潘嶽(潘安)有著美麗的外表和優雅的舉止。年輕的時候，他拿著彈弓走在洛陽街上，遇到的女人都手拉手圍著他。左太沖(左思)長得很醜，他也像潘嶽壹樣四處遊蕩，所有的女人都朝他吐口水，弄得他垂頭喪氣地回來。
白發悲秋。
潘安32歲的仕途並不順利，這為他濃密如雲的黑發增添了幾縷銀絲。當時他用古人宋玉、賈誼悲秋的典故寫《秋興賦》，正是秋天。後來，由於中年人的廟宇都變白了，所以人們稱之為“潘廟”。唐·李德裕《秋登縣樓時贊帝山之情》賦:“越唱病，秋日越悲。”明無名氏《石榴花題情》套曲:“我只因為他而無聊。怎樣才能擺脫這種感覺，贏得潘沈彬的腰？”
華縣秩序
潘安任合陽縣令時，結合當地地理環境，使滿縣種植桃花，並加以澆灌，深得百姓喜愛。後來潘安被喻為“河陽花縣，花縣”，或比喻地方之美，或比喻地方官員之善政。這也是中國最早的“美男子”的由來。庾信《枯書賦》:“若金谷滿樹，是合陽縣花。”李白為崔秋浦所作三首詩之三:“合陽花為郡，秋浦雨為人。土地名好，風會益村。”《桃花扇》“我家在洛陽縣城附近，不想種花”，這個典故常用來形容瀟灑風流(註意不是男女風流)。
金顧俊油
當時西晉第壹開國功臣賈充的孫子賈密勢力極其強大。甲米愛好文學，開櫃待客。渤海的歐陽漸、石崇、滎陽的潘嶽、陸雲、齊國的左思、鐘山的劉玉、劉琨等。都是依附於米的，被稱為二十四友。不允許其他人參與。這二十四人占了當時文壇的十分之七。他們經常在石沖的金谷園用餐、寫詩，所以被稱為“金谷二十四友”。
西晉惠帝元康六年(公元291年)，西晉將軍王緒被請到長安祭酒。石崇等人在洛陽合陽縣金谷山莊設宴。這是中國歷史上第壹次真正意義上的文人聚會，後被稱為“金谷宴集”。這次聚會和石崇的《金谷詩序》被後人王羲之沿襲，有《蘭亭雅集》和《蘭亭雅集》。《金谷宴集》中“然後寫詩抒懷，不然不行就罰三次。”是酒席上罰酒的鼻祖。
拙政園
素有“中國園林之母”之稱的蘇州拙政園，借用西晉的《歸隱賦》，“造園種樹，自得其樂...灌溉菜園，供早晚食用蔬菜...這也是我的政策。”取花園的名字。
壹個有權有勢的人將會在車陽的塵土中膜拜
《晉書·潘嶽傳》中記載“嶽天性輕狂浮躁，追求天下利益，以石崇等人諂媚賈密。每次出來都是看著塵土拜他。”翻譯過來，潘嶽是浮躁的，往往是強大的。他總是等到嘉米出門，看到飛塵就開始拜。
泛楊誌豪
在政治和做官方面也取得了很大的成就，他對妻子楊忠貞不渝。他在12歲與妻子楊訂婚，相戀終生。楊死後，他以真摯的友情和無盡的纏綿悱惻為她寫下悼詞，從此沒有再婚。它已經成為壹個永恒的故事，與“潘陽是好的”的評價。李熠霖的《磐安》指的是過去，探索的是磐安的故鄉。
潘嶽，又名潘安，西晉文學家。十幾歲的時候，他就顯示出了自己的文采，被村裏稱為“神童”。多少年來，潘安這個中國古代的美男子，婦孺皆知。成了中國美男子的象征，固執地活在成語典故、詩詞歌賦、古今小說中。
扔水果獲利。潘安，壹個調皮的男孩，喜歡用皮彈弓在洛陽城外玩。女人們看到他，手拉手圍了上來，搶著扔水果。這就是“擲果得利”這個成語的由來。
