“魚，我要什麽，熊掌，我要什麽；魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。命也是我所要，義也是我所要；二者不可兼得，舍生取義者也。”孟子用人們生活中熟悉的具體事物做了壹個類比:魚是我所要的，熊掌是我所要的。在兩者無法同時獲得的情況下，我寧願放棄魚，也要熊掌；命是我所惜，義是我所惜。在我無法同時得到兩者的情況下，我寧願放棄自己的生命而得到本質。在這裏，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更寶貴，正如熊掌比魚更寶貴壹樣。
本文摘自《孟子·告子》。《高姿商》的主要內容是闡明“性善”論，即人性中有善的種子，人人都有所謂的“慈悲心”；每個人都有羞惡之心；每個人都有壹顆尊敬的心；每個人都有壹顆是非之心。“這種善良的本性就是人的‘初心’。“初心”不可小覷，因為它們是仁、義、禮、智等道德的萌芽形態:“慈悲為仁之末；恥惡之心，義之端；辭之心(意為接近“尊”)為禮終；是非之心，義之端。“人要推知本心，向‘本心’方向發展，並發揚光大，從而成為道德上完美的人。所以，在夏的全文中，這篇文章講的是每個人的“初心”，而無論在什麽情況下，人都應該保持自己的“初心”。只要“初心”存在，即使在決壹死戰中，人也是經得起考驗的；而妳失去了“真心”，人們就會做出有損妳人格的事情。
1.因為想得到熊掌就得去山上打，想得到魚就得去水裏撈，兩者不可兼得。
這句話的本意不是說魚和熊掌不可兼得，而是強調如果魚和熊掌不可兼得，我們應該如何選擇。
孟子的原話是:“我要魚，我要熊掌。妳不能兩者兼得。我要熊掌，不要魚。”
他用魚和熊掌來比喻“生”與“義”的權衡關系:“生，我所欲，義，我所欲，不可兼得，只好舍生求義。”
所以在沒有沖突的情況下，應該說魚和熊掌還是可以兼得的。