我們常說八拜之交，可妳知道中國古代俗語八拜之交都是什麽嗎？我們今天壹起來看看
八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。
我們壹個壹個看
1.管鮑之交
管仲鮑叔牙
管鮑之交這個成語，起源於管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，最初見於《列子?力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用“管鮑之交“，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關系。
2.知音之交
俞伯牙鐘子期
有壹年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在壹座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的壹輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致誌地彈了起來。他彈了壹曲又壹曲，正當他完全沈醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到壹個人在岸邊壹動不動地站著。俞伯牙吃了壹驚，手下用力，“啪”的壹聲，琴弦被撥斷了壹根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”
俞伯牙借著月光仔細壹看，那個人身旁放著壹擔幹柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：壹個打柴的樵夫，怎麽會聽懂我的琴呢？於是他就問：“妳既然懂得琴聲，那就請妳說說看，我彈的是壹首什麽曲子？”
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答壹點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。
和鐘子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麽也不見鐘子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向壹位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了壹聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯壹的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”
為紀念他們的友情，人們在他們相遇的地方，築起了壹座古琴臺。位於漢陽龜山西麓的古琴臺。
伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。
3.刎頸之交
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。
廉頗說：“我身為趙國的大將，有攻城野戰的大功；而藺相如僅憑著口舌立了點功，位次卻在我之上。況且相如本來是個微賤之人。我感到羞恥，不甘心位居他之下。”並公開揚言說：“我見了藺相如，定要羞辱他。”相如聽說了這話，不肯和他見面。相如每逢上朝時，常常推托有病，不願跟廉頗爭位次的先後，後來相如出門，望見廉頗，他就調轉車繞道回避。
於是，相如的門客們都勸相如說：“我們之所以離開親眷家人來侍奉您，只是仰慕您的高尚德行啊。現您和廉頗職位相同，廉將軍公然說壹些無禮的話，您卻害怕而躲避他，恐懼得太過分了。平常的人對此尚且會感到羞恥，何況身為將相的人呢！我們這些人沒用，請讓我們走吧！
”藺相如堅決挽留他們說：“諸位看廉將軍的威風比秦王怎麽樣？”門客們回答說：“自然不如秦王。”相如說：“憑著秦王那樣的威風，可是我藺相如公開在朝廷上呵斥他，羞辱他的大臣們。我雖然無能，難道會單怕廉將軍嗎？但我想到，強暴的秦國之所以不敢對趙國施加武力，只因為有我們兩個人在。假如兩虎相鬥，勢必不能同存。我所以這樣做，是因為把國家的急難放在前頭而把個人的仇怨放在後頭啊。”
後來廉頗聽到這話，就光著膀子背上荊條，由門客引導著到；藺相如府上賠罪，說：“我這粗野鄙賤的人，不知道將軍您竟寬容我到了這種地步啊！”
兩人終於彼此和好，成了同生***死的朋友。
4.雞黍之交
語出《後漢書-獨行列傳》中範式和張劭的事跡，兩人因此留下了“雞黍之交”的美名。
壹諾千金
範式，字巨卿，山陽郡金鄉縣（今山東省濟寧市金鄉縣）人。別名汜。範式年輕的時候在太學遊學，成為儒生，和汝南郡人張劭是好朋友。張劭，字元伯。後來兩人壹起告假回鄉，範式對元伯說：“兩年後我要回京城，我會去拜見您的父母，看看您的孩子。”然後就***同約定了日期。後來約定的日期快到了，元伯把事情全都告訴了母親，讓她布置好酒食恭候範式。母親說：“都分別兩年了，千裏之外約定的事情，妳怎麽就這麽相信他呢？”元伯回答說：“巨卿是講信用的人，壹定不會違背諾言。”母親說：“如果真是這樣就該為妳們釀酒。”到了那天，巨卿果然來了，二人升堂互拜對飲，喝得十分暢快後才相互告別。
