源頭應該是儒家。
“師法自然”是“師事”理論的現代闡釋；
在中國古代儒家思想中，通過觀察事物來認識知識是壹個重要的概念，它源於《禮記》？大學:“古欲明顯優於世者，先治其國，欲治其國者，先聚其家；要想家人團聚，先修身體；欲修身，先正心；要想正確，先真誠；要真誠，先要知道，要知道風格。物則知，則誠，則誠，則正，則修，則修，則國治，則國治天下。"
從宋代理學家程頤開始，“格物致知”論被作為認識論的壹個重要問題加以討論。他認為“吳歌窮，事在情理，物以稀為貴”吳歌的意思是事物窮理，吳歌的主要方式是讀書討論，回應事物等等。“管理不善必是精疲力盡，其皮是膚淺的，其見識是深刻的。”人必須經歷這個由表及裏的認識過程，才能悟出真理。
後來，明代的王守仁是這壹理論的最大倡導者。他把心智理論濃縮成四句話，即心智學習的四種策略:
沒有好的惡心的肉體，有好的惡意的行動。知善惡是良心，行善惡是事。
王守仁的介紹，妳可以詳細看看《明朝那些事》，書中最先進的人之壹。