龍門暮雨，妳洞風生春。鳥鳴道靜，花落毀。
洛陽龍門石窟晚上雨漸漸停了，春天的節氣來了，讓妳的山洞風不斷。官道上只有幾聲鳥鳴，使得周圍更加安靜。倒塌的墻縫裏，開了幾朵野花，妝容照亮了這裏的空曠。
2、《遊龍門奉先寺》唐杜甫。
天如緯，雲臥寒衣，聞晨鐘發人深省。
高聳入雲的龍門石窟，仿佛離天上的星星很近，夜晚入住奉先寺，如同躺在雲端，只覺得冷，衣服。正要醒來的時候，聽到佛寺的晨鐘在響，令人振奮，也深深地敲響了警鐘。
3，《武功渡江》唐·李白
黃河西來昆侖，咆哮萬裏摸龍門。波濤滔天，姚子豪。
黃河的水來自西方。它破昆侖山，咆哮萬裏，沖擊龍門石窟。帝堯曾感嘆這場滔天洪水。
4，《滿方婷遊洛陽龍門石窟》現代諸樊
艾羅走了很長壹段時間，唐遠去世了，但石窟仍然存在。在那個年代，壹個好的工匠雕刻石頭是為了抓住自然。
沂水、漯河歷史悠久，晉唐早已滅亡，但龍門石窟依然存在。建造這個洞穴的工匠們真是別出心裁。
五，《龍門石窟》當代李迎賓
長橋幽門，壹水浮雲繞。
長橋上的石雕面對面立著，白雲倒映在清澈的河水中。我們乘船遊覽。
2.描寫龍門石窟的句子描寫龍門石窟的句子
1，龍門石窟距洛陽市區約12公裏。這裏東有香山，西有龍門山。兩座山相對，清澈的伊河緩緩流向遠方。古代稱之為“壹闕”。後來，隋煬帝楊光遊覽邙山，登高望遠。他壹見伊闕，以為是真龍帝的宮門，從此稱“龍門”。龍門石窟是中國三大石窟之壹。它不僅風景優美，環境幽靜，而且有北魏至唐代雕刻的近十萬尊保存完好的佛像，是佛教的寶庫。
2.參觀龍門石窟，妳首先會驚嘆古人的智慧和毅力。如果沒有巧奪天工的技藝，沒有深思熟慮的思想，沒有堅定的信念，沒有拯救眾生的精神，十萬個巨大的洞穴，十萬尊神態各異、栩栩如生的佛像，歷經四百多年的滄桑，是不可能完成如此偉大而艱巨的宏偉工程的。無論是奉先寺還是古陽洞，無論是萬佛洞還是蓮花洞，無論是千喜寺還是賓陽洞，無論是堪輿寺還是懸崖神龕，每壹尊佛像都蘊含著無限的* * *，每壹尊佛像都浸透著能工巧匠的青春與生命。特別是奉先寺遺留下來的唐代佛教菩薩巨像，高17.14m，頭高4m，耳高1.9m，身材豐滿，面容慈祥，典雅雄偉，既體現了濟世救難的博大胸懷和崇高品德，又展現了唐代燦爛的物質發展文化。有人評價說，這尊菩薩完美地融合了高尚的情操、豐富的感情、開放的胸懷和優雅的儀容。這裏是遊客最推崇的地方，也是佛教的經典地標石刻，既有深刻的宗教研究價值，又有永久的文化藝術魅力。
3.描寫龍門石窟的詩1，龍門石窟作者:江蘇啞石現代2300多尊石佛，停在懸崖上的石窟。
佛陀的智慧在於給人留下壹段距離，讓人們自己去解決。鞠躬祈禱的還是人頭攢動。佛陀的悲慘之處在於，用來觸摸的手指消失在時間的黑洞裏，壹些石頭的頭和手臂下落不明。
四肢完整的佛也有解不開的困境，在用沈默保守著時間的秘密。神的殘破部分就不關心了。
人的虔誠在於堅信自己是從佛的慈悲中脫胎換骨的。2、龍門石窟作者:舒幹兒現代龍門石窟，妳也鑿了壹個洞窟，他也鑿了壹個洞窟，兩座山遙遙相對，伊水卻流。
東山千瘡百孔，西山無可奈何。寒儒問，貧道，誰成佛了？
連躍過龍門的鯉魚都哭了，哭了，哭了，哭了，壹步壹回頭。是誰還在把她的靈魂送向事物，她的夢想將永存？3.龍門石窟作者:趙顯權現代戰局在此消失，佛的寧靜點出山川的靜謐。在爭奪世界的緊張中，皇帝們的靈魂從按摩院飄向龍門，尋找來世之路。
五百年的堅韌和歷代王朝的接力，造就了壹個令世人驚嘆的傳奇。世世代代的恩怨在佛祖的微笑中化解，紅塵依舊無盡。
