月滿風雨晴，人有悲歡離合。這件事是古老而困難的。夫妻關系作為家庭生活的中心，表現了社會生活的方方面面。老話說得好，生命比樹葉還厚。風、霜、雪、雨、愛、恨，壹個接壹個，必然會在記錄生活的語言中得到體現和表達。久而久之，隨著社會的發展，自然會產生和豐富大量的特殊成語。因其形象、生動、簡潔的特點，常常活躍在人們的日常表達和交流中，從而成為中國文化和語言的寶庫。
夫妻插話，琴和豎琴都好，和我壹起飛，還有賓迪芙蓉。以豎琴為比喻，以花鳥為比喻；聲相和，音相諧，形比，色相映。夫妻相伴，夫唱婦隨，表現夫妻之間的恩愛幸福和情感和諧。夫妻附和，說《左傳·莊公二十五年》:“鳳凰於飛，與強明附和。”琴瑟之善，出自《詩經·周南·關羅》:“窈窕淑女，與琴瑟為友。”《詩經·瀟雅長堤》:“賢妻如鼓，豎琴也。《伴我飛》，出自《爾雅·迪什》，說:“有幾只鳥，飛在南方，不比飛，故其名曰‘伏’。冰狄芙蓉，出自唐杜甫《入舟》詩:“眾蠅蝶互追，狄芙蓉自雙。”每個成語既是對夫妻關系的褒獎，也是對幸福生活的理解。
以梅綺為例，互相尊重。夫妻情誼深厚，和諧融洽，如影隨形，如眼前壹景。謙虛禮讓，相親相愛，逆境* * *，海洋深處。以為例，出自南朝宋《後漢書·益民傳·洪亮》:“作租借人，每次歸來，妻有食，在洪面前不敢仰視，以為例。”相敬如賓，南朝宋·葉凡《後漢書·益民與龐公列傳》曰:“居山之南，未曾入城。夫妻相敬如賓。”先秦莊周《莊子·大宗師》:“春幹，魚在陸上，不如江湖相忘。”夫妻間的美談，把歷史和寓言定格成永恒的故事。
老顏的離別，永別鶴與孤獨，鏡斷釵的離別，棍打鴛鴦。也有夫妻分居，感情破裂的時候。這裏明顯有壹種悲傷的情緒。老燕飛散，南宋郭茂謙《樂府詩·東飛伯勞歌》雲:“東飛伯勞西飛燕，黃鸝遇織女。”別了顧鸞，出自錢仿古體詩第五首:“妳知道我為什麽在這裏，就拿琴來給我彈吧。壹弦驚鶴，二弦孤。”鏡子碎了，南朝陳旭德言《碎鏡》詩說:“鏡隨人去，鏡未歸人。當它回到姮娥時，會留下壹輪明月。”唐·白居易《長恨歌》:“只憐舊事，並通過使臣，送他回壹個貝殼盒和金釵。卻保留了簪的壹枝，盒的壹面，斷了簪的金，斷了盒的殼。”用棍子打鴛鴦，話出自孟明成順《鸚鵡墓文珍筆記》:“他有壹雙兒女情長，只好用棍子打鴛鴦，以作言。”
夫妻離婚後，悲轉喜，如二次繞；永不分離，每壹方，如牛郎織女。第二回，出自宋麗致遠《單筆》:“第二回，分頭再尋繡戶珠箔。”牛郎織女來源於古代神話傳說。無論是永遠，千年壹遇，還是海枯石爛，壹切都是命，壹切都是註定的。大家都說夫妻之間是有紅線的。
家庭是社會的細胞，夫妻關系是社會發展的晴雨表。隨著社會的發展，現代夫妻不僅建立了平等、尊重、理解、互愛的新型關系，而且得到了法律保障。我很喜歡舒婷的《致橡樹》，可以說是愛的宣言。“我必須是妳身邊的壹株木棉，以壹棵樹的形象和妳站在壹起。根，緊貼地面；樹葉，在雲端觸摸。我們分享寒潮、風暴和雷電；我們喜歡薄霧，流動的薄霧和彩虹。看似永遠分離，卻又終身相依。愛——不僅愛妳偉岸的身軀，也愛妳堅持的立場，愛妳腳下的土地。”