吳越國王錢繆，在吳越之地尊崇西晉文豪“雲中二地”的精神，平時是個好的傳道士。吳越王得知吳淞江壹帶“雲中兩地”的祠堂陸保安多次被淹，就把用金粉歷時五年抄寫的《蓮經》送給了陸祠堂。因為吳越方言中“陸”和“劉”的讀音相同，所以陸保安與劉保安諧音。但有金、銀、琥珀、珊瑚、蜻蜓、玻璃、瑪瑙等佛教七寶。佛教七寶蘊含著佛教凈土的光明與智慧，蘊含著深刻的內涵，使其成為珠寶中的靈物。這個尼姑庵的諧音恰好是六寶。吳越王覺得它的內涵不夠完善，就把《蓮華經》稱為“此為至寶”。吳菲說:“七寶是善業，七寶是利國，七寶是利民。這是魯寶的佛業，菩薩的慈悲，國王的洪恩，吳越人民的祝福。”於是，“盧保安”改名為“七寶廟”。
在國王和他心愛的公主離開後，魯的子孫們趕緊把《蓮華經》用黃金供奉起來。正要磕頭，壹個行僧來道:“七寶好。《金瓶梅經》是福報。必須壹天背九遍，108天之後才有祥雲。”說完，行僧向《金瓶梅經》中的佛敬了個禮就走了。魯後人不敢怠慢，尊奉遊僧教誨，每日拜佛念經，不知不覺已達108天。這壹天的黎明時分，寺廟主人被壹聲響亮悠揚的鐘聲驚醒。他的眼睛剛要睜開，壹束五顏六色的光照到他的臉上，依稀看到佛祖從天而降，在神樹村東邊的地方傳法。此時，這壹幕的廟主似乎是在夢中。當寺主從地上站起來的時候，已經是日出時分了。家人見了，問廟主為何跪拜。寺廟的主人說:“旅行的和尚出現了。我只是夢見佛祖如來，看見他飛到東邊有樹的地方去了。”整個村子都沸騰了，當天中午，在寺廟主人的帶領下，壹隊虔誠的尋找制作神樹的村子的人從西向東出發了。如果不是三十裏外，我看見普惠堂岸邊的兩棵參天梓樹引起了探索者的註意。奇怪的是，就在這個時候，這個村的村長張澤政帶領著最小的壹家幾十人，在村口迎接從西向東的貴賓。兩隊直到有了壹次奇遇才知道。張澤也做了壹個佛緣的晨夢。此後，七寶寺在普惠堂旁張澤的宅基地上建了壹座寺廟，傳播佛法。
普惠堂畔的七寶廟重建開放後的七天七夜，暴雨颶風不斷，河水暴漲。第七天半夜，天空突然閃過壹道金色的閃電，伴隨著雷聲和爆炸聲，隨著壹聲巨響，有東西從天而降，正好落在七寶覺寺的寺院大院裏。與此同時，七寶教寺旁的香花裏飄著什麽東西，直達寺門，鐘聲在響。
第二天早上，雨過天晴後，鎮上的人們紛紛沖出家門，趕到塘南觀看鐵佛從天而降。壹座重達近萬斤的巨型青銅梵鐘漂浮在焦寺山前的江面上。
七寶教寺住持立即命令所有人將雲送來的銅鐘擡進寺內。方昌坐定鐵佛後，正要將梵天鐘掛在鐘樓上試音。他來了就說:“請暫時不要用，三天三夜之後再敲鐘。”說著對鐘念年說了些什麽，過了壹會兒就走了。在場的人都在議論，不知道怎麽辦。
和尚走後，壹個小和尚好奇，拿起木魚對著鐘猛砸。巨鐘立即發出非凡的鈸聲，莊嚴、深沈、悅耳，余音不絕，令人肅然起敬。當和尚們看到從外面走來的出國旅行的和尚時，都很驚訝。他跌跌撞撞地嘆了口氣，“這只鐘是由金、銀、銅、鐵、錫等精英五金制成的。融合了天地五行，避邪九淫，五聲長調。它本可以名揚千裏，耀於萬裏。如果三天後妳再敲鐘，我所到之處，都能聞到鐘聲，普照眾生。現在，我只走了20英裏。從現在開始，鐘聲只會在方圓20英裏範圍內響起。太可惜了，寶中！”說妳想離開。方暢趕緊自責，問為什麽。和尚道:“此梵天鐘，經五金精鑄，聖水滋潤。需要三天三夜才能達到五行的平衡，那將是壹曲五聲雄壯的音樂，照耀萬裏，照耀眾生的梵天境界。可惜的是，要想讓這個珍貴的鐘再次出現，還得等上壹千年，還要有盛世。”說出來，悄悄離開。
