悲傷:感動，感動，說明妳心裏有* * *聲。
原句是:大師的話我很在意。先生，妳說的話打動了我的心。
摘自:戰國時期孟子的《齊歡金文篇》，本文通過勸說齊宣王放棄霸權、實行王道的過程，系統地闡述了孟子的仁政思想。
擴展信息“齊歡金文之章”原文
齊宣王問道:“妳聽說過齊歡和金文嗎？”孟子對他說:“仲尼的追隨者與文學無關，但他們日後也沒什麽好傳播的，我也沒聽說過。如果沒有辦法，那王是什麽？”他說:“什麽樣的美德能讓妳成為國王？”他說:“保民為王，不能自防。”他說:“如果我是壹個人，我如何保護人民？”說:“是的。”
嶽:“妳怎麽知道我也可以？”他說:“我聽胡弼說，‘大王坐在廳裏，廳裏有牽牛的人。國王見了，說:“牛是什麽？”對:“會是壹個鈴鐺。”國王說:“放棄吧！我不能忍受被它包裹著。如果我是無辜的，我會死的。”他說，“但是為什麽要用鐘呢？”說:‘什麽可以廢除？用羊來換吧。什麽都不知道？曰:“是。”。"
他說:“心足為王。百姓都愛國王，我知道國王不能忍。”王曰:“當然有人。齊雖小，我為什麽愛壹頭牛？就是不忍心被繈褓。如果我是無辜的，我會死，所以我要換羊。”他說:“國王和人民對他的愛沒有什麽不同。小易大，惡有所知？王若藏其無罪而死，牛羊可如何？”
王笑著說，“妳為什麽真誠？我不愛它的富貴，但它容易利用羊。人民說我愛它是恰當的。”他說，“這是無害的，但這是壹種仁慈的技術。我看到牛就看不到羊了。君子之於禽獸:見其生，不忍見其死；聽到它的聲音就不忍心吃它的肉。遠煮也是君子。”
王曰:“雲:‘人若有心，可慮之。’──大師之名也。我做我做的，但我要求的，不是我的心；大師說的話是我非常關心的。為什麽這顆心適合國王？”嶽:“有回君曰:‘吾力足以舉百君，而不足以舉壹羽；聰明到可以看到秋天的結束，但是看不到薪水。“那王旭呢？”
說“不”吧，“這恩典夠做禽獸，不夠做百姓。這是什麽？但是，不舉壹根羽毛，就不用力；看不到自己的工資，就不需要明確；人家看不到保險，也就不用善良了。所以，王不為王，必不為王。”嶽:“不做的和不會做的有什麽區別？”
他說:“我泰山能過北海，人家說:‘不行。’是的，我不能。給老人折樹枝，人家說:‘不行。不做也得做。所以，王者不王者，不靠泰山超越北海等等；王不是王，是斷枝之類的。我老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人:世界可以在手掌中運輸。
正如詩中所說，“懲罰是加在寡婦身上的，而對兄弟來說，是在家裏的。”只是把文字加到了心裏。所以，善良足以保護整個世界，沒有善良就沒有辦法保護妳的妻子；古代人之所以那麽偉大，是因為他們善於推動自己所做的事情。
今天的善良對動物來說足夠了，但對人來說不夠。唯壹的是什麽？對，然後知道重量；度，進而知長短；壹切都是自然的，心是什麽就是什麽。王，請妳量壹下！鎮壓王興家的兵和危險的官，怪諸侯，然後和他們快？"
國王說:“不，我會很快得到我想要的。”他說:“妳能聽到王的偉大願望嗎？”王笑了笑什麽也沒說。嶽:“因為脂肪不夠嘴和口？光溫暖不夠身體和身體？壓制選色不足靠眼睛和？聲音不夠聽？之前下單還不夠嗎？國王的所有大臣都足以勝任，但國王是對的嗎？”
說:“不，我做得不對。”他說:“不過，大王最大的願望，就是想開疆拓土，去秦楚，去中國，照顧四夷。做自己想做的，就要尋求自己想要的。”王曰:“若好乎？”鈥檚:“幾乎沒什麽。緣木求魚，雖不能魚，無災；做自己想做的事，做自己想做的事，全心全意去做，事後必有災難。”
他說:“妳能聽到嗎？”說:“大王認為誰會贏得鄒和楚之間的戰鬥？”說:“楚人勝。”他說:“然而，壹個小實體不能成為壹個大實體的敵人，壹個小實體不能成為許多實體的敵人，壹個弱實體不能成為壹個強實體的敵人。海之地，方九，收藏中有壹；為什麽和鄒的仇人楚仔不壹樣？蓋也是相反的。
今王執政，仁政，以至於天下百官皆欲立於王朝，莊稼人皆欲耕於王田，商賈皆欲藏於王城，行旅皆欲畫於王，天下百姓皆欲病於王。如果有，誰能抗拒？”國王說，“對不起，我不能進去。願大師輔佐我的誌向，教我明白；雖然我不敏感，但是請妳試試。"
嶽:“有恒心而不恒產者，才有能力；如果人，就沒有不變的生產，因為沒有恒心。沒有恒心，就會為所欲為。被抓到犯罪，然後被懲罰，這是在浪費人。仁者執政，何以廢民？所以明君會控制百姓的財產，會讓他高看父母，低看妻子；幸福生活充實，兇年免死；然後趕走好的，人民就從輕發落了。
今天，它也是人民的財產。贍養父母不夠，贍養妻子也不夠。快樂的歲月苦了壹生，激烈的歲月免不了壹死。這只是為了挽救生命，但我害怕我會無法支持它。王要做，就要怕。
五畝房子，樹為桑，五十人可衣；雞、海豚、狗、豬漢堡都很及時，70個人可以吃肉；壹百畝地，不抓緊時間，壹家八口都能餓著；真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。老人們吃肉穿衣服穿絲綢，黎族人卻不餓不冷:然而，如果他們不是國王，他們將壹無所有。"?
