原文
17?1陽貨(1)想見孔子，但孔子不見他，所以他屬於孔子海豚②。孔子死了(3)，就去拜他，見了屠(4)。子曰:“來！給妳的話。”嶽:“善被其寶所迷(五)。”說“沒有”“從事(6)失去時間就好，可謂誌乎？”說“沒有”“日月無光，歲月不在我(7)。”孔子說:“答應吧，我做官。”
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(1):又名楊虎，嵇的家臣。
(2)歸孔子海豚:歸，聲kuì，給。海豚，聲音，小豬。給孔子壹只煮熟的豬。
(3)他死的時候:他出門的時候。
(4)遇到各種抹黑時:抹黑同“路”同路。我在路上遇見了他。
(5)迷倒國家:讓國家迷惑。
(6)急:反復。
(7)同:在壹起，等待的意思。
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陽貨想要見孔子，但是他沒有見到他，所以他給了孔子壹只煮熟的豬，想讓孔子去拜訪他。孔子發現陽貨不在家，就去陽貨家拜謝，但是半路上遇到了他。陽貨對孔子說:“來，我有話對妳說。”(孔子走過去。陽貨說:“韜光養晦，讓國家混亂，這能叫仁嗎？”(孔子回答):“不是。”(陽貨)說:“喜歡參政，多次錯過機會，是明智的嗎？”(孔子答):“不。”(陽貨)說:“光陰似箭，歲月不待人。”子曰:“好，我要做官。”
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17?子曰:“性相近，學遠。”
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子曰:“人性相似，因習染不同而異。”
原文
17?子曰:“吾只知上，愚癡於下。”
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孔子說:“只有壹等智者和二等愚者不能改變。”
評論和分析
“有智慧”是指壹個高尚而有智慧的人；【愚】指卑微愚蠢的人。這兩種人是天性決定的，無法改變。如果用階級分析的方法來看待這個概念，它有自己歧視甚至侮辱勞動人民的壹面，應該指出來。
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17?紫(1)的武城，我聽到了弦歌之聲(2)。大師笑著說:“為什麽要用牛刀切雞？”子遊對他說:“顏老先生也聽諸子說過，‘君子學道愛人，小人學道易。’子曰:“二三子！顏的話也沒錯。前言，戲劇的耳朵。"
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(1)吳城:魯國的壹個小鎮。當時子遊是武成載。
(2)弦歌:弦指豎琴。用琴瑟歌唱。
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孔子到了武城，聽到了彈琴唱歌的聲音。子曰:“何必以殺牛之刀殺雞？”子遊答道:“我以前聽我丈夫說過，‘君子學禮樂可以愛人，小人學禮樂可以輕易發號施令。孔子說:“學生們，閆妍說得對。我剛才說的只是壹個玩笑。"
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17?5龔擾(1)付邊，打電話，孩子要走。魯茲不高興了，說:“已經是(2)結尾了，為什麽還要是(3)結尾呢？”子曰:“夫謂我，而我非徒(4)。”？如果對我有用，我是東周⑤？"
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(1)公法澤:壹個人的名字，也叫公善布姬，是姬家的家臣。
(2)結束已經是:結束，壹無所有。也就是來往。最終，無處可去。結束了。妳做夢去吧。
(3)知壹:第壹個字“知”是助詞，最後壹個字“知”是動詞，意為去。
(4)徒:徒然，空虛。
(5)我認為是東周:對於東周，我們要建立壹個東周，復興東方的周禮。
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李周
公根據費祎的謀反來召孔子，孔子整裝待發。魯茲不高興地說:“如果沒有地方可去，那就算了。為什麽壹定要去公山府？”子曰:“他召我，豈是空談？如果有人用我，我就復興東方的李周，建立壹個東方的西周。”
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17?六子張文仁，在孔子。子曰:“能為天下五事，乃仁者也。”“不好意思。”說:“公、寬、信、民、惠。敬則不辱，寬則得眾，信則負責，敏則有功，寬則能使人。”
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張子問孔子關於仁的問題。孔子說:“我們可以在任何地方實踐五德。是仁者。”張子說:“哪五個？”孔子說:“莊重、慷慨、誠實、勤勞、善良。莊重不會被侮辱，慷慨會得到大家的支持，誠實會得到別人的任命，勤奮會提高工作效率，善良能指揮人。”