當遊客蜂擁至石窟探索壹尊石像的秘密時，誰會想到那些能工巧匠，也許他們只是在雕刻壹個願望，為勤勞的人們祈求幸福和好運！4、洛陽龍門石窟作者:西吉現代玩遍身上的流沙，恭恭敬敬地站在龍門石佛前，擦幹臉上的汗水，靜靜地問壹問廣袤的大地，問壹問千年的歷史，這是壹個文明的世界，壹個人類祈求幸福的聖地嗎？翻開歲月的煙雨，浩如煙海的古籍揭示了唐朝皇帝是神仙的影子，五彩的絲帶上雕刻著美麗的玉石，展現了神仙佛洞的文化薈萃。輕輕的腳步聲響遍洛陽，聚集的文人騷客驚訝的解讀。千年的壯舉，千年的輝煌，讓石佛瞬間光芒萬丈，陽光也來歡快地誦讀佛祖的詩句。
神聖的寺廟，優雅端莊、眼神慈祥的佛像，坐落在中原的神奇土壤裏，佛光照耀著古老的東方。外國遊客蜂擁而至，瞻仰禪宗，千山歡呼，萬水歡歌，讓中國歡騰吉祥。
擴展信息龍門石窟最早開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽(公元493年)前後。後來經過東西魏、北齊、北周、隋唐、宋四百多年大規模修建。密集分布在沂水東西兩山的山崖上，南北長1km，佛像97000余尊。最大的佛像高達17.14米，最小的只有2厘米。
龍門夜景西山山崖上有50多個北朝、隋唐時期的大中型洞窟。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公洞、巍子洞、蒲臺洞、火燒洞、慈香窯、蘆洞等。是北魏時期有代表性的洞穴。
唐代代表性的石窟有千璽寺、賓陽南窟、賓陽北窟(以上兩窟裝飾於北魏，佛像完成於隋、唐初)、景山寺、摩崖三佛祠、萬佛洞、會劍洞、奉先寺、凈土殿、龍格寺、濟南洞。東山在唐代有許多洞穴和聖地，其中有20個大中型洞穴，如高平縣的二蓮花洞、堪靖寺洞、大灣塢佛洞(又稱擂鼓臺洞)和王東洞。
龍門石窟開鑿於北魏孝文帝年間，後歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等400余年的大規模修建，南北長1公裏。今天，有2345個石窟，超過65438+萬個雕像和2800多個碑文。其中《龍門二十》是渭北書法的精華，褚遂良《壹闕佛龕碑》是初唐楷書藝術的典範。
龍門石窟歷時長久，跨越多個朝代。它們以大量的實物圖像和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等諸多領域的發展變化，為中國石窟的創新發展做出了巨大貢獻。2000年，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
龍門石窟自建成以來，受到了人為鑿子的嚴重破壞。在唐武宗時期，毀佛運動使石窟變得困難。
清末民初的歷史遊記記載，當時石窟造像被盜嚴重。此外，民國時期為了把首都從南京遷到洛陽，在修建龍門西山下的道路時，也炸毀了大量的山麓神龕。
由於戰爭管理空虛，龍門石窟造像從1930到1940被瘋狂鑿刻，許多頭巾、銘文、浮雕被日本、美國的文物商人買走。龍門石窟也是書法藝術史和珍品。
著名書法巨著《龍門二十》是後世北拓鑒賞家從龍門石窟眾多石刻題記中精選出來的最佳書法。這些銘文不僅記錄了許願人雕像的動機和目的，也為石窟的考古分期提供了依據。
清代學者康有為在全社會大力提倡用魏碑書寫，盛贊魏碑筆法跳躍、結構自然、血肉豐潤等十美。今天，魏碑被廣泛用作標語和裝飾文字。
由此可見，二十品在書法中占有舉足輕重的地位。參考資料:
百度百科-龍門石窟。
4.截至2014，東西山共有洞穴2345個，佛塔80余座。
龍門石窟是中國古代碑刻數量最多的地方，被稱為古代碑林。* *碑刻2860余處，其中歷史悠久的《龍門二十品》和楚的《壹闕佛龕碑》分別是魏碑和的典範，堪稱中國書法藝術的精品。龍門山現存佛像11000余尊，其中最大的佛像盧舍那大佛高17.14米，頭高4米最小的佛像在蓮花洞，每尊只有2厘米長，稱為微雕。
龍門石窟也是書法藝術史和珍品。著名書法巨著《龍門二十》是後世北拓鑒賞家從龍門石窟眾多石刻題記中精選出來的最佳書法。
