天生五嶽
越是春秋時期出現的最後壹個國家。《越絕書》曰:“越國征伐吳地，尊周之事，欺邪魔，...率領諸侯，從壹開始就重視他們，最後成功地支配他們”，概括了越國的主要事跡。這是壹個冠冕堂皇的粵州。
街頭巷尾，國劇舞臺上，又多了壹個越國。越國是壹個充滿傳奇色彩的國度，有的美麗嫵媚，的狡詐，的堅忍不拔，還有的誤國，留下了壹個個耳熟能詳的成語，如“臥薪嘗膽”、“十年團圓，十年教訓”、“兔死狗烹”。越國是壹個非常美麗的國家。有揮舞著劍的“越女”,也有伐木如山的“樵夫”。它自然地籠罩在壹片茂密的江南，遮蔽了嶽的過往。
越國就像壹顆耀眼的流星，劃過春秋最後的夜空，然後瞬間消失，與另壹個稍縱即逝的吳國交織在壹起。越國和吳國之間的羈絆是很有規律的。先是越國攻打吳國，然後吳國攻打越國。它已經“主宰”並迅速消失了。唯壹不同的是，越王勾踐被困時，向吳王贈送了壹件“美色珍寶”。這位在早期文學中沒有名字的美女，為後來出現的“Xi式”創造了文學空間，幫助越國成功征服吳國，最終消滅吳國。從人口到疆域，涵蓋了史和福查故事所暗示的吳國疆域，最終融合成壹個整體——浙北、蘇南的吳越。
當我們走出石、伏羲的溫柔鄉，告別伍子胥、的傳統戲曲面具，告別越王勾踐只能辱不能榮的道德訓誡，我們不得不面對壹個問題:嶽從哪裏來，到哪裏去？
吳越之爭無“Xi史”
後來出現的《越絕書》等作品，共同塑造了“武強更弱”的早期印象，以此來襯托勾踐隱忍復仇的“大逆轉”情節。戲劇效果是好的，但也是對後世的誤導。
吳國的核心位於太湖平原東部，而越國位於錢塘江以南的紹興-寧波平原，屬於壹衣帶水的近鄰。吳與越南的第壹次接觸始於壹場紛爭。“吳越春秋？《和呂傳》中提到，吳王和呂以“越不攻楚，越攻南越”的思想，在譚力(浙江嘉興)取得了戰鬥的勝利。沒過多久，越王勾踐又在陀與吳交戰，《左傳》仍記為“吳伐嶽”。在第壹次世界大戰中，賀律被越南人削去腳趾，身受重傷。接下來要演繹的是所有的吳越傳說，吳王夫差在紹興圍攻勾踐為父報仇。
就算越國被包圍了，官話？《於越》中提到勾踐派越國大夫去遊說夫差，並給出了兩個假設:壹個是硬的，壹個是軟的。要硬接越國，越國“五千人甲死”，很難說兩敗俱傷；如果解圍，越國還可以提供“壹人百萬兵”給吳國驅趕。面對文子提出的條件，福查不得不退出——這裏沒有“美女”。
雖然文獻都記載“吳伐越”，但與越國腹地相比，嘉興“譚力”更接近吳的都城姑蘇。其次，經過兩次戰役，吳王闔閭被砍死，即使夫差降服了勾踐，也還是無可奈何(早期文獻全失，後來勾踐“尋其[夫差]糞而嘗之”的卑微地位也全失)。這是吳強，還是更弱？
越王勾踐接著開始了著名的“睡薪嘗膽”和“十歲生日大團圓”。《吳越春秋》說，勾踐采用了文子提出的壹些招數:越國鬧饑荒時，向吳國借粟；嶽度過了饑荒，卻把蒸熟的不能發芽的種子還給了吳，吳反而陷入了饑餓。此外，勾踐還從越國南部聘請了壹位“越女”傳授“劍戟之術”，後來被謠傳為“越國少女之劍”，還從楚國聘請了壹位弓弩射擊專家傳授弩術。
吳王夫差離開南越耍花招，卻耐心挖掘溝通江淮流域的“漢溝”，把伐齊作為首要任務。幾年後，吳王夫差終於為自己的放任主義得到了教訓。哀公十三年，勾踐乘吳伐齊，北伐諸侯之機，北伐大獲全勝。這時，福查正拿著“孟慧”在黃河北岸。《左傳》說，在與晉侯爭奪誓師令的戰鬥中，夫差落後了。然後，他向郭頌要食物，但遭到了郭頌的蔑視和失敗，並憤怒地返回。這樣的“領袖”恐怕是聞所未聞。夫差回來後，並沒有追擊趁機攻打吳的越南人，只是和越南講和。這是“領導”的大度，還是吳的無奈？
下面這個故事我們都知道。越王勾踐的家人說:“不瞞，輕死於齊晉，越大越破吳。”夫差被圍困在姑蘇自殺，越國最終覆蓋了吳國的疆域，吳越再也無法分離。
嶽姑娘的劍是誰教的？
吳越命運交織在春秋末年，既有幸運，也有無奈。說實話，壹開始，吳還強壹點。畢竟，在楚國東進的最初幾十年，吳國能夠獨自抵禦來自西方的敵人。然而，吳國資源和人口的短缺使越國登上了吳國的舞臺。闔閭買通刺客顓頊刺殺後，依靠與南方越國的聯盟，最終打敗了楚國。同樣的道理，當吳國要求越國頻繁出征時，就出現了“拒攻楚”並最終黑掉賀律的問題。