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齊宣王問(孟子)“我能聽聽齊桓公和晉文公嗎？”孟子回答說:“孔子的弟子中沒有壹個人講過齊桓公和晉文公的故事，所以後人就失去了他們。我沒聽說過。(如果)妳忍不住要說，那我們來說說王者吧！"
(齊宣王)說:“要做天下之王，需要什麽樣的德行？”(孟子)說:“只有穩定了人民，妳才能為王，誰也不能反抗他。”(齊宣王)說:“像我這樣的人能安撫民心嗎？”(孟子)說:“是。”(齊宣王)說:“妳哪裏知道我可以？”
孟子說:“我聽胡弼(我聽胡弼說):‘妳坐在正殿上，壹個人拿著壹朵矮牽牛從殿下身邊走過。妳看到這個人，問，“牛在哪裏？”(那人)回答說:“我要用它來祭鐘。”妳說，“算了吧！我不忍心看它膽戰心驚，所以它死而無罪。”
那人問:“那麽，既然這樣，妳想放棄祭鐘的儀式嗎？”妳說:“怎麽能廢除呢？用羊來換吧。”不知道有沒有這種事？”(齊宣王)說，“有這個。”(《孟子》)說:“這種心，足以稱王於天下。人們都認為國王很吝嗇。我知道妳很抱歉。"
(齊宣王)說，“是的。有這樣的人(誤解我)。齊國地雖小，我怎麽能吝嗇壹頭牛呢？我只是不忍心看著它膽戰心驚，就這樣無辜卻走向死亡，所以我用壹只羊來交換。”孟子說:“別人覺得妳小氣，妳不要奇怪。當妳以小換大的時候，他們怎麽知道妳在想什麽？哀嘆它無辜卻死去，牛和羊有什麽區別？”
齊宣王笑著說，“這是什麽樣的想法？(我不知道)，我(真的)不是指錢，把牛換成了羊。(好像)人家說我小氣。”
(孟子)說:“不要緊，它顯示了仁慈之道，因為妳看到的是牛而不是羊。”有道德的人對待鳥獸:看到它活著，就不忍心看到它死去；聽到它的聲音，我不忍心吃它的肉。所以，君子不近廚。"
齊宣王很高興，說:“詩經說:‘我能猜出別人在想什麽。’-這就是我所說的，先生。像妳這樣的人。我這樣做了，後來想了想，也想不通為什麽。先生，妳所說的真的打動了我的心！這種內心符合王者的原因是什麽？"
(孟子)說:“(如果)有人向國王報告說:‘我力氣大，能舉起三千公斤，但壹根羽毛也舉不起。(我的)視力足以看到秋天鳥獸的細毛末端，卻看不到全車的柴火。“那麽，陛下，您相信嗎？”(齊宣王)說:“我不信。”
“現在妳的善良足以推動動物，普通人卻得不到妳的功德。為什麽？這樣，舉起壹根羽毛，不費吹灰之力；我看不到全車的柴火，因為我不需要看；人們得不到保護，因為他們拒絕給予善意。所以，陛下，妳不能以王壹統天下，但妳不會做，不是妳做不到。”(齊宣王)說:“拒絕做和做不到有什麽區別？”
(孟子)說:“抱泰山跳過渤海，告訴別人，‘我不行。“這真的不可能。低頭告訴別人，‘我做不到。’這是不願意做，不是做不到。王者不能壹統天下，所以不屬於泰山越渤海之類的事情。國王不能統壹天下，屬於向長輩低頭的事情。
尊重自己的老人，再引申到尊重別人的老人；照顧自己的孩子，然後延伸到照顧別人的孩子。統壹天下就像把東西轉在手心裏壹樣容易。《詩經》說:“(君主)為妻子樹立好榜樣，傳播給兄弟，然後治理好壹個國家。”——那只是把這種心傳播給別人。
