勸百諷，中國成語，讀作quàn b?I fěng yī，出自《史記·司馬相如列傳》:“楊雄自以為是瑰麗之禮，勸百諷，仍馳騁於鄭偉之音，歌終於雅。是不是虧了？”成語的用法:作謂語和定語；指方法不對。
勸誡和諷刺的意義在於，描述規則和諷刺正道的話，遠遠少於誘導奢靡的話。從《史記》、《司馬相如列傳》來看，這是楊雄在《漢書·司馬相如傳》中的觀點。《漢書·司馬相如傳》認為司馬相如的賦意在諷刺和勸誡，但最終被鋪張的言詞所遮蔽。
勸誡和諷刺是壹個成語。用來描述規則，諷刺正道的文字，遠不如用來誘導奢靡的文字。意在警醒人們，結果卻適得其反。這個成語起源於古代文學中的壹種修辭手法，即表達某種意思或觀點。
勸人諷刺的後果可能包括混淆信息、誤導決策、強化偏見、降低信任。在使用這種表達方式時，我們需要註意其可能產生的負面影響，並盡量保持信息的真實和清晰。
勸誡對諷刺人的影響:
1.掩蓋真實含義:由於使用了過多的誇張和修飾手法，讀者很難看出作者字裏行間真正想表達的意思，容易產生誤解和混淆。
2.誤導讀者:由於“勸壹百個諷刺壹個”的說辭往往具有誇張性和說服力，讀者很容易被其炫耀性的華麗和說服力所吸引，而忽略了其中可能存在的偏見和誤導信息。
3.強化偏見:如果作者在使用“講壹百個諷刺”這種技巧時有壹定的偏見或立場，那麽這種技巧很容易強化這些偏見或立場，使讀者更傾向於作者的觀點，而忽略了其他可能的解釋或觀點。