風水的基礎是四象理論，但如果只知道四象的基礎，再高超也只是山的範疇；如果從四象進入八卦，可以逐漸從山變到氣，進入了風水廟的門檻。因為八方接受八卦，八卦又有自己的特點，壹切都可以類似於卦，也可以從易經中學習。在《風水可以加速嗎？，我請讀者或者風水愛好者先學習八卦知識，這是進入風水殿堂的敲門磚。
從這篇文章開始，我來傳播壹下風水中的八卦理論。我將把傳家寶《潘甜九宮》的先天占蔔分離出來，再結合《風水孕論》中的壹些主要知識，分享給各位風水愛好者和我的讀者。
我也仔細想過，如果我們這壹代人不把前人傳下來的有用的知識傳播出去，可能會有壹部分丟失或者失去市場價值。就像我們的國粹文化京劇壹樣，是時代發展中的棄兒。
我基於八卦理論寫關於風水的博客。我的主要目的是傳播風水正能量，抵制虛假風水！
文字壹，從各個方向到各個方向
中國有個成語叫“四面八方”，指的是周圍環境的區域劃分。所有方向都是四個大範圍，所有方向又進壹步細分為八個方向——四個方向，四個維度。如下圖所示。
從上面兩張圖可以看出，先有四個邊，然後人們再細分為八個邊。八卦中可以包含八個方向，這是調和變化之學。對於風水學來說，四象理論就是四大方向；那麽，比較詳細的八卦風水學，就是風水從地基逐漸進入寺廟的理論，也是風水從山變氣的階梯。
風水是以四象為基礎，古人總結出的風水基礎理論，是風水的主體框架，是風水的基礎。現在時代飛速發展，越來越多的風水學者忽略了基礎知識，追求各種所謂的玄學知識。這種急於求成的心態，很難談風水的修煉。所以風水是以四象為基礎的，八卦論是進入風水殿堂的門檻。
第二，八路與先天八卦的對應。
請特別註意，先天八卦在風水學中的位置，不需要分東南西北，也不需要用指南針測量；因為風水先天的八卦取向是在陰陽家豎起之後才產生的。無論任何風水宅，只要能分辨其坐位的前後方向，就能找出其先天八卦位置。如果結合各個方向的實際環境形象，就可以根據八卦理論來判斷其風水房屋的好壞。
天地為大太極，壹物為小太極。太極，陰陽二氣循環；楊琪為天幹，為地坤；天地幹，父母陰陽；風水之學，是靠坐後因果，是背老孤獨之道，要做；風水之學寬敞明亮向前，為攻虛老陰之道，為坤；幹坤立，氣散四方。如下圖所示:
上圖中，無論是圓形還是方形，畫法都不壹樣，但原理是壹樣的。凡有陰陽二宅者，當確立坐背，幹坤已定，八卦必定。
a、四正瓜1，正後面是甘瓜
幹，之氣也；它是太極和陽的運動，是天地的原始根源，所以它在後方，是壹切陽的源泉。甘瓜是老陽的父親，所以他是壹家之主，壹家之主統轄整個家；當官貴，所以風水之後，要看官星；甘瓜是公的總督，所以說後龍是民的基業。所有這些，以此類推。(後註:老陽是領導者，所以領導者的立場應該基於現實或背景。)
2.正前方是坤卦。
坤者，老陰之氣也；是萬物誕生和儲藏的地方，是地勢隱藏道德的地方。所以，寬而空，這樣前途才廣闊。坤瓜是老殷的母親，所以他之前是家裏的女主人，對這個世界很善良，很順從；坤為德載物之地，故風水為財庫之側；而坤是德，是眾之責，所以前面代表了女性道德在家庭中的地位。所有這些，以此類推。(後記:坤是老陰，所以坤的位置應該是寬或者空。)
3.右邊左邊是坎瓜。
闞者，楊靜之氣也；外二陰懷壹陽，陽精明顯，男為陽，故以脊之象示之；坎卦列左，坎相陽精，隱喻男性，故風水之學以左為男。(後註:脊在太陽正中，所以脊位要現實，或者高於離位，但前提是在大致平衡的範圍內。)
