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不知( )( )

不知所措、不知死活、不知不覺、不知好歹、不知去向

不知所措:是壹個漢語成語,讀音是bù zhī suǒ cuò,意思是不知道怎麽辦才好,形容處境為難或心神慌亂。出自《管子·七臣七主》。

不知死活:是壹個漢語成語,讀音是bù zhī sǐ huó,意思是形容不知利害,冒昧從事。

不知不覺:沒有覺察到,沒有意識到:玩得高興,已是中午時分。宋·釋普濟《五燈會元》第四十六卷:“其中眾生騎驢入諸人眼裏;諸人亦不覺不知;……”

不知好歹:不知道好壞。多指不能領會別人的好意。

不知去向:不知道哪裏去了。出自:明·馮夢龍《東周列國誌》第壹回:“宣王問曰:‘如今紅衣小兒何在?’答曰:‘自教歌之後,不知去向。’”

成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞匯中定型的詞。大為四字,亦有三字,五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統文化的壹大特色,有固定的結構形式和固定的說法,表示壹定的意義,在語句中是作為壹個整體來應用的,承擔主語、賓語、定語等成分。

成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的,在用詞方面往往不同於現代漢語,它代表了壹個故事或者典故。有些成語本就是壹個微型的句子。 成語又是壹種現成的話,跟習用語、諺語相近,但是也略有區別。成語是中華文化中壹顆璀璨的明珠。

在中國文化史上,《周易》被尊為“群經之首”、“六藝之原”。幾千年來,大到治國安邦,小到家務瑣事,人們都習慣於到《周易》中去尋找答案。

在漢語中,有200余條成語源出《周易》經傳。這些成語蘊涵著極其豐富的精神內涵,其中如“自強不息”、“厚德載物”等,堪稱是對中華民族精神某個方面內容的經典概括,對後世影響持久而深刻。建設社會主義核心價值體系,應當繼續發揮這種優秀傳統文化的影響力。

(壹)“自強不息”的進取精神

進取精神是中華民族精神的核心內容之壹。語出《周易》“天行健,君子以自強不息”中的“自強不息”這條成語,就是對這種精神的經典概括。

作為壹種精神,它是中華民族生生不息、長盛不衰的精神力量,也是中華民族薪火相傳、繼往開來的精神動力。可以說,在中國歷史上,自強不息精神始終是中華民族拼搏進取、艱苦奮鬥、奮發圖強的力量源泉。

民國時期,梁啟超在清華大學任教時,曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講,他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統美德,並引用了《易經》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學子。此後,清華人便把“自強不息,厚德載物”8個字寫進了清華校規,後來又逐漸演變成為清華校訓。

“天行健,君子以自強不息”“地勢坤,君子以厚德載物”兩句意謂:天(即自然)的運動剛強勁健,相應於此,君子處世,應像天壹樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發憤圖強,永不停息;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。

譯為:君子應該像天宇壹樣運行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果妳是君子,接物度量要像大地壹樣,沒有任何東西不能承載。(兩千年來,知者多,能解者少。然而,在學術界仍有不同的解釋,似乎還沒有公認的正確訓解。)

著名哲學家、哲學史家、國學大師,北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強不息”“厚德載物”。作為“高山仰止,景行行止”的國學大師,他終生勤勉,致思學問,造福祖國的文化學術事業,堪稱壹代學人楷模。

(二)“厚德載物”的寬容精神

寬容精神是中華民族的優良傳統,也是中華民族精神的核心內容之壹。語出《周易·坤》“地勢坤,君子以厚德載物”中的“厚德載物”這條成語,就是對這種精神的經典概括。它要求壹個人像大地那樣厚實寬廣,像大地承載萬物、生長萬物那樣,在為人處世方面心胸開闊,嚴於律己,寬以待人。

(三)“同心協力”的團結精神

中華民族壹向對團結統壹有著深刻的認識,自古就有“和則壹,壹則多力,多力則強,強則勝物”(《荀子·王制篇》)和“天時不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孫醜下》)的思想,認為只要內部和諧團結,上下齊心合力,力量就會增大,就能無往而不勝。

《周易·系辭上》有“二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭”之語,這段話後來形成了兩條成語:壹條是“二人同心,其利斷金”,意思是說兩個人壹條心,力量很大,好像鋒利的刀劍能斬斷銅鐵;壹條是“金蘭之友”,用來形容交情非常深厚的朋友。兩條成語均是強調團結的力量。