墳地送友
範式當了郡裏的功曹。後來元伯得了重病，臥床不起，同郡的郅君章、殷子征早晚盡心照料著他。元伯臨終時長嘆說：“不能看到我的至死不相負的朋友真是萬分遺憾啊！”子征說：“我和君章對您如此精心，還不能算是至死不相負的朋友，妳還要找誰？”元伯說：“像您二位這樣是我活著時的好朋友。山陽郡的範巨卿才是我的至死不相負的朋友。”不久就死了。壹天，範式突然夢見張劭帶著黑色帽子，帽子上垂著纓帶，急匆匆地走來，叫他說：“巨卿，我在某壹天死了，要在某壹時下葬，永歸黃泉。您如果還沒忘了我，能不能再見我壹面？”範式惆悵地驚醒，悲傷長嘆，大哭壹場。他把事情全部向太守做了報告，請求讓他前去奔喪。太守雖然心裏並不相信，但不忍心違抗他的深情，就允許了這件事。
範式於是穿上為朋友吊喪的服裝，到下葬那天，坐著快馬奔赴那裏。範式還未趕到時靈柩就已經出發了，到了墓地要下葬了，但靈柩卻不肯進入墓穴。元伯的母親撫摸著靈柩說：“元伯，難道妳還有什麽未了的心願嗎？”於是就停下靈柩等了壹段時間，就看到有輛白馬拉的素車遠遠嚎哭而來。元伯的母親看著那車就說：“壹定是範巨卿來了。”巨卿壹到就叩拜靈柩說：“元伯，您可以走了。生死異路，從此永別了。”參加葬禮的壹千多人全都感動的流下眼淚。範式就拉著引棺的繩索牽引靈柩，靈柩這才緩緩向前。然後他又留在墳地，為元伯修墳種樹才離開那裏。
5.舍命之交
舍命之交，八拜之交之壹，來自於“羊左”的典故。說的是戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去求見楚元王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
6.忘年之交
忘年之交，指年輩不相當而結交為友。屬於八拜之交之壹。出處《後漢書?禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”《南史?何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉範雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”明?羅貫中《三國演義》第壹百十壹回：“陳泰嘆服曰：“公料敵如神，蜀兵何足慮哉！於是陳泰與鄧艾結為忘年之交。”
7.生死之交
劉關張：劉指劉備，關指關羽，張指張飛。後世常將此比喻為肝膽相照的結義兄弟。同時關羽張飛是三國時期劉備集團中的最得力的兩員大將，為蜀漢的建立立下了汗馬功勞。
關羽戰死後，張飛被殺後，劉備起舉國之兵來報仇。
8.膠漆之交
膠漆之交，漢語成語，形容朋友之間深厚不移的友情，古時就有“膠漆自謂堅，不如雷與陳”之說。語出《鯁直張千替殺妻》。
陳重和雷義，是東漢年間豫章郡（今江西南昌）兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。”事見《後漢書?獨行列傳》。後以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚。元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：“咱便似陳雷膠漆，妳兄弟至死呵不相離。”
相關的還有啥
普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”；
有錢人與沒錢人交朋友謂“車笠之交”；
在逆境中結交的朋友稱“患難之交”；
吃喝玩樂結交的朋友稱“酒肉之交”；
年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”；
幼年相交的朋友，稱“竹馬之交”；
交情深厚的朋友謂“肺腑之交”；
親密無間的朋友謂“膠漆之交”；
生死與***的朋友謂“生死之交”；
情投意合的朋友稱“莫逆之交”；
哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”；
無意中相遇而結成的朋友稱“邂逅之交”；
在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”；
只見過壹次面，交情不深的朋友稱“壹面之交”；
僅點頭打招呼，感情不深的朋友稱“點頭之交”；
平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”；
見過面但不熟悉的人稱“半面之交”；
舊時結拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”；
交友不嫌貧富與身份的稱“杵臼之交”；
寶貴而有價值的交往稱“金玉之交”。