源於《論語》的成語是指遵循《論語》原文，保留原有語法結構而形成的成語。(1)喜悅來自學習:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”(2)周布比出自《為政》:“君子為周布比，小人不為善。”
(3)萬物皆問自巴蜀:“子入祠堂，萬物皆問。”(4)快樂《論語·學》:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”(5)敏而好學，不恥下問《論語·公冶長》:“敏而好學，不恥下問。”
(6)陳立列《論語·季氏》:“周人曰:‘陳立列，而止者也。”(7)成人之美《論語·顏淵》:“成人之美，非成人之惡。
反派則相反。(8)爛衣爛食《論語·立人》:“討論那些以爛衣爛食為恥的人，因為他們在路上。”
(9)苗卻不顯《論語·子涵》:“苗卻不顯有夫！有個不真心的老公！”這種成語幾乎每篇文章都有。比如，壹個是歡喜，壹個是恐懼(立人)，犯了錯卻不去上學(太伯)，空虛(子涵)，不知疲倦地吃，壹絲不茍地吃(湘當)，這些在《論語》成語中占了很大壹部分，是《論語》成語的重要組成部分。
2.論語中的成語。《論語》成語是指來源於《論語》，但經過後人加工提煉的成語。
據調查分析，後世主要采用以下方式形成此類成語。(1)選擇原句中最能概括整句或段落意思的成分組成成語。
如陳宮出自《為政》:“為政以德，如北辰，居其所，群星* * *。”(《拱》古作“* * *”)勞安懷邵是公冶長:“老有所安，友有所信，少有人懷。”
(2)刪去原句中不影響意思的虛詞和實詞而形成的成語。比如救愛，來源於《學記》:“國之千秋，敬事而信，救愛而使人適時。”
舉是非出自《為政》:“孔子對我說:‘舉是非，* * *服；* * *不服錯誤。“(3)在原句中加入適當的詞語，形成成語。
比如異端來自政治:“孔子說，‘攻異端，必害之。’“在‘異端’之後加上‘異端’。
中庸出自《詠葉》:“中庸也是德，更壞也！”在“中庸”之後，加上“中庸”。(4)替換原型成語(即原成語)中的詞語，形成另壹個成語。
比如隨心所欲，來源於《為政》:“六十而順，七十而隨心，不逾矩。”將“從”替換為“用”。
始與終出自張子:“誰有始而卒，才是聖人？”將“卒”改為“終”。(5)將原文中的否定詞改為肯定詞，形成成語。
比如，勇敢來自於“為政”:“不為則已，為勇則已。”變“沒有勇氣”為“有勇氣”，“不做”為“做”。
周濟的不成功來自於永業:“不小心，就不會成功發財。”變“不跟富”為“跟缺”。
二、《論語》中的成語按照用途分為以下幾個方面:1。學習。這種成語現在還在廣泛使用，大多數人都很熟悉。
更多的出現在《論語》中。比如:(1)《公爺長子公》第十五章問:“孔子為什麽能稱為散文？”子曰:“敏而好學，不恥下問，謂之‘文’。”
成語“不恥下問”就是出自這壹章。它的原意是:不要羞於向地位較低的人請教。
後來，人們用它來表示自己虛心好學。(2)《蜀二》第二十二章——孔子曰:“三人行必有我師。
選擇好的並跟隨它，改變壞的。”這就是成語“三人行，必有我師”的由來。
都說即使在少數人當中，也有壹些值得學習和借鑒的東西。後人用“三人之行，必有壹師”來表達我們要盡力向別人學習。
另外，《論語》中使用的成語有:學而不厭，教而不厭；向舊的學習；早間新聞和死亡；舉壹反三；聞壹物而知十物；生氣忘了吃飯；有說服力；教學無課；來世牛逼；每天都知道它擁有什麽；立誌學習；進入房間(進入房間)；告訴他他學到了什麽，他就會意識到他沒有學到什麽。不知道肉的味道(形容特別專註)；什麽都問；敏感而古老(勤於研究古代文化典籍)；等壹下。2.修身養性。
