1.邊塞詩人王昌齡(698-757)，字邵伯，河東晉陽(今山西太原)人。王昌齡早年家境貧寒，主要靠種田為生，30歲時進士。但是他的結局很悲傷。安史之亂時，被刺史邱孝所殺。王長齡的死讓很多人感到惋惜。後來丞相替他報了仇，捉了壹個姓蕭的小錯，斬了他。壹個姓肖的求饒，說自己有老母親要養。章昊說，如果妳有老母親，王長齡不是也有老母親嗎？壹個姓蕭的最後被“棍殺”，也就是亂棍打死了。
王昌齡是盛唐時期著名的邊塞詩人，與李白、高適、王維、王之渙、岑參等都有較深的交往。他的詩以七絕著稱，尤其是登基前在西北邊塞寫的邊塞詩，被後人譽為“七絕”。《邊塞》是王昌齡最著名的邊塞詩之壹，被認為是唐代的傑作。全詩是:秦時明月漢時關，長征人未歸。如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。詩中“史丹”的意思是只要；“龍城飛將軍”指的是漢朝北平右太守李廣。他驍勇善戰，被匈奴稱為“飛將軍”。“龍城”又叫“鹿城”，指唐代北平郡(即韓優北平)所轄的盧龍縣，這裏指邊境；“不教”就是不叫，不讓；“胡”壹般指西北少數民族，這裏指的是當時經常來擾亂邊境的匈奴人。
全詩的意思是:曾經照耀秦漢的明月現在依舊，秦漢時期的邊關今天依然存在。但那些長途跋涉來到這裏的士兵，自秦漢以來壹直守著邊境，卻沒能回家。只要李廣這樣的將軍還活著，就不會要求敵人的騎兵從陰山進入內地。詩人抓住了月亮堡這壹典型環境，以非常概括的方式從秦漢邊陲戰爭寫到唐朝，通過緬懷歷史上的名將來表達對朝廷未能平定邊患的不滿。
2.《秦時明月，漢時風俗》是典型的互文。所有關於互文性的文章都要以《秦時明月，漢時風俗》為例，因為它不僅是壹首著名的詩，也是互文性的典型。“秦時明月，漢時風俗”的互文性，不能從字面上理解。不是指秦時的月亮和漢代的風俗，而是強調秦漢之時上有明月，下有關隘，是邊塞生活的壹幅獨特畫卷。“秦時明月”寓意“關”。同樣，《漢書·關》中也隱含了“明月”，充分表達了秦漢時期明月與關塞的含義。詩人寫“秦時明月，漢時關”，意在說明自古以來悠久的關史和邊塞戰役，從而表現戰爭的悲壯氣氛。
三、教材中曾經選過的互文性例子“互文性”在古詩詞中很常見，教材中選的古詩詞中有很多互文性的例子。比如樂府民歌《木蘭詩》裏的那句:東買馬，西買鞍，南買韁繩，北買鞭子。句中的“東市”、“西市”、“南市”、“北市”構成互文，應理解為“去東市、西市、南市、北市買馬、鞍、轡、鞭。
再比如唐詩裏的例子。在杜牧的《博秦淮》中，“煙籠水寒月沙，夜近秦淮酒家”，這裏“煙”和“月”是互文的，意思是煙和月遮住了冰冷的水和河沙。因為煙不能只籠冷水而不籠河沙，月光也不能只籠河沙而不籠冷水，只是因為詩的字數和格律的關系，“煙”和“月”的分工可以互相寫入，壹起看意思。白居易《琵琶行》中的“我，主人下了馬，客人上了船”也是互文，意思是主人和客人都下了船。
4.現代漢語成語中也有互文修辭，如男女關系、錯誤信息、永恒、嘆息、輾轉反側、影子、東奔西跑、載歌載舞等。對於互文性，不能簡單地按照已有的語序機械地理解，而要結合前後的內容去理解。比如“男女之間的愛”應該理解為“男女之間的愛”；“永永遠遠”應該理解為“天長地久”；“跑來跑去”理解為“東西跑來跑去”；“鸚哥嚴武”應該理解為“晏嬰歌舞”等等。