其實仔細想想，從先秦到近代，中國人的文化習俗幾經變遷，對女性的審美標準自然也幾經變化，但有趣的是對“白”的追求卻從未改變。改革開放後，中國人與世界接軌，逐漸認可西方美學。但是這種認可基本都給了白人，大部分人還是對黑人敬而遠之。當然有很多經濟文化的影響，但是黑人的膚色確實偏離了中國人的審美標準，這是不爭的事實。
古代沒有相機，當然不可能直觀的告訴我們當時的美女是什麽樣子。不過還好當時有很多文字記載。《詩經》中說，美是“白草清純，有女如玉”，“有女如茶”，“月明水秀，人美。”白玉，茶和月亮比彼此更白。後來，碩人說莊姜“手軟，膚凝，領如蜻蜓，齒如犀牛，頭為蟬眉。壹個笑容靈動，眼睛漂亮的大美女期待著。用凝結的脂肪來對比更形象。《莊子·逍遙遊》裏說射山神的人是“膚若冰雪，婀娜如處女”，而《洛神賦》裏又說洛神是“美若天仙”。我不能說莊子和曹植沒見過神人，但壹定見過不少美女。既然皮膚是白的，那當時以白為美的習俗自然就可以定下來了。
中國人不僅喜歡皮膚白皙的美女，就連男人也視皮膚白皙的臉蛋為美女。《漢書·尚墨桑》中羅敷對丈夫的描述是“白凈，留著胡須”。而醜女的定義是什麽？劉安在《淮南子》中給了壹個幹凈的定義:“美是賞心悅目而不等粉的美；雖然白色和黑色可以很美，但嫫母“只是說黑色的很醜。”。
中國古代有四大美女。有趣的是，榜單上還有“四大醜女”:、、孟光和許雲封的妻子和女兒阮。其中阮的女兒是幸運的，史書上沒有關於此人長相的描述，只有“醜女”二字的評價。而“顏醜男”則說“又粗又黑”；《列女傳》說鐘離春的皮膚是畫出來的；後漢書記載孟光“肥、醜、黑”，看來“壹白遮百醜”的說法並非空穴來風。
“壹白遮百醜”這句話出自阿明張岱的《陶庵夢》。原文是“燈下月下，人無正色，所謂‘壹白遮百醜’也是粉的力量”。女性從先秦時期就熱衷於此。張儀在《戰國策·楚策三》中說，楚王說“畢鄭和周之女，白而黑”，但當時還沒有現代高科技，白粉只有兩種:壹種是碾成粉末的米粉，混合後暴曬，敷在臉上；另壹種更可怕:白鉛，學名堿式碳酸鉛，與水混合後塗於面部，故又稱“鉛花”。長期使用必然導致重金屬中毒。但是，這並不能阻擋女人的愛美之心，即使《天工開物》中明確指出“擦女人的臉頰，能把女人的本來面目變綠。”也不為所動，俗話說，為了青春和美麗，我不後悔中毒。。
更可怕的是，不僅女人，男人也在努力美白。三國時期，長得很白，以至於懷疑他的臉上常年塗滿了脂粉。專門叫他入宮哄他吃壹碗熱湯面，逼他擦汗證明自己的清白，還創造了壹個成語叫“伏粉何郎”，說明當時有個付曼粉。這個壞習慣流傳了幾千年。清朝入關後，以前舞刀弄槍鷹犬走狗的八旗子弟，很快漢化了。短短幾十年，他們沾染了漢族人的各種陋習，臉上塗粉就是其中之壹。《大清鈔》記載，乾隆年間，“某日，清宮行大典，王收鹹集，其中有壹少年，香粉豐足。他笑著說:‘今天就像孫武子教他的女兒去當兵壹樣。’"
由此看來，對“白”的追求幾乎成了中國人審美文化中的壹種本能。女人應該是白人，男人也應該是白人，哪怕是擔心自己的生命。但現代人的審美標準顯然更具有普世性。除了穿白色衣服，面部輪廓和眉眼氣質也是重要的權衡對象。想到這，我就忍不住看壹眼下個月的神奇女俠。我的花像畫壹樣美麗，比綠色的花還要高...