官員的禮儀安葬它。這不是死者的意願。”
都不肯，只在車上蓋了布，擡棺材下葬。唐太宗登上禁園西樓，望著魏徵的靈車痛哭，十分悲痛。
唐太宗親自題寫碑文和墓碑。唐太宗壹直想著魏徵，對身邊的大臣說:“人們可以用銅做鏡子，用來整理衣服和帽子。以史為鏡，可以觀察朝代的盛衰，把人比作壹面鏡子，可以知道自己行為的得失。
魏徵死了，我失去了壹面神奇的鏡子。"。
9.馬躍的文言文原文及其闡釋。
世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。所以雖然有名馬，但只有(zhǐ)被奴才羞辱，(pián)死於槽(cáo)和(li)，不叫千裏。
馬行千裏，必食(石)或食(斯)石(丹)。吃馬的不知道能吃千裏。這是壹匹馬。它雖有千裏之行的本領，但美只是因為它食少力弱，根本無法與壹匹正規的馬抗衡。為什麽不要求它遠行千裏？
如果妳不遵循它的道路，妳就不能充分利用妳的食物，但妳不能理解它的意義。如果妳堅持妳的策略，妳會面對它說:“世上沒有馬！”喔！真的沒有馬邪(yé)嗎？我真的不了解馬。
翻譯
伯樂在前，千裏馬在後。千裏馬常見，伯樂不常見。所以即使有珍貴的馬，也只能被馬夫羞辱，和普通的馬壹起死在低谷。他們不被稱為千裏馬。
壹匹壹天走幾千英裏的馬有時壹頓飯能吃掉壹石谷物。養馬人不知道它有能力壹天走上千裏，像普通馬壹樣餵養它。這樣的馬雖然有壹日千裏的能力，但如果不吃飽，力量不足，它的才華和品德就不會顯露出來。不可能和壹匹普通的馬平起平坐。妳怎麽能要求它每天走幾千裏呢？
駕千裏馬，不能以正途；餵養它不能充分發揮它的才能；聽著千裏馬的嘶鳴，卻聽不懂它的含義。我只是拿著鞭子站在它面前說:“天下沒有千裏馬！”唉，真的沒有千裏馬嗎？恐怕真的不認識千裏馬！