風水的基礎是四象理論,但如果只知道四象的基礎,再高超也只是山的範疇;如果從四象進入八卦,可以逐漸從山變到氣,進入了風水廟的門檻。因為八方接受八卦,八卦又有自己的特點,壹切都可以類似於卦,也可以從易經中學習。在《風水可以加速嗎?,我請讀者或者風水愛好者先學習八卦知識,這是進入風水殿堂的敲門磚。
從這篇文章開始,我來傳播壹下風水中的八卦理論。我將把傳家寶《潘甜九宮》的先天占蔔分離出來,再結合《風水孕論》中的壹些主要知識,分享給各位風水愛好者和我的讀者。
我也仔細想過,如果我們這壹代人不把前人傳下來的有用的知識傳播出去,可能會有壹部分丟失或者失去市場價值。就像我們的國粹文化京劇壹樣,是時代發展中的棄兒。
我基於八卦理論寫關於風水的博客。我的主要目的是傳播風水正能量,抵制虛假風水!
文字壹,從各個方向到各個方向
中國有個成語叫“四面八方”,指的是周圍環境的區域劃分。所有方向都是四個大範圍,所有方向又進壹步細分為八個方向——四個方向,四個維度。如下圖所示。
從上面兩張圖可以看出,先有四個邊,然後人們再細分為八個邊。八卦中可以包含八個方向,這是調和變化之學。對於風水學來說,四象理論就是四大方向;那麽,比較詳細的八卦風水學,就是風水從地基逐漸進入寺廟的理論,也是風水從山變氣的階梯。
風水是以四象為基礎,古人總結出的風水基礎理論,是風水的主體框架,是風水的基礎。現在時代飛速發展,越來越多的風水學者忽略了基礎知識,追求各種所謂的玄學知識。這種急於求成的心態,很難談風水的修煉。所以風水是以四象為基礎的,八卦論是進入風水殿堂的門檻。
第二,八路與先天八卦的對應。
請特別註意,先天八卦在風水學中的位置,不需要分東南西北,也不需要用指南針測量;因為風水先天的八卦取向是在陰陽家豎起之後才產生的。無論任何風水宅,只要能分辨其坐位的前後方向,就能找出其先天八卦位置。如果結合各個方向的實際環境形象,就可以根據八卦理論來判斷其風水房屋的好壞。
天地為大太極,壹物為小太極。太極,陰陽二氣循環;楊琪為天幹,為地坤;天地幹,父母陰陽;風水之學,是靠坐後因果,是背老孤獨之道,要做;風水之學寬敞明亮向前,為攻虛老陰之道,為坤;幹坤立,氣散四方。如下圖所示:
上圖中,無論是圓形還是方形,畫法都不壹樣,但原理是壹樣的。凡有陰陽二宅者,當確立坐背,幹坤已定,八卦必定。
a、四正瓜1,正後面是甘瓜
幹,之氣也;它是太極和陽的運動,是天地的原始根源,所以它在後方,是壹切陽的源泉。甘瓜是老陽的父親,所以他是壹家之主,壹家之主統轄整個家;當官貴,所以風水之後,要看官星;甘瓜是公的總督,所以說後龍是民的基業。所有這些,以此類推。(後註:老陽是領導者,所以領導者的立場應該基於現實或背景。)
2.正前方是坤卦。
坤者,老陰之氣也;是萬物誕生和儲藏的地方,是地勢隱藏道德的地方。所以,寬而空,這樣前途才廣闊。坤瓜是老殷的母親,所以他之前是家裏的女主人,對這個世界很善良,很順從;坤為德載物之地,故風水為財庫之側;而坤是德,是眾之責,所以前面代表了女性道德在家庭中的地位。所有這些,以此類推。(後記:坤是老陰,所以坤的位置應該是寬或者空。)
3.右邊左邊是坎瓜。
闞者,楊靜之氣也;外二陰懷壹陽,陽精明顯,男為陽,故以脊之象示之;坎卦列左,坎相陽精,隱喻男性,故風水之學以左為男。(後註:脊在太陽正中,所以脊位要現實,或者高於離位,但前提是在大致平衡的範圍內。)