不消褪被楚國威脅，甚至在伍子胥鞭打楚平王屍體之後。這是夫差在越國束手無策的第壹個原因，即使他殺了自己的父親，也赦免了勾踐——這與《Xi史》無關。第二個原因是，在闔閭征伐越國之前，越王鄖經常主張“吳國不信前日之盟，棄國納貢，滅親族”。可見，越國曾與吳國結盟抗楚，兩者之間也存在“貢”的關系:越是出兵吳國，吳國就越是為越國提供糧食。文子赴吳國索要“小米和財富”並不是勾踐“謀生”的計策，而是吳越結盟的基本前提。由此看來，古人眼中的“貢”遮蔽了吳越關系的本質。吳國表面上送給越國的“小米和財富”，實際上是向越國購買軍援的代價。然而，隨著越國越來越不願意出兵，購買的“價格”也水漲船高，終於讓吳國無法承受——故事中，吳國把小米給了越國，自己只能挨餓。
第三個原因是吳越停戰後，勾踐開始了“十年大團圓”，據說已經超越了吳國的實力。但嶽的“十年”並不比吳的“十年”長。從理論上講，在人口基數不變的情況下，被吳圍困的勾踐不可能超過征伐楚、征伐齊的夫差。實際上，正是越國的地理位置，為征服吳國提供了最終的動力。
“勾踐之地，南有無句，北有虞兒，東有殷，西有”是對越國在於越實際控制範圍的描述。北與吳接壤，三面環山，四面環海，自不必說，僅示國西之“谷米”(秦設太姥縣，又名)。這裏是浙西腹地的金華-衢州盆地，是浙西與江西(衢州因溝通浙、皖、贛、閩而得名)的唯壹交匯點。換句話說，它與“贛粵人”居住的鄱陽湖以東平原相連。不久前，贛粵在楚東進過程中消失在贛東、皖南山區。”《左傳》？《哀公十三年》中提到，當進攻吳國的越國軍隊中出現衢州人的旗幟時，吳國再也沒有抵抗過越國的進攻。越國南部的“越女劍”後裔，楚國的弩師，甚至暗示了楚國與越國的深層聯系——擁有劍戟、弩和人力資源的浙西(或更西端)人口不斷加入浙東與越國的戰爭。
得到吳國的“粟富”(為越國人口自然增長奠定基礎)，得到江西到浙西的人員彌補，是越國“十年團圓”的關鍵。
當越國強大起來，吳國因為失去外援而成為強弩之末。南有越南，西有楚國，東有大海。吳向北突圍只有壹條不歸路。無論是吳國伐齊，還是挖漢溝，都只是他對自己命運的認識。夫差之所以給伍子胥死刑，是因為伍元先把兒子安頓在齊國。然而，吳燦王子逃脫不了這壹命運。所謂“皇池”的說法，看似“稱王稱霸”，其實只是北方亡吳的前兆，因為吳的確是他們的老巢，在做最後的嘗試。這也是為什麽夫差總是讓勾踐的鼓動不了了之，只靠“借粟”短暫喘息的原因。不到十年，他們就真的死在了南方的越國。
最後的五嶽
吳越最終融合在壹起。伍子胥曾說:“我(吳)能得(越)，吾民能使；越是我，越是我。“也許是因為吳越之間沒有區別。吳的都城蘇州，古稱“姑蘇”，也是“江蘇”的起源。”姑蘇”讀作“姑蘇”(音“溝”)，千百年來沒有人明白它的意思。但參考吳越方言的構詞法，谷米寫的是“大漠”，吳鉤寫的是“大武”，所以姑蘇在意譯的時候應該也能寫出“大蘇”、“大徐”。這種僅用於記音的漢字(Xu)至今仍在百越語中使用。用作地名專有名詞時，壹般寫成與漢字對應的“集市”或“集市”，意為“市場”(今天兩廣的“市場”仍稱“市場”)。那麽“姑蘇”壹詞大概就是古越語中的“大市場”，即大集鎮、大城市，引申為大城市，也可以與姑蘇的實際地位相壹致。可見吳越居民自古以來說的是同壹種語言。
《五嶽爭霸》沒有贏家。為了抵禦來自西方的楚國，吳國先後通過聯越、伐越的方式，將南方的越人納入自己的陣營。在吳國還沒有解決楚國威脅的時候，狹小的空間和有限的產量已經無法維持雇傭和囚禁崛起的越國的成本。另壹方面，越地區不斷增長的人口使勾踐迫切需要向北移動到相對開放的長江下遊，這給吳帶來了壓力。防不勝防的吳國只好向北急沖，不惜壹切代價挖溝，北探齊國，南對越國采取綏靖政策。這明明是不得已而為之，卻被中原各國視為“霸權”，對於剛剛建立的吳國來說，這是壹種保留了些許尊嚴的諷刺。
許多年以後，越國將步吳國後塵，最終的目的地將移至連雲港附近的南壁、齊、瑯琊。是吳越背後的楚國追逼越國占領了吳越故裏，但當時楚國也遷都到了江淮下遊的壽營。
值得壹提的是，吳越的北進，將春秋時期最後壹波人口遷徙送到了齊魯大地，不僅改變了的命運，也為孔子的道德哲學提供了舞臺。