4.右邊右邊是對占蔔的偏離。
離者，* * *之氣也；外兩陽夾壹陰，陰為* * *，女為陰，故以象示之；蔔筮位於右側，形似* * *，故風水之學以右為女。(後補註:出發是中陰，所以出發應該是虛的，或者低於欄位，但前提是在大致平衡的範圍內。)
b、四維卦1，左右維是卦。
荀者，齊也；對於幹陽左側的占蔔，是長輩的比喻，所以風水以左側為長房的比喻；荀如彎筆，所以風水左側是青龍文采的比喻。(後記:荀是龍隱，所以荀位應該是虧位，或者低於幹位；因為兩陰維度的不足，才能凸顯燥的高貴。)
2.右後維度是占蔔的變化。
反者，少殷琦也；是幹陽右側的占蔔，是新生兒和少年的比喻，所以風水學以右側作為小室的比喻；逆劍如兵，所以風水右側是白虎武功的比喻。(後記:匯少陰，所以匯位要空，或者低於幹位；因為兩陰維度的不足，才能凸顯燥的高貴。)
3.左前方維度是占蔔。
艮，少陽之氣也；是尹坤左邊的占蔔，是駐足的形象；風水學以山為陽，自然寧靜，故左側之氣喜。(後記:根有點陽，所以根位要實，或者對應高於坤位；因為兩陽高固，坤之德、隱之能顯。)
4.右前維度是壹個占蔔。
地震，長陽之氣；它是尹坤右邊的占蔔板，是雷在震動的圖像。當雷電在天空中移動時，地震位置應該是高的，但地震在右側，右側是陰天，所以地震位置應該只是靜止的，略高的。古代的白虎應該是乖巧的，最忌諱的就是擡頭，所以能體會到地震定位的原理；我們也可以從“礦難恢復”的占蔔中了解地震的原因。(後註:地震是長陽，所以地震位置要現實，或者對應高於坤的位置；因為兩陽高固，坤之德、隱之能顯。)
從以上四維卦的解釋中我們知道，四維與四正是相輔相成的，所有的風水規律都是以四正或四象為基礎的。所以壹直以來，我都在給妳講風水的四象理論。
另外，我在《家居風水四要素之門——圖像填充》中專門講解了四維卦的陰陽辨別原理，今天轉載於此:
坐向是風水的兩儀，而四維角度是保護兩儀的神。兩種樂器合起來是四維的，是孤獨的，是空虛的。故背部為陽，但背部左右維為陰，陰含陽，形成孤陽；所以方向是陰，但左右維度需要是陽，藏在陽裏的陰就成了空。這種孤獨而想象的坐姿也符合:& gt沒錯，胎息論中，子宮上部是背坐，坐的其實是陽，而左右維應該是孤獨的帶著卵巢的陰；宮頸向下，方向為空陰，左右維構成宮頸，應為空。空空對應是風水學中的孤空法，是風水中四維的理論應用。如果只掌握四象理論，只能算外在的空架，四維是輔助它的內在脈絡。只有充分了解四正四維，才能進入風水藝術的殿堂。
三、八卦方位與人體胎息圖上圖是風水胎息理論中眾多姿勢之壹。今天選壹個外軀幹的冥想式來畫給大家作為學習。
幹為先，所以風水以右背為頭或頂門。坤為腹，所以風水以前為腹或下陰。脊背分為兩個腰，所以在風水學中，左正的右側是腰和兩側的脅肋。荀對是兩個肩膀，比喻兩只手。鄭恩被分成兩股，這是兩只腳的隱喻。從上圖不難發現我為什麽把公寓後面的門叫做破頭。還有為什麽叫腰肋相交？很合理，容易管理！
風水知識是前人智慧的結晶。怎麽才能隨意編呢？有興趣的朋友，可以看看下面的博文，可能對妳有幫助:風水的六個組成部分，環境風水學的風水技法大綱，簡單說五行。
接下來的部分，我會告訴妳更多關於風水在先天八卦中的應用。