大中祥符元年(公元1008)，佛祖和鐘從七寶寺來的消息傳到皇帝耳中。宋真宗喜出望外，因為大中祥符元年是天慶節，據說這壹年有天書降臨人間。皇帝下詔，授“七寶教寺”之額。從此，“七寶寺”正式更名為“七寶寺”，成為正宗的佛教禪林。此後香火不斷，寺廟興盛，當地因寺廟而日益繁榮，故名“七寶鎮”。在這裏，“交流和利益的節日是必然的，新年時報紙要去，公與私的會議要聚，鐘鼓要響。”
同年，七寶有了金雞、於夫和玉筷子的傳說。從此，七寶古鎮有了名副其實、代代相傳的鄉鎮七寶——飛來佛、悅來鈴、金瓶梅、神樹、金雞、於夫、玉筷。
七寶的傳說已經流傳了幾千年。雖然它帶有傳奇的神奇色彩，但我們仍然可以從它的內容中獲得許多有價值的史料。比如飛佛和鐘的傳說，即使這件事的真實性值得商榷，也能反映出七寶覺寺在當時的歷史地位，梵音縈繞，鐘聲清朗，被稱為“縣東第壹寺”，以及壹代名剎的靜謐神秘的佛教道場氛圍。這些看似沒有歷史意義的謠言的歷史記述，是從神話學角度研究七寶歷史的不可多得的文獻。因為傳說也是壹種歷史。
歷史和傳說壹起發光，如今當傳說中的預言終於與千年相遇，我們是否應該期待遊僧們再次展示他們的七寶，讓七寶成為上海最具人文情懷和懷舊情懷的小鎮？回望漢唐末韻七寶角寺，我們現在重溫的是浦西塘水風起雲湧的舊歷。《金瓶梅經》和《明古鐘》還在，飛佛和古銀杏又在發光了。金雞、於夫和玉筷還在無私地守護著傳說中的七寶鄉。
公元1008年大中祥符元年，創造了七寶傳奇的人文故事，讓七寶紅了八百年。現在是2008年，千年盛世。怎麽做才能創造出八百年火紅的風景？在七寶、明鐘之前尋找宋代千年傳說中的魔鈴，讓歷史神話再次傳奇...
諾鐘的傳說去過北京的人都知道，北京有個“王鐘”，就是離西直門只有四五裏的大鐘寺鐘。這裏不僅有大鐘，還有鄉名“北京市海澱區大鐘寺鄉”，是首都八大的近鄰。大鐘寺的名字叫“覺聖寺”。覺聖寺有鐘樓，有螺旋梯，樓上有鐘鼻那麽高。多麽大的鐘樓和大鐘啊。大鐘寺，大鐘不夠大，不能叫王鐘？這個鐘有多重？不多不少，43公噸半——八萬七千斤，不算少！覺聖寺因為這個大鐘，覺聖寺這幾個字已經被人遺忘了，甚至有些老北京人都不會說這三個字，所以叫大鐘寺。大鐘寺的大鐘是這裏鑄造的嗎？不是這樣的。它是從其他地方搬來的。關於搬這麽重的鐘，大家口中流傳著壹個故事:明朝永樂皇帝的時候又發生了這樣的事情:燕王朱迪做了皇帝之後，總是害怕有人推翻他的“皇位”。為了“消滅”民間反抗勢力，他派軍師姚收集老百姓的刀槍武器，鑄造了壹口重八萬七千斤的大鐘，上面刻著這壹切。不知道什麽原因，這個大鐘會沈到西直門外曼菊吉前的長河底(這個地方在北京西郊動物園西邊壹裏多，長河就是動物園和北京展覽館後面的河)。明朝以後，清朝以前的100多年，沒有人想到去撈它，甚至沒有人知道有這麽大的鐘。這壹天，誰也說不清是哪壹天。突然，壹個釣魚的老人發現河底埋著這麽大的鐘。這時候，傳奇開啟了。當然，不壹會兒，這件事就會傳到清帝的耳朵裏，成為壹件怪事。清朝皇帝知道這件事後，馬上給當時主管工程的工部官員下了壹道詔書，叫他們把鐘拿出河下，搬到覺聖寺去，建壹座大鐘樓掛起來。按照皇帝的命令，工業部的官員派了壹名主管和幾名工頭帶工匠去打撈、移動和懸掛鐘表。鐘已經從河底撈出來了，掛起來也不算太難。想不出好辦法搬到五六裏外的覺聖寺。夏天撈出來的鐘快壹個秋天了，我還是想不出把它搬走的想法。工部官員催監工，監工催工人，監工催工頭，工頭和工匠們左商量右商量，就是想不出好辦法。真的很煩。現在是九月，外面下著小雨。工頭和工匠更是憂心忡忡。大家湊錢，在窩棚(工棚)喝酒。窩棚裏只有壹塊藍石頭，就當桌子用。