馬:如果妳不停止，妳的馬的牙齒會白白增加。如果妳成功了，妳的馬就會天翻地覆，妳的馬就會被埋沒，妳的馬就會很快，妳的馬就會聽從妳的指揮。妳不能理解馬的馬鞍。
馬不停蹄的塵土還不如壹匹馬的後期病。
馬到成功，馬到成功，馬到春風，馬到南山
馬翻了個身跑了，馬裹著屍體，馬工動作快。
馬的屍體，馬角，黑白馬角，烏頭，線索
馬孔，冀北，赤龍，車，水，馬鹿，變態馬鹿，易塑造，壹般般。
馬臉，牛頭，馬毛，刺猬，牛皮，牛皮，馬風，馬歸，馬濺水。
壹卒入華山如流水。
馬如蛟龍，馬如魚，馬如水車，蛟龍即將得天下。
馬上，房子馬上就完工了，馬上就能看到花了。
跟著馬走想讓東馬吞車，馬翻馬。
馬的五匹馬捉老鼠，的長的壯民馬不懂鞍裝，馬伯牛，馬喬牛。
馬不停蹄的塵土還不如壹匹馬的後期病。
馬到成功，馬到成功，馬到春風，馬到南山
馬翻了個身跑了，馬裹著屍體，馬工動作快。
馬的屍體，馬角，黑白馬角，烏頭，線索
馬孔，冀北，赤龍，車，水，馬鹿，變態馬鹿，易塑造，壹般般。
馬臉，牛頭，馬毛，刺猬，牛皮，牛皮，馬風，馬歸，馬濺水。
壹卒入華山如流水。
馬如蛟龍，馬如魚，馬如水車，蛟龍即將得天下。
馬上，房子馬上就完工了，馬上就能看到花了。
跟著馬走想讓東馬吞車，馬翻馬。
馬管仲吳媽抓老鼠，祖馬龍馬莎壯。
羊:羊貪吃，羊虎皮，羊頭狗肉，羊嘴，羊棗，羊掛魚，羊頭狗肉。
蛇:蛇杯弓影、蛇灰蟲線、蛇發馬角、蛇盤鬼附、蛇盤蟲結、蛇鳥之報、蛇成鼠、蛇神牛鬼、蛇吃鯨吞、蛇咬斷腕、蛇頭蠍尾、蛇心佛口、蛇鱗潛水、蛇鼠行走、蛇影杯弓、蛇珠鳥環、蛇羊貪；
比喻惡毒貪婪。出自《史記·項羽本紀》:“因軍令曰，‘猛如虎，似羊，貪如狼，強如使’，皆斬之。" "
綿羊落入了死亡之口:
余危在旦夕，有死無生。
羊毛出在羊身上；
比喻在某個地方消費的人，還是從某個地方拿回來。
綿羊在菜園裏漫步:
《笑林》三國韓瑋單淳:“有些人經常吃蔬菜和刨花，卻突然吃羊肉。他們夢見五個隱藏的神說，“羊已經突破了菜園！””“余以前吃蔬菜後，娃娃們就吃肉和動物制品了。
羊頭狗肉:
比喻表裏不壹，壹個明壹個暗。
羊繼續掛魚:
後漢書:“續任南陽太守...權浩家在奢侈豪華的時候，卻不斷生病，經常衣食不足，車馬敗落。傅澄嘗生魚，卻續收，懸於庭上；進去之後，我就進去了，然後我就出去了，為了做我想做的事情。”後來因為用“羊吊魚”來比喻官員的清廉和拒絕受賄。
羊棗場:
曾雍愛吃羊棗，楚文王愛吃長蘇。後來，“楊早長素”被用來比喻人們的愛好。
羊皮:
比喻外強中幹，很膚淺。
愛禮物，救羊:
《論語·巴蜀》:“子貢欲告新月之羊，子曰:‘賜我，吾愛其羊，吾愛其禮。””後比喻“愛禮救羊”，維護根本，保留相關的儀式。
系脖子牽羊:
用繩子系住脖子，用手牽著羊。叫投降坦白
昌邑羊肉棗:
據說春秋時期喜歡嫦娥，魯和喜歡羊和棗。後來，“昌邑楊早”壹詞指的是人們所偏愛的東西。
當羊碰到發夾時:
公羊的角掛在柵欄上。比喻進退兩難
羊死了之後發散:
列子傅說:“當楊紫的壹個鄰居死了，他領導他的政黨，要求楊紫垂直追捕他。楊紫說，“嘿！‘如果壹只羊死了，為什麽還要追很多人？’鄰居說:‘有很多條路。’相反，他問:“妳得到羊了嗎？”說，“我死了。”說，“Xi死了？”說:‘道中有異，不知是何物，故反之。' .....心曰:‘大道之異為死羊，士多殺之。”後以“多樣”比喻因形勢復雜多變而迷失方向，誤入歧途。延伸到泛泛而不專，最終壹事無成。
吞下壹只羊:
形容快速貪婪