這些銘文不僅記錄了許願人雕像的動機和目的，也為石窟的考古分期提供了依據。清代學者康有為在全社會大力提倡用魏碑書寫，盛贊魏碑筆法跳躍、結構自然、血肉豐潤等十美。
今天，魏碑被廣泛用作標語和裝飾文字。由此可見，二十品在書法中占有舉足輕重的地位。
擴展數據:
主要景點龍門石窟是在北魏孝文帝遷都洛陽(公元493年)前後首次挖掘的。後來經過東西魏、北齊、北周、隋唐、宋四百多年不斷大規模修建。密集分布在沂水東西兩山的山崖上，南北長1km，佛像97000余尊。最大的佛像高達17.14米，最小的只有2厘米。
龍門夜景西山山崖上有50多個北朝、隋唐時期的大中型洞窟。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公洞、巍子洞、蒲臺洞、火燒洞、慈香窯、蘆洞等。是北魏時期有代表性的洞穴。唐代代表性的石窟有千璽寺、賓陽南窟、賓陽北窟(以上兩窟裝飾於北魏，佛像完成於隋、唐初)、景山寺、摩崖三佛祠、萬佛洞、會劍洞、奉先寺、凈土殿、龍格寺、濟南洞。
東山在唐代有許多洞穴和聖地，其中有20個大中型洞穴，如高平縣的二蓮花洞、堪靖寺洞、大灣塢佛洞(又稱擂鼓臺洞)和王東洞。龍門石窟全景奉先寺奉先寺是龍門石窟中規模最大、最精美的摩崖造像群。因為屬於當時的皇家寺廟奉先寺，所以俗稱奉先寺。
這個洞穴建於唐高宗早期。武則天皇後三年(公元672年)贊助兩萬元粉，上元二年(公元675年)完成，每幅長30余米。洞內佛像鮮明地體現了唐代佛像的藝術特征，面部豐滿，耳朵下垂，造型完美、祥和、溫馨、善良，極為感人。主佛蓮花北側碑文稱“大盧舍那造像龕”。這裏有九尊佛像，中間的主佛是魯舍那佛，也就是釋迦牟尼的佛。佛經上說，盧舍那是光普照全身的意思。
這尊佛像高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。佛像臉型豐滿圓潤，頭頂波浪發紋，月牙形眉毛，壹雙美目，微微凝視下方。挺直的鼻子，小小的嘴巴，平和的笑容。
耳朵長且略下垂，下巴圓且略向前突出。和諧、安詳、舒適，身著齊肩袈裟，衣線簡潔不做作，衣線同心圓將頭部形象襯托得異常明亮聖潔。
整個佛像，像壹個睿智善良的中年婦女，讓人又敬又畏。有人評價說，在塑造這尊佛像時，高尚的情操、豐富的感情、開放的胸懷和優雅的外表完美地結合在壹起，因此她具有巨大的藝術魅力。
老弟子葉佳、溫順聰慧的小弟子阿難、矜持婉約華貴的菩薩、威武英武的王者、咄咄逼人的盧克索，與主佛盧舍那共同構成了壹組具有豐富情態質感的藝術群體形象。[6]奉先寺九足像後有許多長方形小龕。這是在宋金時期。為了保護佛龕，人們根據佛龕建造了木檐式建築。這些建築影響了佛像的通風，加速了佛像的風化，所以後來被拆除了。
奉先寺大型藝術群雕以其宏大的規模和精湛的雕刻，屹立在中國石雕藝術的巔峰，成為中國石雕藝術的典範，也是盛唐這個偉大時代的象征。搜狗百科-龍門石窟
5.描寫龍門石窟的古詩有哪些？1，龍門山色。
壹股水流穿過群山，像雙缺口壹樣流向城市。
唐代雕刻了壹千個佛龕，都是余鑿的。
【作者簡介】呂維祺，明代河南新安人，名介儒，號，萬歷進士，曾任吏部尚書，後退居洛陽。
【註】大禹刻本:相傳“壹闕”“龍門”為大禹治水時所刻，故稱不朽功勛。唐代的雕鑿:這是壹個比喻，因為龍門石窟是在北魏孝文帝遷都洛陽(493年)前後修建的，在魏、北齊、隋、唐、北宋繼續修建，並不是唐代的作品。
2.無標題的
兩座巍峨的山門，* * *壹場水秀。
灘聲滿鼓，石壁滿洞。
金銀佛寺古，晚上玩。
只有當妳快樂的時候，妳遲早會拋棄妳的王冠。
【作者簡介】蘇果，北宋文學家，字叔方，蘇軾的小兒子，人稱小坡。蘇軾年年被貶，蘇果陪伴左右。蘇軾死後，定居於應昌(今河南許昌)歇川，成為歇川居士。