4.右邊右邊是對占蔔的偏離。
離者,* * *之氣也;外兩陽夾壹陰,陰為* * *,女為陰,故以象示之;蔔筮位於右側,形似* * *,故風水之學以右為女。(後補註:出發是中陰,所以出發應該是虛的,或者低於欄位,但前提是在大致平衡的範圍內。)
b、四維卦1,左右維是卦。
荀者,齊也;對於幹陽左側的占蔔,是長輩的比喻,所以風水以左側為長房的比喻;荀如彎筆,所以風水左側是青龍文采的比喻。(後記:荀是龍隱,所以荀位應該是虧位,或者低於幹位;因為兩陰維度的不足,才能凸顯燥的高貴。)
2.右後維度是占蔔的變化。
反者,少殷琦也;是幹陽右側的占蔔,是新生兒和少年的比喻,所以風水學以右側作為小室的比喻;逆劍如兵,所以風水右側是白虎武功的比喻。(後記:匯少陰,所以匯位要空,或者低於幹位;因為兩陰維度的不足,才能凸顯燥的高貴。)
3.左前方維度是占蔔。
艮,少陽之氣也;是尹坤左邊的占蔔,是駐足的形象;風水學以山為陽,自然寧靜,故左側之氣喜。(後記:根有點陽,所以根位要實,或者對應高於坤位;因為兩陽高固,坤之德、隱之能顯。)
4.右前維度是壹個占蔔。
地震,長陽之氣;它是尹坤右邊的占蔔板,是雷在震動的圖像。當雷電在天空中移動時,地震位置應該是高的,但地震在右側,右側是陰天,所以地震位置應該只是靜止的,略高的。古代的白虎應該是乖巧的,最忌諱的就是擡頭,所以能體會到地震定位的原理;我們也可以從“礦難恢復”的占蔔中了解地震的原因。(後註:地震是長陽,所以地震位置要現實,或者對應高於坤的位置;因為兩陽高固,坤之德、隱之能顯。)
從以上四維卦的解釋中我們知道,四維與四正是相輔相成的,所有的風水規律都是以四正或四象為基礎的。所以壹直以來,我都在給妳講風水的四象理論。
另外,我在《家居風水四要素之門——圖像填充》中專門講解了四維卦的陰陽辨別原理,今天轉載於此:
坐向是風水的兩儀,而四維角度是保護兩儀的神。兩種樂器合起來是四維的,是孤獨的,是空虛的。故背部為陽,但背部左右維為陰,陰含陽,形成孤陽;所以方向是陰,但左右維度需要是陽,藏在陽裏的陰就成了空。這種孤獨而想象的坐姿也符合:& gt沒錯,胎息論中,子宮上部是背坐,坐的其實是陽,而左右維應該是孤獨的帶著卵巢的陰;宮頸向下,方向為空陰,左右維構成宮頸,應為空。空空對應是風水學中的孤空法,是風水中四維的理論應用。如果只掌握四象理論,只能算外在的空架,四維是輔助它的內在脈絡。只有充分了解四正四維,才能進入風水藝術的殿堂。
三、八卦方位與人體胎息圖上圖是風水胎息理論中眾多姿勢之壹。今天選壹個外軀幹的冥想式來畫給大家作為學習。
幹為先,所以風水以右背為頭或頂門。坤為腹,所以風水以前為腹或下陰。脊背分為兩個腰,所以在風水學中,左正的右側是腰和兩側的脅肋。荀對是兩個肩膀,比喻兩只手。鄭恩被分成兩股,這是兩只腳的隱喻。從上圖不難發現我為什麽把公寓後面的門叫做破頭。還有為什麽叫腰肋相交?很合理,容易管理!
風水知識是前人智慧的結晶。怎麽才能隨意編呢?有興趣的朋友,可以看看下面的博文,可能對妳有幫助:風水的六個組成部分,環境風水學的風水技法大綱,簡單說五行。
接下來的部分,我會告訴妳更多關於風水在先天八卦中的應用。