比如:(1)《蜀二》第十六章——孔子說:“少食多飲，屈臂倚之，樂之。不義，富貴，於我如浮雲。”成語“屈臂而臥”、“享福”、“富貴浮雲”都出自這壹章，講的是修身養性，淡泊處世的境界。
(2)《學記》第四章——曾子說:“我壹日三欲自救:是不是對人不忠？交朋友不相信？學不會嗎？”成語“三省吾身”出自曾參之口。這是典型的孔子弟子提出的自省修身方法。
此外，《論語》中用於修養的成語還有:言而有信；言必信，行必有果；沒有信仰的人不知道自己能做什麽；中庸之道；要有勇氣；見賢思齊；誌士仁人；盡自己的壹份力量；自殺至死；生存對人類有害；沒有淫蕩的音樂；開心到忘記煩惱；得罪無學；以德報怨；溫柔敦厚；君子窮；吃喝；吃而不飽，住而不安；壹個普通人贏不了他的野心；歲寒知松柏；貧窮沒有阿諛奉承，富有沒有傲慢自大；敏感謹慎；君子坦蕩蕩，小人長戚戚。；等壹下。3.對待人和事物。
比如:(1)顏元第十六章——孔子說:“君子成人之美，不成人之惡。”成語“成人之美”就是出自這壹章。
這壹章講的是君子應該如何成全別人的善行，而不是助長別人的錯誤。(2)《衛靈公》第二十四章——子貢問:“誰能用壹句話走壹輩子？”孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”
成語“己所不欲，勿施於人”就是從這裏來的，意思是設身處地為別人著想。除此之外，《論語》中還有四個用來連接物體的成語。
2.形容孔子品質的四個字是什麽？分別是(博學)、(博學)、(精益求精)、(博學)、(聖人)。
1，學富五車[拼音] xué f ǔ w ǔ ch ē
【釋義】五車:指五車書。形容多讀書，多學習。
【出處】《莊子天下》:“惠施多書五車。”
【例】多才多藝的人才能儲八鬥，博學的儒者才能學五車。
2.博學[拼音] mǎn fù jīng lún n
【釋義】經濟學:整理絲線，拓展人的才能和技能。形容人極具天賦，足智多謀。
【出處】《周易屯》:“雲雷屯，君子節約。”
壹旦學校提供了這道菜，學生就會有見識，前途無量。
3、精益求精【拼音】j ī ng y ī qi ú j ī ng
【釋義】本質:完美，好；好處:多。好了，好多了。
【出處】《論語·學》:《詩》曰:‘若削之，必磨之。“這是什麽意思？”宋珠熙註:“以言治骨角者，必斬之，再議之；治玉者，皆琢而重磨，已精而求其精。”
雖然我們做得很好，但是我們不能滿足於現狀，應該精益求精。
4、博學【拼音】xué shí yuān bó
【釋義】指淵博的知識。
【來源】王教授是工程力學壹級專家。
例:周律師學識淵博，能言善辯，壹定能勝任本案的辯護工作。
5、至聖老師【拼音】zh she xi ā n sh。
【解讀】至:最。在以前，尤其是孔子。
【出處】《禮記·中庸》:“唯有天下最神聖，有好盟足矣。”《禮記·文王石》:“凡初立之士，必釋於聖賢之師。”
因此孔子被尊為最神聖的神化之師。
3.有哪些與孔子有關的四字成語？有哪些關於孔子的故事，和孔子有關的成語？
在教學中不要有社會歧視
回顧過去有助於理解現在
抱怨/抱怨天堂和地球上的其他人——責怪每壹個人和每壹件事，除了自己
最偉大的聖人和老師
很高興有人指出自己的錯誤
有永不滿足的學習欲望
向某人講道理/規勸
拿著東西表達自己的意願。
誨人不倦
當妳知道的時候說妳知道，當妳不知道的時候說妳不知道——這就是知識
這是可以容忍的，也是不可容忍的。
年輕人應該受到尊敬
走得太遠和走得不夠遠壹樣糟糕
四海之內皆兄弟
壹個紳士總是準備幫助別人達到他們的目標，而不是幫助別人做壞事
承諾必須兌現，行動必須堅決；壹個人應該言行壹致
壹個不去想遙遠的事情的人會被近在咫尺的麻煩所困擾——如果沒有壹些遠見/深謀遠慮，壹個人很快就會陷入麻煩；不準備意味著麻煩；無法超越發酵潛在的麻煩