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什麽壹樣?

相似多於不同

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戰國時期,宋國有個叫惠施的人,在魏國做宰相。惠施不僅能言善辯,而且學識淵博。當時的文字都是刻在竹簡上的。後來有人把他寫的竹簡都收了起來。據說有五輛之多。惠施學哲學很好,提出了契約論。

他認為,世界上沒有什麽是壹成不變的,壹切都是不斷變化的,也沒有什麽能以永恒固定的狀態存在。他還認為沒有什麽是絕對的,所以事物之間沒有絕對的區別。正因為如此,太陽壹升到中央,就偏轉,萬物升起又消亡。天低如地,山平如澤。

事物在大的方面沒有太大的不同,這叫小的異同;而壹切都完全相同又完全不同,這就叫相似。南方無限窮。世界的中心可以說是在燕國的北部,越國的南部。惠施的契約差異致力於萬物的同異。大同是同類,如牛馬屬動物;肖童是同壹物種,牛馬都是動物中的猛獸。大同和小同在外延上是壹種包容和從屬的關系。

小異同是指包含相同成分的差異,相似差異是指不包含相同成分的差異。從天地壹體的角度來看,萬物都是世間之物,沒有例外。這是畢彤。分開看事情,壹切都不壹樣,這就是畢壹。畢同與畢異,是同是異。

所以惠施說,“壹切完成時都是壹樣的,就是說都差不多。”。從觀點來看,萬物之間的差異只是微小的差異。從大的不同就是兩者的不同的觀點來看,萬物的相似也是小的相似。也就是說,大同有小異,小同有大異。反之亦然。

惠施的觀點是辯證唯物主義的雛形,具有樸素辯證法的成分。後人根據其“契約差異”衍生出成語。