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17?7佛(1)來電，子欲去。魯茲說:前者也聽大師們說過:‘如果妳作為壞人接近他，君子不入。’佛祖在中牟(2)這邊，兒子要去，那又怎樣？子曰:“當然有言。不硬，磨無磷(3)；不說白，涅槃(4)而不(5)。我不是瓜(6)也哉？不吃飯怎麽打領帶(7)？"
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(1)佛洞:音bì xì，晉國大夫，範家臣，中牟市地方官。
②中牟:地名，在晉國，大約在今天河北省邢臺和邯鄲之間。
(3)磷:傷害。
(4)聶:壹種礦物，可用作顏料染衣服。
(5)子:音為zρ，黑。
(6)黃瓜:葫蘆的壹種，味苦，不能吃。
(7)部:音j √、結、扣。
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佛祖召孔子，孔子打算去。魯茲說，“我曾聽我丈夫說過，‘君子不去找自己做壞事的人。“如今佛祖造反中牟，妳卻要去。這個妳怎麽解釋？孔子說:“是的，我說過。不是說硬的東西穿不壞嗎？不是說白色的東西不能染成黑色嗎？我是苦瓜嗎？怎麽能就這麽掛在那裏不給別人呢？"
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17?子曰:“汝也，女子聽六言六蓋，足矣？”是:“還沒有。”“菊(1)，我的女兒。善仁不易學，其蓋亦愚(二)；如果妳善於學習，妳的封面就會擺動(3)；誠信不易學，其蓋亦賊(4)；太直不學，其蓋也扭(5)；如果妳很勇敢，努力學習，妳的封面就會很亂；這很難學，也很瘋狂。”
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(1)居:坐。
(2)忽悠:被忽悠。
(3)搖擺:放蕩。如此野心勃勃又沒有基礎。
(4)賊:害。
(5)絞擰:言辭犀利。
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孔子說:“妳，妳聽說過六德六惡嗎？”魯茲回答說:“不。”孔子說:“坐下來，我告訴妳。愛仁而不愛學，其壞處是被愚弄；愛智慧而不愛學問，它的缺點是放蕩；愛誠而不愛學，其弊在害親；我喜歡直接，但不喜歡學習。它的缺點是我說話尖刻。愛勇敢但不愛學習，它的缺點是會犯錯；強而不學，其弊為驕。”
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17?子曰:“小子何不學詩？詩歌可以被喚起(1)，被觀看(2)，被分組(3)，被怨恨(4)。妳(5)是事之父，遠之事是君子；多了解鳥類、動物和植物的名稱。”
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(1)興:喚起感情的意思。這是對詩歌的隱喻。
(2)觀:觀察和了解世間萬物，地球萬物。
(3)群體:合群。
(4)抱怨:諷刺上級，不怒而怨。
(5)妳:音為r，近。
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詩可以抱怨。
子曰:“學生為何不學詩？學“詩”可以激發誌氣，體察世間萬物、世態炎涼，使人明白合群的必要性，使人懂得如何諷刺上級。近可以用來侍奉父母，遠可以侍奉君主；還可以多了解壹些鳥類、動物、植物的名稱。”
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17?10的兒子叫於波，說:“女的是周南還是趙南(1)就夠了？人們不站在墻上看“周南”和“趙南”。②還用嗎？”
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(1)周南和趙南:詩經？國風裏第壹部和第二部的標題。周南和趙南都是地名。這是壹首當地的民歌。
(2)面向墻壁站立:面向墻壁站立。
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孔子對於波說:“妳學過周南和趙南嗎？壹個人如果不研究《周南》和《叫南子》，就像對著墻站著，不是嗎？”
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17?11孔子說:“李麗雲雲，玉帛雲？樂韻樂韻，鐘鼓雲？”
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子曰:“李，李，妳說的不過是玉帛麽？”音樂，音樂，只是鐘鼓之類的樂器？"
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17?12的孔子說:“妳很兇，不忠誠(1)。比如反派還是穿②的賊。”
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(1)欺軟怕硬:兇狠、威嚴、膽怯、懦弱。外表嚴厲，內心軟弱。
