焦慮和恐懼
來自四面八方
燭光下的夜談
白發紅潤——老年健康
向樹林裏要魚是壹個寓言故事。
從樹的邊緣尋找魚
釋放邊緣:跟隨；木頭:壹棵樹。沿著樹幹爬上樹去抓魚。比喻方向或方法不對，徒勞無功。
在先秦蒙克的《孟子·惠亮·王上》中:“欲得其所，猶可從木中得魚。”
同樣出自蒲松齡的《聊齋誌異》:“孤樹問魚，可笑，狼自苦。”"
方法聯動；作謂語和賓語；貶義
以南朝宋·葉凡《劉玄傳》為例:“今重在非人，望其極益。興化就會有道理，就會像個孩子。”
同義詞有水裏撈月亮，山邊撈魚，南竹籃打水，等兔子。
反義詞是甕中捉鱉。
國王說:“不，我怎麽能夠快呢？我會尋求我想要的。”他說:“妳能聽到王的偉大願望嗎？”王笑了笑什麽也沒說。嶽:“因為脂肪不夠嘴和口？光對身體和身體都不夠？壓制選色不足靠眼睛和？聲音不夠聽？之前下單還不夠嗎？國王所有的大臣對他們來說都夠了，但國王是對的嗎？”
他說:“不過，大王的大願是明確的:開疆拓土，對秦楚，對中國，對四夷的照顧。做自己想做的，就要尋求自己想要的。”王曰:“若好乎？”鈥檚:“幾乎沒什麽。緣木求魚，雖不能魚，無災；做自己想做的事，做自己想做的事，全心全意去做，事後必有災難。”他說:“妳能聽到嗎？”說:“大王認為誰會贏得鄒和楚之間的戰鬥？”說:“楚人勝。”他說:“然而，壹個小實體不能成為壹個大實體的敵人，壹個小實體不能成為許多實體的敵人，壹個弱實體不能成為壹個強實體的敵人。海之地，方九，收藏中有壹；為什麽和鄒的仇人楚仔不壹樣？
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宣王說:“沒有，我高興什麽？”？我想用這個來實現我最大的願望。"
孟子問:“妳能告訴我妳的國王最大的願望嗎？”
王玄只是笑了笑。
孟子問:“是因為肥美甘甜的食物不夠享受嗎？”？柔軟保暖的衣服對身體還不夠嗎？鮮艷的顏色還不夠眼睛看嗎？美妙的音樂還不夠妳的耳朵聽嗎？身邊的服務員不夠多嗎？這些對陛下的仆人來說已經足夠了。這就是陛下在這裏的原因嗎？"
宣王說:“不，我不是為了這個。”
孟子說:“那麽，國王最大的願望就可以知道了，就是想擴大自己的疆域，讓秦國和楚國來朝拜，來中原，安撫周邊民族。(不過，)以修行追求願望，真的是爬樹捉魚。”
宣王道:“有這麽嚴重嗎？”
孟子曰:“恐怕比此更壞！”上樹抓魚，雖然抓不到魚，但不會有後患。做自己想做的事，就會全心全意去做，最後就會有災難。"
宣王問:“可以告訴我嗎？”
孟子曰:“鄒伐楚。妳的國王認為誰會贏？”
宣王曰:“楚郭盛。”
孟子說:“好吧，小黨不可能與大黨為敵，小黨不可能與多人為敵，弱者不可能與強者為敵。天下有九片相隔千裏之地，齊國之地東拼西湊，彌補不足，占據其壹。靠這壹個地方去征服其他八個地方有什麽不同？(陛下)為什麽不回到最基本的？如果現在國王頒布法令，實行仁政，天下當官的人都會想在國王的宮廷裏幹活，農民會想在國王的田地裏種田，商人會想在國王的市場上做生意，旅行者會想從國王的道路上出行，各國討厭自己君主的人都會想來告訴妳。如果是，誰能阻止國王統壹天下？”
《聊齋誌異》殺人狂，還肉。黃昏了，突然來了壹只狼。看壹眼肉，跟著走幾裏路，好像是垂涎三尺。屠恐，顯其用刃，(狼)少；又走，(狼)又從裏面出來了。掛在樹上早點(明天)拿，不如殺了狼。然後把肉勾起來掛在樹間，顯示是空的。只有狼壹個人。天亮了土歸，我去拿肉，看了看吊在樹上的巨人，看起來像是壹個人吊死了。徘徊(疑徘徊)近視，則死狼也。仔細擡頭，只見狼嘴裏含著肉，像魚吞餌壹樣刺痛著狼的上顎。狼皮價格高的時候，直(值)十幾金，可惜。
木邊索魚可笑，狼必遭(遇)。
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從前，壹個屠夫賣完肉回來。天色已晚。就在這時，壹只狼突然出現了。狼壹直在偷窺屠夫的肉，嘴裏的口水好像要流出來了，就跟著屠夫走了好幾裏路。屠夫覺得很害怕，就在狼面前揮舞著屠刀，想把狼嚇跑。當狼看到屠夫的刀時，它起初很害怕，後退了幾步，但當屠夫轉身繼續往前走時，狼也跟著走了。於是屠夫想，狼要的是包袱裏的肉，不如把肉掛在樹上等明天早上。於是屠夫把肉掛在鉤子上，穿上腳趾頭把把手掛在樹上，然後把空擔子給狼看。就這樣，狼不再跟著屠夫了。屠夫回家了。第二天黎明時，屠夫去取肉。從遠處看，他看到壹個巨大的東西掛在樹上，就像壹個人掛在樹上，所以他感到非常害怕。焦急的四處徘徊想靠近那棵樹，走近壹看，原來是壹只死狼。屠夫仔細擡頭壹看，發現狼嘴裏叼著肉，掛肉的鉤子已經刺穿了狼的下巴，形狀像壹條魚在咬餌。當時市場上狼皮很貴，壹張狼皮值十幾兩黃金。於是屠夫得到了這張狼皮，發了壹筆小財。掛在樹上就像釣魚。狼的遭遇太可笑了！