“只有宋玉長得像潘安”是對每個男人的極大褒獎。西晉時，有“中國第壹美男子”之稱的潘安是河南人。雖然他的長相無法還原，但據史料記載，他的長相很美，即使不是美國。因為他出眾的美貌，演繹了很多故事和典故。
令人羨慕的是，這個美男子不僅長得帥，還很有才。在歷史上，他與陸機齊名。感情上，他壹生只愛妻子楊，這也是他成為眾多女性夢中情人的重要原因。
潘安之美通過扔水果和造車感動了整個城市。
“他人緣非凡，壹生愛美，是不折不扣的天才；他生而入世，美目如畫，是春風的驕傲，是時代的魅力。”這是壹首歌的歌詞，由我的英雄李熠霖演唱。歌名叫潘安，是西晉有名的美男子。
雖然被稱為“中國第壹美男子”，但在史書中，潘安的美雖然是天生的，但是否“癡迷於美”，無從考證。而“超人氣”和“時代萬人迷”來形容潘安也不為過。
那麽，潘安到底有多美？
南宋文學家劉義慶寫了壹本書《世說新語》，其中有壹篇文章《容止》，專門講美男子的長相。其中潘安占據了很大的篇幅:“潘粵苗長相不錯，長得也不錯。年輕的時候從洛陽路蹦出來的。遇到女人，總是雙手糾纏。”劉曉引用《林玉》說:“安仁美，每壹句臺詞，老婆子擲車果。”
潘之美在正史中也多有記載，如《晉書·潘嶽傳》:“嶽，美姿儀”；《文心雕龍》寫了“潘嶽，少有容止”。
這些話從不同側面表達了同壹個意思:潘嶽太美了。年輕時，他帶著彈弓，坐車到洛陽城外旅行。當女孩們看到他時，她們情不自禁地圍住了他。當老太太們看到他時，她們向他扔水果。這樣，當潘嶽回家時，她總是滿載而歸。這就是著名的“拋果車”的由來。
這裏的潘嶽被稱為磐安。他的全名應該是“潘安仁”。河南大學文學院教授王立所說，古代文章，比如駢文、詩詞，為了押韻、省詞，省略了仁字。民間的說法是，因為潘安曾經侍奉過中國歷史上最醜陋、最放蕩、最無恥的皇後賈南風，他的節操辜負了“仁”字，所以後人省略了“潘安”二字。
中牟縣史誌辦的王瑤卿曾考證《磐安》這首詩是唐代杜甫最早使用的:“恐是磐安縣，故能留在韋傑。”韋傑(公元285~312)是與潘嶽同時代的另壹位美男子，所以可以斷定這裏的“潘安”就是潘嶽；說唱文學中，“潘安”之名最早出現在唐代敦煌變文中；“潘安”在戲劇中的使用更晚。
潘安因為長得漂亮，外號叫譚女。在後來的文學中，譚女、檀郎、潘閬都成了俊男美女的代名詞。韋莊寫了壹首詩《江城子》:“慢慢揭開繡被，畫腕，動鳳枕，枕潘閬。”在王實甫的《西廂記》中，也提到“妳是壹個離開了靈魂的美少女，怎麽能為扔水果的潘安買單”。李後主詞《阿互助》雲:“嚼紅絨，笑檀郎。”
讓人吃不上飯的是，在《晉書》裏，也有兩個醜才的小故事。壹個叫張載的人也是壹個著名的作家。他“很醜，每壹句臺詞，孩子都往裏面扔石頭。”另壹個人叫左思，“左太沖(就是左思，字太沖)絕對醜，也有月遊之效。”於是那群人亂吐。壹個被扔磚頭瓦片，壹個被吐槽。結果兩人都“絕望而歸”。似乎愛美之心自古就有。
