“三陽”意味著春天的開始。《易經》稱楊儀為九,排名第九,第二第九,第三第九,第三第三。易卦,“十月為坤卦,純陰之象;十壹月為復卦,壹陽生於下;十二月為蔔,二陽生於下;正月為泰卦,三陽生於下。”農歷十壹月的冬季至日,白天最短。之後,白天變長,陰逐漸消失,陽開始生長,這就是所謂的冬季至日,太陽出生在12月2日,太陽出生在正月。正月,是三陽生泰卦。此時既是立春,又是元旦。冬去春來,陰陽消長,萬物復蘇,所以“三楊開泰”或“三楊嬌泰”已成為人們在年初互相祝福的吉祥語。
用於歲首祝福時,人們常用“三羊”代替“三陽”,將“三”寫成“三”只是諧音。根據泰國卦的解釋,“三楊開泰”的引申意思是好運即將來臨。
以“三羊”代替“三陽”,不僅意味著“羊”與“陽”諧音,還有更為隱蔽和深刻的文化含義。
壹、漢書許慎《說文》曰:“羊吉祥。”在古代漢語中,“羊”和“香”是相通的。《本草綱目》引用董仲舒的話說:“羊吉祥,故用之以吉祥。”在吉祥的風俗習慣中,羊常被用作祭品,因為它能傳達吉祥和安康,所以羊成為吉祥和安康的象征。從幾萬年前到幾千年前,在原始人雕刻的形態各異的羊的形象中,我們可以看到人類與羊之間的善意與和諧關系。有些民族可能是以羊為圖騰的民族。中國古代羌人在古代也叫西戎。《說文》說他們是“羊種”,史書說他們是“牧羊人”。在現在的語言中,古羌人(西戎人)是壹個遊牧民族。他們把羊當成自己的圖騰祖先,把自己和羊當成同壹個血族,虔誠地崇拜。人類從原始的獵人到馴獸師之後,羊就成了馴養的家畜。祭祀對古人來說是壹件大事。牛羊在舉行祭祀活動中壹直扮演著最重要的角色。祭祀祠堂的祖先,使羊成為大祭品。作為祭品,普通的牛羊是不能接受的,但是那些要求自己體毛完美的。其次,《說文》說,“美是甜的。來自綿羊,大...美與善壹致。”大羊很漂亮;美與善是壹樣的。古人把羊視為美的象征,壹切美的事物都用羊來形容,這可能與羊的肥形有關(段玉裁註:“羊大則肥。”),性格溫和,聲音悠揚,缺乏攻擊性(善良)。足見羊寓意美好、善良、吉祥。因此,羊的形象就成了壹個美麗的形象。
三陽開泰除了作為年畫的題名,在壹些稀世瓷器和國畫中也常用作題名。自然,它不僅是為了對“三陽”春節的吉祥贊美,也有著易於傳遞中泰吉祥的寓意。以“三陽開泰”為題的瓷器和國畫屬於高雅文化,普通人沒有機會看到和欣賞,但年畫就不壹樣了。他們很受歡迎。隨著雕版的開合,印出成千上萬的畫面,流入農貿市場。隨著《蠟末》中的“三陽”,成為底層億萬農民兄弟希望和憧憬的精神寄托。