孔子如來——(21)放過自己吧
伯夷和舒淇這對古今第壹兄弟的事跡，可以用四個四字成語來概括:兄弟放國，拍馬諫，羞辱蘇洲，餓死壽陽。在《論語》中，四次五次提到，都是孔子正面評價。(註:這都是因為伯夷舒淇的行為符合儒家價值觀。按照儒家的說法，人生的價值不在於妳能得到什麽名利，而在於妳對社會做出了什麽貢獻，體現在後人對妳的評價上。這就是所謂的千古功名。
有意思的是，其中有兩篇是關於自己是否有“委屈”的。
壹個是回答子貢的問題:這兩個人是不是很怨恨自己推了君主的位置，最後卻不得好死？孔子的回答是:“求仁得仁有什麽好抱怨的？”
壹個是《論語》。公冶長》，孔子在其中說:“伯夷、叔齊不思舊惡，而以望報怨。”對於這句話的後半句，有人理解為(來自他人的)怨恨少了。也有道理。但還是少點怨恨好(錢穆先生理解的)。心中沒有怨恨，沒有對別人的不滿，這就是清凈自己的心。現代人講健康排毒很重要，排出體內毒素更重要，但排出心理和精神毒素更重要。
？這不是讓我們放過別人，而是讓我們放過自己，對自己好。康德說:憤怒是用別人的缺點來懲罰自己。然而，讓我們憤怒和怨恨的，真的是別人的缺點嗎？或者說，我們真的有討厭別人的道德優勢嗎？
“《論語》。立人”孔子說:“為利而行，多怨而行。”
？壹切都是按照盈利的目的去做，心裏會產生各種各樣的怨恨。原來，當我們討厭別人的時候，不是因為我們對別人的道德期望失敗了，而是因為我們對別人的利益失敗了！別人引起我們反感的原因，不是他們達不到道德要求，而是他們達不到我們的利益！當我們討厭別人，指責別人的時候，我們就沒有那麽高尚了！
為什麽要把心中生起的怨恨鍛造成道德本源？因為如果妳不打扮成道德的壹方，妳就沒有指責別人的資本。這是自欺欺人，但往往是無意識的，下意識做的。
那麽如何避免這種不道德不健康的負面情緒呢？《論語》中的孔子說:“肯仁者，無惡也。”——如果是仁中有意，就不會有對他人的厭惡。即使別人有缺點，他的厭惡也是基於希望自己變好或者愛。
《論語·衛靈公》中的孔子:“俯首稱臣，輕責他人，遠非怨天尤人。”——嚴於律己，望他人寬以待人。哪裏會有怨恨？