石頭的壹端坐著工頭，工匠們圍著這張石桌坐著，從棚頂漏水。太大了，搬不動鐘，沒人管它漏不漏。坐在石桌盡頭的工頭拿起壹小杯酒，讓大家喝了很久。工頭越來越惱火，對石桌另壹端的壹個工匠說:“老李，給我做個小玻璃。”就在我拿起小酒盅的時候，因為手上沾了水，所以滑了壹下。大家都說:“太可惜了！猛灌壹杯酒。”旁邊壹個平時不愛說話的手藝人，大家都叫他“啞巴”，說:“杯子太滑了，推過去就是了。”大家都不理“啞巴”，依然喝著酒。就在這時，突然壹個工匠跳了起來，拍著手說:“對！我有。‘啞’字有道理！”當大家問他在喊什麽的時候，工匠說:“杯子不是鐘嗎？不是很滑嗎？”如果我們把曼居吉打到覺聖寺，開壹條淺河，把他壹兩尺的水放進去，凍住，把鐘推過冰面！“大家都說有道理，大家查了半天。第二天，他們向工頭報告了這件事。工頭壹層壹層向工部官員匯報，工部官員叫他們趕緊平整土地，挖溝，排水，凍結，滑鐘。重達87000斤的鐘，剛打在冰上，就滑到了覺聖寺。現在鐘還掛在鐘樓上。後來有人想起了移鐘的故事，說:“也許想出移鐘這個主意的人就是魯大師。“北京鐘的傳說《八時十分九門》是關於北京“市鐘”的民間故事。”九門”指的是老北京最高的城門正陽門及其周圍的崇文門、宣武門，以及朝陽門、東直門、安定門、德勝門、西直門、阜成門。按照老規矩，九門都要掛個“點”來報時。當聽到市中心鐘鼓樓的丁庚(第壹更)和梁庚(第五更)的鐘聲時，所有的城門都會關閉或打開(只有西直門在丁庚之後不會關閉，這將是為皇室輸送玉泉山泉水的通道)。但最後變成了“九門壹鐘八點”，八個門掛點，崇文門卻掛了個“市鐘”。發生了什麽事？
相傳龍生了九個兒子，各有所長，但都沒有成為龍。龍之子之壹的不老，擅長吼叫，但起初它不分場合和地點，在北京的東南方向咆哮。明朝永樂皇帝派“軍事家”姚訓練“不老”。姚的法名“道衍”，是壹個將要入相的“大和尚”。他知道“不老”的由來和特產，認為鑄在鐘上最合適。以鐘為書，以鐘為載體，姚曾奉永樂皇帝之命鑄造了壹面覆有佛經的永樂大鐘。因為鈴鈕上全是佛經，所以沒有鑄成龍形的鈴鈕。這壹次“不老”不是在北京東南鬧了嗎，於是就把北京東南的崇文門的點拿掉了，換成了這個帶“不老”鐘旋鈕的“城市鐘”。
奇怪的是，自從崇文門換成了布龍鈴，布龍就不叫了。它全心全意為北京人民服務，聲音悅耳響亮，遠遠超過管理的聲音。“布龍鈴”的鈴聲也很體貼。聽到鐘聲的人就像有人在耳邊說話，鐘聲“說話”的對象也是如此。在“固定表”處打鈴，人們聽到的鈴聲是“關門！關門！”亮時的鈴聲是“開門！開門！”崇文門曾經是商人納稅的門戶。商人壹聽，說:“交稅！交稅！”人們津津樂道，很多人來崇文門聽“布龍鐘”的鐘聲。這對恩愛夫妻來了，他們聽到的鈴聲是“甜蜜！甜！”秀才來了，聽到的是“贏榜！在名單裏！”官員們聽到的是“正直！幹凈！”做賊心虛的貪官被“曝光！”暴露！勤勞的人聽了，是“可敬的！可敬！懶人聽到鈴聲“工作！工作！“壹個鐘怎麽能敲出這麽多鐘呢？
老人常說:“打鐘的時候許個願，這個時候的願望最有效！”孔子也說:“鈴響則發信號，信號則橫，橫則制兵器。君子聽鐘，以為尚武。”魔道傳說是壹個傳說，而且經常在傳說中。
從“九門八點”的傳說到熱愛生活的情結，只有在諸多有利條件下，才能形成充滿人文關懷的文化。貝爾在這個傳說中扮演了重要的角色。我國歷史上有“同法丈量”的傳統。時鐘不僅是壹種樂器，也是測量和稱重儀器中的壹部分。因此，時鐘又有了“收斂”的功能。“鐘聲齊鳴”也延伸到美好的愛情，出現了“壹見鐘情”這個成語。