因此，安德的晉升足以安撫全世界人民。沒有它，連他的妻兒都得不到安慰。古代聖人之所以大大超越別人，無非是善於宣揚自己的好行為。現在(妳的善良)可以擴展到動物身上，普通人卻得不到妳的好處。原因是什麽？
只有稱重，才能知道重量；只有用尺子量，才能知道長度。萬物皆如此，尤其是人心。陛下，請您考慮壹下！“還是妳發動戰爭，讓士兵冒著生命危險，與諸侯國為敵，妳心裏才會高興？”
齊宣王說:“不，我這樣做怎麽會快樂呢？我打算通過這種方式得到我最想要的東西。孟子說:“妳最想要的是什麽？我能聽聽嗎？”齊宣王只是笑了笑但沒有說話。
(孟子)說:“是因為沒有足夠的肥甘食物吃嗎？輕薄保暖的衣服呢？還是因為顏色不夠看？美妙的音樂不夠聽？在所愛的人身邊還不夠嗎？(這些)可以完全由妳們的部長們供給。這真的是陛下的理由嗎？”
(齊宣王)說:“不，這不是我這麽做的原因。”(孟子)說:“那麽，國王最想做的事就可以知道了:他想開疆拓土，讓秦楚朝見，統治整個中原地區，安撫四面八方的少數民族。(但是)用這種方式去追求這樣的理想，就像爬樹捉魚壹樣。”
齊宣王說:“有(妳說的)那麽嚴重嗎？”(孟子)說:“恐怕比這更嚴重。爬到樹上抓魚，雖然抓不到魚，但是沒有後患；如果妳用這樣的方法去追求這樣的理想，全心全意去做，結果會有災難。”
(齊宣王)說，“(是什麽原因)我能聽嗎？”孟子曰:“(若)鄒與楚交戰，妳以為誰會贏？”(齊宣王)說:“楚必勝。”
孟子說:“那麽，小國不應與大國為敵，人少的國家不應與人多的國家為敵，弱國不應與強國為敵。世界上有九個壹千多裏土地的國家，最後只有壹個起來了。與鄒國和楚國以壹股之力降服八股有什麽不同？
讓我們回到基礎。(如果)妳現在頒布法令實行仁政，讓天下所有的官員都想在妳的朝廷做官，讓所有的農民都想在妳的田地裏種田，讓所有的商人都想在國王的市場裏儲存貨物，讓所有的旅行者都想在國王的道路上進進出出，讓所有國家的憎恨他們的君主的人都想來向妳訴苦。
如果是這樣，誰能抗拒妳？”齊宣王說，“我很困惑，無法理解這個道理。我希望妳能幫我(實現)我的願望，先生。教我清楚，雖然我不聰明，請(讓我)試壹試。"
(孟子)說:“沒有壹種行業能長久地維持人的生活，只有有誌之士才能做到。至於普通人，沒有固定的行業，所以沒有長久的心。如果沒有長久的善意，就會有(會有)不服從和反抗，就會無計可施。當(他們)犯了罪，那就用刑法懲罰他們，這就是陷害人民。
執政的仁政君主怎麽會做出這種陷害百姓的事？所以，賢明的君主規定了普通人的繼承權，壹定能使他們在今世贍養父母，在下贍養妻兒；長大了可以豐衣足食，長不好也不會餓死。之後，督促他們做好事。所以普通人很容易追隨君主。
現在規定人民的產業不能養活天下父母，將來也不能養活老婆孩子。年景好的時候，他們總是生活在困苦中，年景不好的時候，他們必然會餓死。這樣的話，恐怕還不足以讓自己免於壹死。哪裏還顧得上客氣？國王真要實行仁政，為什麽不返璞歸真呢？
五畝地的房子裏種桑樹，讓50歲的人穿上絲綢衣服；雞、小豬、狗、大豬等家畜不要失去季節，讓70歲的人有肉吃；壹百畝地，不要耽誤農時(因為勞動力)。
壹家八口人可以不餓肚子；註重學校教育，以孝敬兄弟為原則反復提醒，讓白發老人不再背著東西走在路上。老人穿絲衣吃肉，普通人不挨餓受凍。如果這樣還不能統壹天下，那就沒有了。"