不知所措、不知死活、不知不覺、不知好歹、不知去向
不知所措：是壹個漢語成語，讀音是bù zhī suǒ cuò，意思是不知道怎麽辦才好，形容處境為難或心神慌亂。出自《管子·七臣七主》。
不知死活：是壹個漢語成語，讀音是bù zhī sǐ huó，意思是形容不知利害，冒昧從事。
不知不覺：沒有覺察到，沒有意識到：玩得高興，已是中午時分。宋·釋普濟《五燈會元》第四十六卷：“其中眾生騎驢入諸人眼裏；諸人亦不覺不知；……”
不知好歹：不知道好壞。多指不能領會別人的好意。
不知去向：不知道哪裏去了。出自：明·馮夢龍《東周列國誌》第壹回：“宣王問曰：‘如今紅衣小兒何在？’答曰：‘自教歌之後，不知去向。’”
成語（chengyu,idioms）是中國漢字語言詞匯中定型的詞。大為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統文化的壹大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。
成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了壹個故事或者典故。有些成語本就是壹個微型的句子。 成語又是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中壹顆璀璨的明珠。
在中國文化史上，《周易》被尊為“群經之首”、“六藝之原”。幾千年來，大到治國安邦，小到家務瑣事，人們都習慣於到《周易》中去尋找答案。
在漢語中，有200余條成語源出《周易》經傳。這些成語蘊涵著極其豐富的精神內涵，其中如“自強不息”、“厚德載物”等，堪稱是對中華民族精神某個方面內容的經典概括，對後世影響持久而深刻。建設社會主義核心價值體系，應當繼續發揮這種優秀傳統文化的影響力。
(壹)“自強不息”的進取精神
進取精神是中華民族精神的核心內容之壹。語出《周易》“天行健，君子以自強不息”中的“自強不息”這條成語，就是對這種精神的經典概括。
作為壹種精神，它是中華民族生生不息、長盛不衰的精神力量，也是中華民族薪火相傳、繼往開來的精神動力。可以說，在中國歷史上，自強不息精神始終是中華民族拼搏進取、艱苦奮鬥、奮發圖強的力量源泉。
民國時期，梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統美德，並引用了《易經》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學子。此後，清華人便把“自強不息，厚德載物”8個字寫進了清華校規，後來又逐漸演變成為清華校訓。
“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天壹樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯為：君子應該像天宇壹樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果妳是君子，接物度量要像大地壹樣，沒有任何東西不能承載。(兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術界仍有不同的解釋，似乎還沒有公認的正確訓解。)
著名哲學家、哲學史家、國學大師，北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強不息”“厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國學大師，他終生勤勉，致思學問，造福祖國的文化學術事業，堪稱壹代學人楷模。
(二)“厚德載物”的寬容精神
寬容精神是中華民族的優良傳統，也是中華民族精神的核心內容之壹。語出《周易·坤》“地勢坤，君子以厚德載物”中的“厚德載物”這條成語，就是對這種精神的經典概括。它要求壹個人像大地那樣厚實寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊，嚴於律己，寬以待人。
(三)“同心協力”的團結精神
中華民族壹向對團結統壹有著深刻的認識，自古就有“和則壹，壹則多力，多力則強，強則勝物”(《荀子·王制篇》)和“天時不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孫醜下》)的思想，認為只要內部和諧團結,上下齊心合力,力量就會增大，就能無往而不勝。
《周易·系辭上》有“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”之語，這段話後來形成了兩條成語：壹條是“二人同心，其利斷金”，意思是說兩個人壹條心，力量很大，好像鋒利的刀劍能斬斷銅鐵；壹條是“金蘭之友”，用來形容交情非常深厚的朋友。兩條成語均是強調團結的力量。