“三陽”意味著春天的開始。《易經》稱楊儀為九，排名第九，第二第九，第三第九，第三第三。易卦，“十月為坤卦，純陰之象；十壹月為復卦，壹陽生於下；十二月為蔔，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下。”農歷十壹月的冬季至日，白天最短。之後，白天變長，陰逐漸消失，陽開始生長，這就是所謂的冬季至日，太陽出生在12月2日，太陽出生在正月。正月，是三陽生泰卦。此時既是立春，又是元旦。冬去春來，陰陽消長，萬物復蘇，所以“三楊開泰”或“三楊嬌泰”已成為人們在年初互相祝福的吉祥語。
用於歲首祝福時，人們常用“三羊”代替“三陽”，將“三”寫成“三”只是諧音。根據泰國卦的解釋，“三楊開泰”的引申意思是好運即將來臨。
以“三羊”代替“三陽”，不僅意味著“羊”與“陽”諧音，還有更為隱蔽和深刻的文化含義。
壹、漢書許慎《說文》曰:“羊吉祥。”在古代漢語中，“羊”和“香”是相通的。《本草綱目》引用董仲舒的話說:“羊吉祥，故用之以吉祥。”在吉祥的風俗習慣中，羊常被用作祭品，因為它能傳達吉祥和安康，所以羊成為吉祥和安康的象征。從幾萬年前到幾千年前，在原始人雕刻的形態各異的羊的形象中，我們可以看到人類與羊之間的善意與和諧關系。有些民族可能是以羊為圖騰的民族。中國古代羌人在古代也叫西戎。《說文》說他們是“羊種”，史書說他們是“牧羊人”。在現在的語言中，古羌人(西戎人)是壹個遊牧民族。他們把羊當成自己的圖騰祖先，把自己和羊當成同壹個血族，虔誠地崇拜。人類從原始的獵人到馴獸師之後，羊就成了馴養的家畜。祭祀對古人來說是壹件大事。牛羊在舉行祭祀活動中壹直扮演著最重要的角色。祭祀祠堂的祖先，使羊成為大祭品。作為祭品，普通的牛羊是不能接受的，但是那些要求自己體毛完美的。其次，《說文》說，“美是甜的。來自綿羊，大...美與善壹致。”大羊很漂亮；美與善是壹樣的。古人把羊視為美的象征，壹切美的事物都用羊來形容，這可能與羊的肥形有關(段玉裁註:“羊大則肥。”)，性格溫和，聲音悠揚，缺乏攻擊性(善良)。足見羊寓意美好、善良、吉祥。因此，羊的形象就成了壹個美麗的形象。
三陽開泰除了作為年畫的題名，在壹些稀世瓷器和國畫中也常用作題名。自然，它不僅是為了對“三陽”春節的吉祥贊美，也有著易於傳遞中泰吉祥的寓意。以“三陽開泰”為題的瓷器和國畫屬於高雅文化，普通人沒有機會看到和欣賞，但年畫就不壹樣了。他們很受歡迎。隨著雕版的開合，印出成千上萬的畫面，流入農貿市場。隨著《蠟末》中的“三陽”，成為底層億萬農民兄弟希望和憧憬的精神寄托。