在中國近代，許多太極拳學者在各自的著作中，都闡釋過“重則從之”這壹經典成語。楊健侯先生的學生許禹生先生在1921出版的《太極傳勢圖》中解釋:“壹端有偏。比如吸水器，比如取酒器，它的壹端經常是空的，所以可以打水。比如容器裝得太滿，它會自己蓋起來。”所謂“器皿”，就是古代盛水的器皿。水不夠的時候就會傾斜。當水不太多也不太少的時候，也就是容器半空半滿的時候，就會直立不偏。當容器裝滿水時，它會翻倒。因此，它被古代的壹些紳士放在右邊，作為我們應該永遠保持開放思想的警告。這體現了許禹生先生的觀點“欲沈則順”，是太極拳必須遵循的規律，特點是壹虛壹實。楊成福先生的早期弟子陳微明先生在1925出版的《太極傳書》中解釋說:“我若能重，即使強，也不能強，我能走。”反映出“偏沈”是太極拳“以粘為貼”的重要基礎。楊成福先生的早期弟子李雅軒先生，在近代記住了“重則從之”。他在筆記中寫道:“重則隨，雙則滯。”這兩句話最重要，要註意。妳必須壹直用實際行動去體驗。不了解這個理論，根本談不上太極拳。所以在太極傳的理論中，說的是‘無瑕不掩瑜’。因為有缺陷，凸點不可能是圓的，不圓就是雙的。圓輪著地有兩個關鍵點。如果有兩個，就不能演戲了。“楊成福先生在1930出版的《太極拳使用法》中是這樣解釋的:“在說有輪比之前，就像用踏板轉動輪子，輪子自然往下走；什麽是double？就像右腳向右推，左腳向左推，兩個力是均勻的，是停滯不轉的。這個道理很清楚，不用細說。“這些解釋都指出，“偏”正好是“雙”的反義詞，太極拳只有偏才能成功實施“堅持”；但到底什麽是“重”並沒有解釋清楚，似乎還有指法的意思。蔣先生和姚福春先生是《太極傳講義》的作者，該講義初版於1930。他們並不認為自己的太極拳源於楊家，而是源於徐占鰲先生的陳姓，他們的拳臺與先生在《太極拳勢圖》中介紹的拳臺基本相同。在《太極傳》的講學中，他們解釋了“傾其所沈，則隨其所從”:“敵之所逼，我之所弛。敵人雖強，我可以壹走了之。如果妳傾向於沈淪，妳就會跟隨；敵人硬推，我就硬推，兩者相抗。卒強則勝。如果是雙，就會延遲，這是太極最忌諱的。“顧先生是近代太極拳發展的領軍人物。他有機會見到了許多定居上海的楊成福先生的弟子，聽到了壹些他們尚未記下的太極傳要點。他在作品中包含了許多太極拳的這種觀點。他對“如果妳傾向於下沈，妳就會跟隨”的解釋是:“妳不僅不受進來的力，還可以把它扔出去。再大的來勢，也要堅持，不要反抗。如果附著是松弛的，沒有應力，就叫‘局部下沈’。能‘重’就跟風，讓對方強弱，發力也沒用。推手時避免兩個相反的力。如果兩種力量對立，就不能‘順沈’，行動就會遲緩。結果是強者勝弱者。江、姚福春、顧先生的這種解釋，顯然是把“偏沈”和“粘連”的上肢反應當成了壹回事。除此之外，這些解釋和楊成福先生、楊的弟子們壹樣，都肯定“以偏為重”是違背太極拳禁忌“雙”的，是太極拳必須遵循的壹個根本而重要的規律。