吆：吆；保持距離:保持距離；罷工:守夜。守夜人。
來源:《孟子·萬章》:“窮則尊卑，富則居貧。辭去卑微，辭去富貴，過著貧窮的生活，到底是惡還是不惡？拖住，打擊。”
例:《荀子榮辱》:“所以，要麽妳富貴於世而不思太多，要麽妳守門而行，不思太少。”論爭臣:“宜卑辭，宜貧辭富。如果妳守住了海關，妳也可以被攻擊。”。"
可恥的是國家沒有辦法，身體處於大位；國有路，有巴掌也是可恥的。蓋文擁關而擊之，故以士為窮。疊石床敗於氈，抱團關是緣分。天下之吏，據既流氓子，而作兒乃吏之本，而士子則不同，恥而為伍...不像孔孟，任用吏占田地，擁抱攻之士。"
成語典故:
荀子。榮辱。故仁者上，則農竭地，賈察財，眾工巧用機。至於士大夫以上的官員，就要懂得以善心做好本職工作。丈夫是最終的和平。所以，要麽妳在人間，卻沒有想太多，要麽妳守著門，對抗著門，卻沒有想太少。所以說“合則伐之，不合則隨，不合則為壹。”老公叫人情關系。詩裏說，“小* * *而大* * * *，是下壹個國家。”這也叫。
所以，如果仁者即位，那麽農民會把全部力量投入到耕作中，商人會把全部精明投入到理財中，各種工匠會把全部技藝投入到制作器具中。這種情況叫做整風，從士大夫到公爵、侯爵，他們都會把自己的善良、慷慨、聰明奉獻給履行公職。
所以有的人世界上很有錢，也不覺得自己有多少；有人守城門，有人招待旅客，有人守檢查站，有人巡邏，有人打更，他們不認為自己得到的少。所以說:“有參差不齊，才能達到整齊，有廢話，才能聽話，有差異，才能統壹。”這叫人倫。詩中說:“收小法而主法，護萬國而安天下。”我就是這麽說的。