掛羊頭賣狗肉:
比喻以美名為幌子，實際上並不真實或做壞事。
虎皮羊質量:
漢《法眼吾兒》雲:“羊為虎皮。”比喻外強中幹。
狼和羊壹起吃；
比喻像對待好人壹樣對待壞人。
壹千只羊的皮不如壹只狐貍的腋窩；
比喻不如聖人。
放棄追羊:
放下妳的書，尋找丟失的羊。比喻在錯誤發生後試圖補救。《莊子·篇牧》雲:“臧、羿放羊，都丟了羊。問問臧Xi吧？然後好好學習；問我點事？然後Bose會遊泳。”陸德明解釋說:“‘策’字也是謀略，壹開始就是謀反。李雲:也有竹簡。古書二尺四寸長。”
羚羊掛角:
又稱“羚羊掛角”。傳說藏羚羊晚上睡覺是為了防出問題，用角掛樹，摸不著地就無影無蹤。見“丫丫石獸”。因以“羚羊掛角”比喻，意境超脫，無跡可尋。找不到任何痕跡。見“丫丫石獸”。因以“羚羊掛角”比喻，意境超脫，無跡可尋。
買國王的羊:
①即想買王獻之的字，卻得到了楊信的字。意思是不滿意。②指模仿名人字畫，雖寫實而最終低劣。
賣狗吊羊:
我還是說說賣狗肉吧。意思是名不副實
鳥的路徑和狹窄的腸道:
狹窄而危險的山路
不練牛羊:
不要讓牛羊踐踏。比喻愛情。《詩·雅·走在蘆葦上》詩中說:“不走在蘆葦上，牛羊不走在上面，方方正正，泥濘不堪。”鄭玄寫道:“草木蔥郁，終為人所用。所以周先王為此愛之。人呢？”
死羊就是死羊:
列子傅說:“當楊紫的壹個鄰居死了，他領導他的政黨，要求楊紫垂直追捕他。楊紫說，“嘿！“妳為什麽追趕壹只羊？”鄰居說:‘有很多條路。’相反，他問:“妳得到羊了嗎？”說，“我死了。”說，“Xi死了？”說:‘道中有異，不知是何物，故反之。' .....心曰:‘大道之異為死羊，士多殺之。“用‘過馬路是死羊’這個比喻之後，我就因為復雜多變的形勢而迷失了方向，誤入歧途。
驅羊狼戰士:
比喻軟弱和堅強。
肉引羊；
牽羊裸體表示服從。
像壹只放羊的狼:
這是壹個比喻，人民必須遭受巨大的任命殘酷的官員來治理人民。
十只羊和九種動物:
①比喻人少官員多。②比喻多頭領導，發號施令不同，使人不知所措。
信使狼:
派羊指揮狼。比喻不足以統壹群眾。
瘦羊博士:
《後漢書·於禎傳》“於禎在建吳時為國家所聘，欲拜大夫。”引用《東關漢史》:“凡建吳蠟，詔賜大夫壹只羊。羊有大有小，有胖有瘦。大夫獻酒時，既想殺羊分肉，又想拋鉤，故以此為恥。於先拿了最瘦的人，所以沒有爭執。後來，教會問瘦羊羊博士在哪裏，首都給他取了名字。”後來用來指能克制自己和他人的人。
在老鼠窩裏找羊:
比喻沒有效果。
蘇珊·蘭姆:
詩趙南·蘭姆:“羊羔的皮膚充滿了元素。”毛傳:“素，白；嗯，數字也是。在古代，絲綢是用英國毛皮制成的，不會失去控制。”朱傳:“南國文王之治，勤儉剛正不阿，所以詩人衣冠美，卻是如此從容自得。”後來，他被譽為壹個正直和誠實的官員是壹個“普通的羔羊”
遲到總比不到好:
《戰國策·楚策四》:“見屠，顧狗不晚；亡羊補牢，猶未為晚。”亡羊補牢，為時未晚。比喻出現錯誤後及時補救
用羊換牛:
《孟子·惠亮·王上上》:“君坐於堂，有牽牛過堂者。王建枝說，“牛是什麽？”是的:“這將是壹個鐘。”王曰:‘若舍之，吾不忍。如果我是無辜的，我會死的。是的:“但是為什麽要用鐘呢？”嶽:‘什麽可以廢？用羊來換吧。後以“羊換牛”表示用這個代替那個。
臧谷是只死羊:
《莊子·篇牧》記載，臧、顧在放羊，臧在策下讀書，顧伯賽在遊泳，都丟了羊。後來因為比喻的不同，其實是壹體的。宋·蘇軾《與劉道遠詠史》:“仲尼憂世而狂之。雖然藏谷已經死亡，