(2) only:音yú，孔。
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子曰:“外強中幹，與小人相比，是否如賊挖墻腳？”
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17?13孔子曰:“歸鄉為盜德。”
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孔子說:“沒有道德修養的偽君子，是破壞道德的人。”
評論和分析
孔子的“鄉愁”指的是表裏不壹，言行不壹的偽君子。這些人欺世盜名，卻可以公開炫耀自己。孔子反對“思鄉”，即張主張的仁義禮義，只有仁義禮義才能使人成為真正的君子。
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17?14孔子說:“聽道必言，棄道必行。”
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孔子說:“在路上聽到謠言，就到處傳播，這是道德所唾棄的。”
評論和分析
道聽途說是壹種背離道德標準的行為，這種行為自古就有。現實生活中，有些人不僅道聽途說，還把打聽別人的隱私然後到處講故事當成生活中的壹種樂趣。他們真是卑鄙的人。
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卑鄙/無知/低賤的人
17?15孔子曰:“夫謙能與君子乎？沒得到，就壹定會得到。妳得到什麽，妳就失去什麽。患得患失，則無所不用其極。”
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子曰:“夫卑能服君乎？當他沒有得到官職的時候，他總是擔心自己得不到。我得到了它，但是我害怕失去它。如果他擔心失去官職，那麽他什麽都可以做。”
評論和分析
在這壹章中，孔子痛斥那些想當官的人是輕視丈夫的。這種人總是擔心得不到官位，壹旦得到了又害怕失去。為了這個目的，他會不擇手段，從而傷害群體和他人。這種人在現實生活中也很常見。這種人當然不會有好結局。
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17?16孔子說:“古人患三病，今亡。古代的瘋狂(1)也猖狂(2)，今天的瘋狂也猖狂(3)；古之憐也賤(4)，今之憐也苦(5)；古之愚也，直也，今之愚也，只是詐也。”
給…作註解
(1)狂:狂妄自大，誌存高遠。
(2) 4:肆無忌憚，不拘小節。
(3)搖擺:放蕩，不服從。
(4)廉:賤民。
(5)暴戾:過於憤怒，蠻橫無理。
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孔子說:“古代人有三種毛病，現在恐怕連這三種毛病也不是以前的樣子了。古代瘋狂的人只是想得太多，現在狂妄的人是放蕩不羈的；在古代，驕傲的人只是不可接近，而現在那些驕傲的人卻是兇狠傲慢；古時候笨人只是直爽，現在笨人都是騙人的！”
評論和分析
孔子生活在與古代不同的時代。在古代，人的“狂妄”、“驕傲”、“愚蠢”也是過錯，但並非不可接受。今天，人們的三大缺點越來越嚴重。從孔子時代到現在兩三千年過去了，這三種問題不但沒有改變，反而增加了，越來越嚴重，到了不可理喻的地步。這需要用道德的力量來懲罰。也希望有這三個問題的人有所警覺。
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17?17孔子說:“巧言令色，耳目壹新。”(1)
給…作註解
(1)此章見於《葉雪篇》第壹章第三章，現抄錄於此。
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17?18孔子曰:“邪紫擒朱，邪之亂亦雅，邪口蓋民族。”
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子曰:“吾恨以紫代紅，以鄭之聲樂擾雅樂，以巧言顛覆國家。”
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17?19孔子曰:“我無所求。”子貢曰:“不言則已，言能言乎？”子曰:“天說甚麽？當妳在四點的時候，壹切都誕生了。天空是什麽？”
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子曰:“吾欲止言。”子貢道:“妳不說話，我們學生傳什麽？”子曰:“天何以言？四季照常運行，萬物照常生長。天空說了什麽？”
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17?20茹艾(1)要見孔子，孔子說他病了。會被勒令離家，拿著樂器唱歌，這樣才能被聽到。
