下半句就是“幹爹後爹不比親爹”。
幹爹通常是壹種民間稱呼，多指父母生下子女後沒有撫養能力，於是就認壹個父親，稱為幹爹。認幹爹在民間各地，都有不同的說法和表現形式。而幹爹也要盡撫養的義務。
後爹壹詞古今都壹直存在，意思是母親後來嫁的丈夫，即繼父。尤其在我國古代，女子壹般都是依靠男人的，如果自己的男人不幸早逝，女子就成了寡婦。家中有兒女的，生活就會十分艱難。這個時候，女子會選擇再嫁，其最主要的目的，無非是讓子女有個依靠，畢竟男人好當家。
不論幹爹還是後爹，雖然能在壹定程度上彌補子女缺失的愛，但畢竟還是自己的親爹最好，地位也是無可替代的，也只有親爹才會把愛毫無保留地給到子女。都說父愛是深沈的，父愛很少用言語去表達，更多的是用心去感受，才能體會到他的美好。
小時候經常聽老壹輩人念叨：“金窩銀窩，不如自己的狗窩”。當時我們還小，不知道這句話的真實含義，還曾傻傻地問長輩狗窩在哪。隨著年齡不斷增長，很多人遠走他鄉，四處漂泊，甚至幾年都不回壹趟老家，每到逢年過節的時候，難免會有相思之情。自己的家就算再破，那也是避風的港灣，而外地的暫時居住地再好，也不能讓我們的心靈得到棲息。
於是我們終於明白，原來長輩們所說的“狗窩”，其實就是自己的小家。中國人向來都十分註重家庭，並且有濃厚的家情懷。自己的家即便再貧困，也比那些富麗堂皇的地方好。很多人出門在外，在床榻之上輾轉反側，夜不能寐，但是回到自己家中就會很快入睡，可見我們的骨子裏，對家有壹種強烈的歸屬感，自己也會有十足的安全感。
而“金窩銀窩”看上去華麗，但那畢竟是別人的，即便再好也不屬於我們，何必流連忘返。能睡在自己的家中，與壹家人***進晚餐，其樂融融，便是人間最幸福的事情。
擴展資料：
近義詞“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧”，是中國的壹句古語。自己的家境可能不如別人富裕，父母的地位平平甚至可能有生理缺陷，但我們仍然要愛我們的父母。
狗在以前的農村家庭是有很重要的家庭地位的，畢竟農村的狗可是能看家護院，保護主人的，所以也算是重要的家庭成員了。以前的人也總是聲稱自己的孩子為“犬子”，這是人們謙遜的說法。整句話都是提醒人們，不要忘本，要記得自己的初衷。
出自《偈頌九十三首》。《偈頌九十三首》是宋代詩人釋梵琮所作詩詞之壹。