1-1，時時學習——經常復習所學內容。《論語·學》(1.1):“子曰:‘時學而不壞！"
1-2，好開心啊——是不是很開心？《論語學》(1.1):“有朋自遠方來，不亦樂乎！”
1-3，犯叛亂罪-犯:犯罪。封建統治者指的是人民反抗和起義。《論語·學》(1.2):“不易犯罪者，善生事者，無有。”
1-4，修辭學-修辭學:修辭學；奉承的表達。形容花言巧語，虛偽諂媚。《論語學》(1.3):“巧言令色，清新仁者！”
1-5，壹日三省——壹日多次自我反省。《論語·學而》(1.4):“曾子曰:‘壹日三訪身，為他人不忠乎？’"
1-6，三省-省:考察與反思；身體:自我。原來的意思是每天從三個方面檢查自己，後來的意思是多次有意識地檢查自己。《論語·學而》(1.4):“曾子曰:‘壹日三訪身，為他人不忠乎？’"
1-7，孝順，孝順，孝順——指回家時孝順父母，出門時愛弟弟。《論語·學》(1.6):“子曰:‘弟子進則孝，出則孝。《漢·桓寬鹽鐵論·天時》:“以德教之，以禮待之，則民由義向善，而顯孝也。他們怎麽能奢侈緩慢呢？”
1-8，線有余力——做完壹件事，還有精力和時間剩下。《論語·學》(1.6):“有余力者，學於文學。”
1-9，西安se-指的是尊重美德，不重視女性的人。《論語·學而》(1.7):“賢者變色，父母盡其能，諸侯引其生。”
1-10，說話算數——說話算數。《論語》學(1.7):“交友要守信。”
1-11，謹慎追求距離——最終:人死；遠:指祖先。老是指精心操辦父母喪事，虔誠祭祀遠祖。後來也指謹小慎微，緬懷先賢。《論語·學而時習之》(1.9):“曾子曰:‘慎而追遠，民德歸厚。’"
1-12、溫柔、禮貌、節儉——本義是溫柔、善良、尊重、節儉、寬容五德。這本來就是儒家提倡的以物待人的原則。現在也被形容為中庸，缺乏鬥爭。《論語學》(1.10):“孔子是溫柔、善良、恭敬、節儉、寬容的。”
1-13，小與大——指大與小的使用。《論語·學》(1.12):“和為貴，禮為貴。王之道第壹，斯裏蘭卡很美。以小見大，有些事做不到。”
1-14，對事情敏感，小心說——敏:勤，慎:慎。工作勤奮，說話謹慎。《論語·學而》(1.14):“君子不食足，不安生。他既敏感又謹慎。”
1-15，貧窮而快樂，卻以獲取知識和了解真理為樂。《論語學》(1.15):“子貢曰:‘窮而不諂，富而不驕，何為？子曰:‘是，不窮則樂，富則善禮。"
1-16，卓越——本質:完美，好；好處:多。好了，好多了。《論語·學而》(1.15):《詩經》曰:‘若如議論精辟，如磨子磨光。這是什麽意思？”宋珠熙註:“以言治骨角者，必斬之，再議之；那些對待玉的人，既切它又磨它，提煉它，尋求它的本質。"
1-17，講真——講這個，可以知道另壹個點。比喻能了解事物的因果關系，並據此而相知。《論語學》(1.15):“如果妳給了，就可以告訴過去知道的人。”
第二章政治
2-1，群星拱北——拱:環繞，拱；北:北極星。天上的星星守護著北辰。過去指的是賢明的君主在位，贏得天下臣民的擁護。《論語·為政》(2.1):“以德延綿，如北辰，群星遍處。”
2-2，北辰星拱——北辰:北極星；Arch:大概。北極星高高的，壹動不動，周圍都是星星。舊時比喻治理國家，實行道德政策，天下將合。後來也比喻受觀眾支持的人。《論語·為政》(2.1):“以德延綿，如北辰，群星遍處。”
2-3，壹句話——蓋:蓋，延伸概括。用壹句話概括。《論語為政》(2.2):“詩三百首。壹句話，它說的是‘天真地思考’。"
站在2-4或30歲——指30歲左右有所成就的人。《論語·為政》(2.4):“吾立誌學十之五，立於三十，不惑於四十。”
2-5、30歲——人可以自立的年齡。後來就成了三十歲的代名詞。《論語·為政》(2.4):“立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而從耳，七十而從心。”
2-6，不惑之年——不惑之年:遇事能分辨清楚。以此作為40歲的代理。《論語·為政》(2.4):“立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而從耳，七十而從心。”
2-7.認識生活的壹年——認識自己命運的年齡。指50歲。《論語·為政》(2.4):“立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而從耳，七十而從心。”
2-8，聽之年——60歲，聽別人的話就能判斷真假。指60歲的代名詞。《論語·為政》(2.4):“立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而從耳，七十而從心。”
2-9.做自己想做的事——按照自己的意思做自己想做的事。《論語·為政》(2.4):“立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而從耳，七十而從心。”
2-10，養狗養馬——謙詞贍養父母。《論語·為政》(2.7):“今之孝，謂之能養。至於狗和馬，都可以養。不敬，有何不可？”
2-11，因材施教——因為:根據；材質:資質；給:申請；教學:教育。指針針對學習者的興趣、能力等具體情況，給予不同的教育。《論語》中“子遊問孝”(2.7)，“夏紫問孝”(2.8)。朱註引宋曰:“子遊可揚或失尊，而可正或多或少溫，各因材優而異，各有所失。”
2-12，溫故而知新——溫度:復習；所以:老了。復習舊知識，獲得新的認識和經驗。它也指回憶過去以更好地理解現在。《論語為政》(2.11):“溫故而知新，可以為師。”
2-13，君子不是器皿——君子不應該是像器皿壹樣只有單壹用途的人。《論語·為政》(2.12):“君子不為工具。”
2-14、周不可比——周:親和和諧；鮑比:勾結。關系密切，但不勾結。順應他人，但不作惡。《論語·為政》(2.14):“孔子說，‘君子不與人平等’。”"
2-15，學而不思則罔，思而不學則殆——學而不思則罔；學而不讀會導致缺乏自信。《論語·為政》(2.15):“子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。"
2-16、異端——指不同於正統思想的有害理論。《論語為政》(2.16):“攻異端，必害己。”
2-17，妳知道的就是妳知道的，妳不知道的就是妳不知道的——懂就是懂，不懂就是不懂。《論語·為政》(2.17):“知是知，不知是不知，知也。”
2-18，更多疑惑——聞:聽；懷疑:保持地方的懷疑。雖然見多識廣，但有些事情我不明白，應該會有疑惑。指謙虛謹慎的學習態度。《論語·為政》(2.18):“多聽多疑，其余不謹慎。”
2-19，少說空話，少做後悔事——意味著妳說話做事很少出錯。《論語為政》(2.18):“不言則已，言必悔，魯也在其中。”
2-20、提直采取措施——提:選拔任用；廢:彎曲，比喻邪惡的人；錯:拋棄，廢黜；直:直，比喻正直的人。選擇聖賢，驅逐邪靈。《論語·為政》(2.19):“犯了錯誤，民就服；如果妳錯了，人民不會接受。”
2-21，人們不相信，不知道自己能做什麽——信任:信用；其:那個；列車員:是的，很好。如果壹個人不守信用，我真的不知道該怎麽做。說人家不守信用不好。《論語·為政》(2.22):“人不信，不知所能。”