解釋
不同:不同；新穎奇特。動:變，變。指看到比較新奇的東西就改變自己原來的想法，不堅定意誌，不專壹。意思是選擇的時候猶豫不決。
滇源
管子小筐
桓公說:“怎麽做才能安民居，成為人呢？”？管子對他說:“那些學者、農民、工人和商人是國家的石民。不要搞得亂七八糟，亂七八糟的。因此，處士，神聖的國王，必須是無所事事的，農場和農場，政府和商業。今天壹群男女聚在壹起，國家閑著，父與子講仁義，子與子講孝道。君以敬言，長輩以愛言，晚輩以兄言。丹曾經在這裏工作，教他的孩子如何學習，如何安心，如何在看不到異物的情況下移動。所以他父親和哥哥的教導不純，他的孩子不費吹灰之力就能學會，而他的丈夫又是已故學者的兒子，而且往往是秀才。」
給…作註解
學者:當今所謂的學者、知識分子。
狀態:聚壹聚。
閑燕:指安靜幹凈的地方。或者學校。這裏，還是以“州府”為句，“閑燕”為從屬句。
兄弟:傳“董”。服從和尊重妳的兄弟。
從前:也就是“有壹天。”遲早的事。以前是“晚上”。
異物:不同的東西，指的是不在業務內的東西。另參考:《國語·齊語六》出處:先秦管仲《管子·小匡》:“少學則心安，移而不見外物。”
解釋:
《管子·小匡》中記載，春秋時期，齊桓公問宰相管仲:“怎樣才能使人民生活安定，實現人民的事業？管仲回答說:“有士、農、工、商四種身份的人，不能異地居住，否則就會混亂，無法履行職責。所以在聖王時代，讀書人要住在幹凈的環境裏，農民要住在田間和農村，工人要住在政府附近，商人要住在市場附近。如果讀書人能生活在壹個安靜的地方，那麽從早到晚，從童年到成年，在這樣的環境中，他們就能學習到義、孝、敬、愛、善的道理，使他們的心能安定下來，不會被其他的事情所幹擾而改變意誌。後來“搬離異地”這個成語，就是由原來的“搬離外地”演變而來的，意思是意誌不堅定。
使用
聯動類型；作謂語、賓語和定語；貶義
同義詞
三心二意，善變
反義詞
專壹，投入。
歇後語
這座山看著那座山的高度；秋天的野鼠
成語燈謎
總是另壹座山看起來更高——籬笆那邊的草總是更綠
傳奇故事
春秋時期，齊國的宰相管仲為國家的繁榮做出了重要的貢獻。齊桓公問管仲，他是如何讓人民安居樂業的。管仲說，人應該生活在四個行業，即士、農、工、商，這樣才能方便地學習和研究這個行業的技能，而不是“見洋就搬”，這樣才能安居樂業。
文獻文獻
原文:
桓公曰:“安下心來，做了公民，又能如何？”管子對他說:“那些學者、農民、工人和商人是國家的石民。不要制造混亂。雜處啰嗦，其事混亂。所以聖王在燕必閑，農必在田(葉三調同野言)，工必在府，商必在市。如今夫妻二人各顯神通，狀態閑散。從前我也是搞這個的，但是學的比較少。我就安心了，沒看見異物就動了。”
桓公曰:“劃定人的居所，安排人的職業，如何是好？”管子回答說:“知識分子、農民和商人這四種人是國家的棟梁之才，他們不應該生活在壹起。如果他們住在壹起，他們會說不同的話，做不同的事。因此，聖王總是安排學者住在安靜的地方，農民住在田野附近，工匠住在靠近政府的地方，商人住在靠近市場的地方。讓讀書人生活在壹起，集中精力。有空時，父與子講義，子與子講孝，君子講尊，長者講愛，幼者講愛。從事這個沒日沒夜的教孩子，他們從小就習慣了，心智穩定，不會改變想法。所以他父親和哥哥的教導，不嚴格也能教好；他們孩子的知識不用努力就能學會。所以，讀書人的子女往往也是讀書人。使農民集中居住，四季安排器具設備。完成連枷鐮刀等等。天氣還冷的時候。只要把雜草連根拔起，把地修整壹下，等時機到了再耕，深耕，種植均勻，覆土快。下雨前除草松土以待雨水。下雨的時候帶上各種農具，早晚在田裏幹農活，脫下制服做貢獻，區分秧苗素質，安排秧苗密度。他們戴著草帽，披著麻纖維，趟著泥水，露著頭發，盡力在地裏幹活。他們從小就習慣了，思想穩定，不會改變主意。”