【註意】驕傲:山很陡。易:跳馬的意思。鼓戰車:軍隊的儀式鼓樂。《李》:“君子聽鼓輦聲，以為諸侯。”竇:洞，指壁龕洞穴。樂天:即白居易，樂天為其字。王冠絲帶:官員的帽子和絲帶。棄冠，即棄官隱退。
3.龍門遊
鑿山引伊流，斷將如天。
門對門遙遙相對，天天活著就好。
細宅層層環繞，千佛龕緊鄰絕壁。
夕陽看京城，人間無服。
【作者簡介】魏，中國唐代詩人，漢族，生於長安(今陜西安)。文昌右魏代家的曾孫，生於京兆魏的逍遙公府。《魏江州集》10卷，《魏蘇州詩集》兩卷，《魏蘇州集》10卷。只剩下壹篇散文了。因擔任蘇州刺史，被稱為“魏蘇州”。他的詩風蒼涼清高，以寫景寫幽著稱。
【註釋】鑿山兩句:寫龍門兩山隔伊河之景，記其悠久歷史和古老傳說:《水經註》說，“昔大禹疏開水，兩山相對，故觀之，伊歷北流，故稱伊闕邑”，並說兩山之斷，如斧之開。
杜門句:隋唐時期，洛陽城正南的丁丁門，遠離龍門山，龍門壹帶日夜祥雲彌漫。精舍句:描寫龍門的寺廟和石窟。佛教寺廟依山而建，樓層重疊，墻壁雕刻成千上萬個佛龕。人間句子:為整天為生活忙碌的人嘆息。
4.遊龍門奉先寺
我從趙體旅行回來，在趙體呆過。
影谷造空音，月林散清影。
天如緯，雲冷。
聞晨鐘，發人深省。
【作者簡介】杜甫，唐開元二十四年(735)，出長安，遊趙，路過洛陽時作詩。
【註】奉先寺:唐代龍門十大名寺之壹。為唐高宗雕刻，武則天曾捐脂粉兩萬元，是龍門石窟中最大最精美的洞窟，其中主佛盧舍那高17。
4米，頭高4米，耳長1。
8米，是迄今為止保存最大的龍門佛像。
趙體:第壹句“趙體”指的是壹個和尚，說要和他壹起去參觀，第二句“趙體”指的是壹個佛寺，是佛教術語，這裏指的是奉先寺。虛擬賴:
來泛指聲音；
空洞的聲音是風。
天闕句:指兩座山對峙的龍門，高聳入雲，仿佛逼近天上的星星。圖像緯度，占星經緯度，指的是太陽、月亮和星星。雲臥句:寫奉先寺之寒，待奉先寺如雲，故說:“衣冷。”
5、龍門懷舊
元魏歷史遺留佛像數千尊，龍門墻歷史悠久。
環屏駱益連把高峰摟在懷裏，指著和海洋泄著金光的河流。
人在藍天風颯颯，夢回幽洞思。
回憶起無限的無邊的意義，我醉了，倚在地板上。
【作者】溥傑愛新覺羅，寫於1964的秋天。普傑·愛新覺羅(1907年4月16 —1994年2月28日)，範炳人，滿族，是清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀的同母兄弟。溥傑出生在秦春王宓，是這個家族的第二個男性成員。他的父親是秦春第二代王子艾辛吉奧羅·載灃，母親是瓜爾加·尤蘭。
【註】魏源:龍門石窟是北魏孝文帝遷都洛陽後開始修建的。孝文帝姓袁，故稱。排隊:站著，站很久。
6.描寫龍門石窟的句子A:描寫龍門石窟的句子:
參觀龍門石窟，首先會驚嘆古人的智慧和毅力。如果沒有巧奪天工的技藝，沒有深思熟慮的思想，沒有堅定的信念，沒有拯救眾生的精神，十萬個巨大的洞穴，十萬尊神態各異、栩栩如生的佛像，歷經四百多年的滄桑，是不可能完成如此偉大而艱巨的宏大工程的。無論是奉先寺還是古陽洞，無論是萬佛洞還是蓮花洞，無論是千喜寺還是賓陽洞，無論是堪輿寺還是懸崖神龕，每壹尊佛像都蘊含著無限的* * *，每壹尊佛像都浸透著能工巧匠的青春與生命。特別是奉先寺遺留下來的唐代佛教菩薩巨像，高17.14m，頭高4m，耳高1.9m，身材豐滿，面容慈祥，典雅雄偉，既體現了濟世救難的博大胸懷和崇高品德，又展現了唐代燦爛的物質發展文化。有人評價說，這尊菩薩完美地融合了高尚的情操、豐富的感情、開放的胸懷和優雅的儀容。這裏是遊客最推崇的地方，也是佛教的經典地標石刻，既有深刻的宗教研究價值，又有永久的文化藝術魅力。