1.在中國傳統文化中，鳳凰是古代傳說中的鳥中之王，雄性為“鳳”，雌性為“鳳”。所以鳳凰裏的“鳳”指的是男人，而“鳳”指的是女人。
2.《黃傳奇》是漢代的壹首古琴曲，演繹了與卓文君的愛情故事。將“尋鳳”作為壹個完美的隱喻，不僅包含了熱烈的求愛，還象征著男女主人公非凡的理想、高尚的利益、知己的默契等豐富的寓意。
《鳳凰乞鳳》中有壹句話:“鳳凰渴望回到故鄉，走遍天下尋找他的鳳凰”，意思是:鳳鳥，鳳鳥，回到了故鄉，行蹤不定，走遍天下尋找他心中的鳳鳥。
3.風，壹個普通的中文單詞？，讀作fèng，最早見於甲骨文。它的本義是古代祭司用來祭祀神靈的完美之鳥。傳說中的百鳥之王，頭上戴著皇冠，長著壹百只眼睛，今天看起來像只孔雀；男的叫“鳳”，女的叫“鳳”，後來引申為賢惠的人，樂器，氣質等等。
4.自秦漢以來，龍逐漸成為皇帝的象征，皇帝的後妃開始多稱鳳。鳳凰的形象也逐漸變得雌雄同體，整體已經“女性化”。
後來，中國人將鳳凰與雄龍結合，與龍並駕齊驅，具有圖騰般的高度，為華夏子孫世世代代所敬仰和崇拜，從而創造了豐富燦爛的龍鳳文化。
成語中，龍鳳總是壹起出現的，如:龍鳳舞的同時，鳳凰顯出龍的姿態，龍鳳托舉，龍鳳呈祥。
當龍與鳳結合時，此時的鳳是指鳳，鳳是指母，所以此時的鳳是母。
擴展數據
《鳳凰乞求鳳凰》的作者:
司馬相如(約179-117)，字長卿，西漢時期壹位偉大的詞人。漢族，四川彭州(今南充蓬安)人，說成都人。他的代表作是《子胥賦》。作品修辭豐富，結構宏大，是漢賦的代表作家，後人稱之為聖化。他和卓文君私奔的故事也廣為流傳。
鳳凰相關典故:
問任何壹個女孩
漢朝還有壹個故事:作家司馬相如是個窮小子。有壹次被壹個叫卓王孫的富商請去喝酒，無意中發現卓王孫有壹個守寡的小女兒叫卓文君。那是壹見鐘情的時候，我彈著鳳凰琴，唱著“鳳凰，鳳凰，鳳凰，鳳凰，回到故鄉，周遊世界求其鳳凰”來表達我的愛。
卓文君非常感動，於是連夜與司馬相如私奔，並嫁給了他。從此“鳳凰尋燒”這個詞就被用來形容青年男女之間的愛情。大概是因為這些美麗動人的故事和傳說，在裝飾紋樣中出現了“吹笙舞鳳”、“吹笛招鳳”、“夫妻和鳴”、“鶴飛鳳舞”、“百鳥朝鳳”、“龍鳳呈祥”等壹系列吉祥圖案。
鳳紋的形象不再那麽神秘似是而非，鳳鳥紋成為壹種清新、生動、活潑的藝術形象，逐漸發展成為民族裝飾藝術的代表和標誌之壹。
鳳起吳語
吳彤是樹之王，據說它是壹棵精神樹，它能知道什麽時候造它。《盧文建》:“梧桐百鳥不敢棲，只避鳳凰”。鳳凰作為鳥中之王，孕育著宇宙，它不是梧桐。《舒威王謝傳》“鳳凰不棲梧桐”，鳳凰擇木棲。後來比喻為讀書人選擇主人，侍候主人。
所有的鳥都向鳳凰致敬——在英明的統治者統治下的和平與和諧
黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他向田老請教。田老回答:鳳凰的出現是吉祥的標誌，只有在太平盛世才會出現。不容易看到它經過。如果能看到它在鳥群中飛翔，那將是千載難逢的吉兆。
黃帝聽後很不高興。他說:我即位以來，天下太平。為什麽我沒見過鳳凰的影子？神說:東有蚩尤，西有少昊，南有炎帝，北有顓頊，四面強敵，焉能太平？黃帝聽後，領兵討伐，於是天下統壹。
他看到壹只長著五顏六色羽毛的大鳥在天空中翺翔，無數珍奇的鳥兒圍著它翩翩起舞。黃帝知道這只大鳥就是鳳凰，也是他要見的祥瑞——百鳥朝鳳(《漢書·詩傳》)。
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