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(1)如愛:魯人，受派遣到孔子處學習。
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儒者憂想見孔子，孔子以生病為由拒絕見他。使者壹出去，(孔子)就拿著豎琴，(故意)唱起來，讓孩子們也能聽到。
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17?21 Slayer問我:“三年的喪期很長吧。君子不禮三年，禮就壞；三年不找樂子，就找樂子。老谷沒了，新谷崛起，鉆改火(1)，期(2)已過。”子曰:“食夫米③，傅毅錦為婦安？”說，“安。”“女安就是為了它。夫君子之喪，食之目的④不甘、不快、不安，故不為。這個女人是安全的，所以做吧！”孔子宰我的時候說:“施之不仁！兒子出生三年，然後就掙脫了父母的懷抱。老公失落三年，全世界都失落。三年來妳愛妳的父母嗎？"
給…作註解
(1)鉆木取火:古人鉆木取火。四季用的木頭不壹樣，壹年壹次叫換火。
(2)周期:Jρ，壹年。
(3)廚師大米:古代北方大米種類少，所以大米非常珍貴。在這裏意味著吃好。
(4)目的:甜是指吃好的食物。
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孔子
Slayer問我，“三年的哀悼太長了。君子三年不註重禮儀，禮儀必然敗壞；三年不玩音樂，音樂就廢了。老谷完了，新谷登場，鉆火的木輪過去了，還要壹年。”子曰:“(才壹年)而妳吃了飯，穿了錦。妳放心嗎？”Slayer對我說:“我覺得很安心。”子曰:“心安理得，就去做！”！君子壹覺醒來，吃著好吃的不覺得甜，聽著音樂不覺得開心，住在家裏不覺得舒服，就不那麽做了。既然妳心安理得，那就去做吧！"宰完我之後，孔子說，"宰真是無情！“孩子生下來，三歲前不能離開父母的懷抱。喪三年，是世間常見的喪事。仔仔不是愛了父母三年嗎？"
評論和分析
這壹段講的是孔子和他的弟子在壹關於喪禮應該服多少年的爭論。孔子的意見是，孩子出生後，要過三年才能離開父母的懷抱，所以父母去世，他也要為父母哀悼三年。這是必不可少的。所以，他批評我“沒心沒肺”。其實在孔子之前，華夏人就有為父母守孝三年的習慣。儒家在這個問題上道德制度化後，壹直傳承至今。這是基於孝道的道德。
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17?魯茲說，“整天吃東西而沒有意圖是很難的！沒有賭徒嗎？對於這壹點，妳還是賢惠的。”
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子曰:“終日食而無所思，真苦也！”不是有博弈棋嗎？這樣做總比閑著好。"
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17?魯茲說，“那尚勇先生呢？”子曰:“君子以正。君子勇而無義，小人勇而無義。”
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魯茲說:“君子崇尚勇氣嗎？”孔子回答說:“君子以義為最高尚的品格。君子有勇無謀必作亂，小人有勇無謀必偷盜。”
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17?子貢曰:“君子有惡(1)乎？”子曰:“有惡。惡稱人惡，活在惡中的人②傲慢的人③勇敢粗魯的人④敢於扼殺後果的人。”說:“布施有惡嗎？”“邪(5)自以為知(6)，邪不孫子(7)自以為勇，邪(8)自以為直。”
給…作註解
(1)惡:音W，厭惡。
(2)臟:低劣、劣質。
(3)山:shàn，謗。
(4)窒息:堵，不講理，固執。
(5)註意:音Jiǎo，偷，抄。
(6)知識:同“智慧”。
(7)孫:同《荀》。
(8):Jie，攻擊揭露他人。
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子貢曰:“君子是否也有不喜之事？”子曰:“有可厭之事。我討厭宣揚別人缺點的人，討厭地位較低而詆毀上級的人，討厭見義勇為而不懂禮貌的人，討厭頑固不化而不講道理的人。”子曰:“予，妳是否也有不喜之事？”子貢說:“最討厭把別人的成果偷偷當成自己的學問的人，把不謙虛當成勇敢的人，把別人的隱私暴露出來以為自己很直爽的人。”
原文
17?子曰:“唯女小人難養。如果他們在附近，他們將沒有孫子。如果他們離得遠，他們就會抱怨。”
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子曰:“唯女小人難教育。如果妳接近他們，他們會很粗魯，如果妳疏遠他們，他們會抱怨。”
評論和分析
陽貨
這壹章說明孔子鄙視女性的思想。這是儒家壹貫的觀念，後來演變成“男尊女卑”、“夫當妻從”的大男子主義。
原文
17?子曰:“四十而見惡，則已矣。”
翻譯
孔子說:“四十歲了，還被人討厭，人生就完了。”