潘安壹心壹意，寫下“悼亡詩”，以示夫妻間的深情。
雖然長得漂亮，但潘安並沒有以此為資本。他對他的妻子楊非常忠誠，這是非常難得的。
潘安12歲時，與10歲的晉代著名儒者楊照的女兒楊訂婚。婚後兩人共同生活了20多年，夫妻恩愛。妻子英年早逝後，潘安對她念念不忘，寫了三首著名的悼亡詩來緬懷她。因為他的詩，後人把悼亡詩限定為悼念妻子。
在潘安的悼亡詩中，也有很多名句，比如用壹條比目魚來比喻夫妻之間的深情。《悼亡詩壹》中有壹句“遊如川魚，可析路中”，意思是夫妻先走，像比目魚的分離。安仁的三首悼亡詩，寫得都很真誠。李商隱說:“只有安仁能辦喪事，那宋玉潔為什麽要招魂？”他贊揚的就是這三首詩。
唐代詩人元稹對潘安悼亡詩的評價是“潘安在悼亡詩中浪費了大量的文字”，這是相當準確的。比起蘇軾的《江城子》，潘安的感情並沒有那麽刻骨銘心。不過，也不全是潘安的錯。魏晉時期，文風本來就是鋪陳堆砌。
潘安之死，誣陷太子迷霧。
和其他美男不壹樣，潘安不僅漂亮，還挺文藝的。《晉書》中說潘安“以才巧著稱，鄉名神童”，“總角辨利，文風美”。他壹生寫了許多好詩，其中《西征賦》、《秋興賦》、《寡婦賦》、《閑居賦》、《悼亡詩》等都是名篇，至今仍為文學史家所重視。《盤黃門集》流傳後世。
潘安早年受到司空太尉賞識，並被舉薦為秀才。潘安二十多歲的時候，晉武帝司馬燕有壹天興致勃勃，到鄉下種田作秀。這壹表演吸引了當時的文人作詩奉承。結果，潘嶽寫了壹首《借天府》的詩，清麗多彩，震驚朝野，被人痛恨，因此被朝廷排擠。
十年無所事事之後，潘嶽終於被重新雇用了。當了河陽(河南孟州)縣令，政績斐然。在任縣令期間，他又不失文人雅士，在合陽縣遍植桃樹，被譽為“壹縣之花”。然而，在接受記者采訪時，潘安家鄉的老人說，潘嶽最喜歡的是唐棣華。
公元296年，潘安回京為官，經常參加嘉米所屬文人團體“二十四友”的活動。賈蜜是歷史上有名的醜皇後賈南風的侄子。這二十四人雖然被魚目混珠，後來被歸入“政治集團”，但在當時實際上是知識分子自發形成的壹個小圈子，陸機、陸雲、著名財主石崇等都在其中。
甲米很佩服潘安的才華，朝廷上的字大部分都是潘安寫的。後來因為賈南風不能生育，就策劃謀殺太子，以達到長期影響朝政大權的目的。可惜潘安被牽扯進來了。
具體過程大致是這樣的:壹天晚上，賈皇後派人把太子灌醉，哄他抄壹幅草書。王子醉得壹塌糊塗，照著筆畫臨摹。然後，王子墨寶被改造和技術處理，最終成為壹篇具有反叛意義的文章。而潘安的作用就是處理太子的文章。
潘安，壹個有文化的人，可能從來沒有想過後果，即使想過，也不得不做。結果家後很快失陷，司馬倫發動兵變入宮，殺了家後的黨羽，潘安在所難免。
晉惠帝永康元年(300年)，潘安在洛陽被殺，他是“蠻子”，時年53歲。
然而，許多歷史學家認為這種解釋有霧，許多人認為潘安的死是壹個冤案。因為如果直接參與誣陷太子，這麽重要的事，東晉南北朝的人寫的史書都沒有記載，這幾乎是不可能的。直到300年後，方寫下了這個故事。