智慧需要洞察力來顯示其有效性；如果洞察力不是建立在智慧的基礎上，就沒有真正洞察到事物微妙的關鍵點。壹個好的算命師可以從壹個人的長相看出他的富有或貧窮，長壽或早逝。同樣，從壹個人的行為，我們當然可以清楚地判斷出他是忠還是奸，是德還是愚。如果妳看不清楚事情，妳怎麽能統治國家和人民？作為壹個守土為民的官員，尤其應該有洞察人心的智慧。有感情，世上就有沒有委屈的人；強奸了，世界上就不會有狡猾的惡人了。這是明辨智慧的善用。
在明朝，單縣有壹個農民在地裏幹活。他的妻子給他食物吃，吃了之後就死了。我公公說:“我媳婦毒死了我兒子。”於是她狀告政府，女方受不了鞭笞的痛苦，只好認罪。之後，奇怪的是，單縣很久沒下雨了。那時徐進在山東工作。他說:“是不是因為冤獄，好久沒下雨了？”於是我親自來到單縣，把犯人壹個個帶上來審問。當被問及這個案例時，徐進說:“在壹起是人生最大的願望；用毒藥殺人是壹個嚴格的計劃。妳怎麽能把糧食送到地裏去殺人呢？”
於是我問她送飯的方式。這位婦女說，“通過林靜送魚湯和大米沒什麽稀奇的。”
徐進叫人買魚做湯，放了金花進去，讓豬和狗嘗嘗。沒人死，女人的冤屈也洗清了，那天下著傾盆大雨。
有個蘇州人，出去做生意。他老婆養了幾只雞，等他回來。過了幾年，蘇州人才回家，他老婆殺雞煮給他吃。蘇州人當即死亡。鄰居懷疑有* * *，向太守投訴。姚公檢查後，猜到雞有毒。他派人去找老母雞，煮了給死囚吃。果然，他們毒死了這兩個人，冤獄得以洗清，因為雞吃了蜈蚣等各種毒蟲，長期在體內積累毒素。
張敏以進士為潛山縣令。有壹個人賣柴火，喜歡吃鰻魚。壹天，他從市場回來，非常餓。他老婆給他煮了鱔魚，吃了以後，他就腹痛死了。鄰居說，妻子毒死了丈夫，把她抓起來送到政府，嚴刑拷打審問，但她不認罪，官司無法解決，於是妻子被囚禁了壹年多。張到後，看了公文，懷疑鱔魚有毒。他讓漁夫抓了幾百斤鰻魚，全部放進水缸裏。七條鰻魚將頭伸出水面兩到三英寸，然後他讓這個女人為監獄裏的死刑犯做這些鰻魚。剛咽下去，都抱怨肚子疼，很快都倒地而亡，女人的冤屈也就洗清了。
《沈正紀》記載了這件事，說他們是受了神靈的指引而這樣做的，這很離奇。審查案件的人自己也要註意。他怎麽能讓深奧的上帝來決定呢？
2.《便民縣令》這種中國古代翻譯的便民縣令的翻譯智慧，需要觀察清楚，才能顯示其有效性；如果洞察力不是建立在智慧的基礎上，就沒有真正洞察到事物微妙的關鍵點。
壹個好的算命師可以從壹個人的長相看出他的富有或貧窮，長壽或早逝。同樣，從壹個人的行為，我們當然可以清楚地判斷出他是忠還是奸，是德還是愚。
如果妳看不清楚事情，妳怎麽能統治國家和人民？作為壹個守土為民的官員，尤其應該有洞察人心的智慧。有感情，世上就有沒有委屈的人；強奸了，世界上就不會有狡猾的惡人了。這是明辨智慧的善用。
在明朝，單縣有壹個農民在地裏幹活。他的妻子給他食物吃，吃了之後就死了。我公公說:“我媳婦毒死了我兒子。”
於是她狀告政府，女方受不了鞭笞的痛苦，只好認罪。之後，奇怪的是，單縣很久沒下雨了。
那時徐進在山東工作。他說:“是不是因為冤獄，好久沒下雨了？”於是我親自來到單縣，把犯人壹個個帶上來審問。當被問及這個案例時，徐進說:“在壹起是人生最大的願望；用毒藥殺人是壹個嚴格的計劃。妳怎麽能把糧食送到地裏去殺人呢？”於是我問她送飯的方式。這位婦女說，“通過林靜送魚湯和大米沒什麽稀奇的。”
徐進叫人買魚做湯，放了金花進去，讓豬和狗嘗嘗。沒人死，女人的冤屈也洗清了，那天下著傾盆大雨。有個蘇州人，出去做生意。他老婆養了幾只雞，等他回來。過了幾年，蘇州人才回家，他老婆殺雞煮給他吃。蘇州人當即死亡。
鄰居懷疑有* * *，向太守投訴。姚公檢查後，猜到雞有毒。他派人去找老母雞，煮了給死囚吃。果然，他們毒死了這兩個人，冤獄得以洗清，因為雞吃了蜈蚣等各種毒蟲，長期在體內積累毒素。
張敏以進士為潛山縣令。有壹個人賣柴火，喜歡吃鰻魚。壹天，他從市場回來，非常餓。他老婆給他煮了鱔魚，吃了以後，他就腹痛死了。
鄰居說，妻子毒死了丈夫，把她抓起來送到政府，嚴刑拷打審問，但她不認罪，官司無法解決，於是妻子被囚禁了壹年多。張到後，看了公文，懷疑鱔魚有毒。他讓漁夫抓了幾百斤鰻魚，全部放進水缸裏。七條鰻魚將頭伸出水面兩到三英寸，然後他讓這個女人為監獄裏的死刑犯做這些鰻魚。剛咽下去，都抱怨肚子疼，很快都倒地而亡，女人的冤屈也就洗清了。
《沈正紀》記載了這件事，說他們是受了神靈的指引而這樣做的，這很離奇。審查案件的人自己也要註意。他怎麽能讓深奧的上帝來決定呢？。
3.敬新磨救縣令文言答莊打獵，獵於中牟，練於民田。中牟縣令馬諫，請為民，莊宗大怒，罵了縣令，把他殺了。男主角敬重新磨，知道不可能，於是帶領眾女演員去追縣令，被抓時還說:“妳是縣令，卻不知道我天子好獵惡？怎麽才能為了稅收而種植農作物？妳為什麽不餓死妳的郡民，把這裏空出來給我的天子？妳該死！”因為之前執行的比較急，所以歌手們就壹起唱了。莊宗笑了，法官松了口氣。
版本1
後來，唐喜歡上了打獵。有壹次他在中牟縣打獵，踐踏農民的田地。中牟縣令攔住馬頭，為民求情。激怒了唐的想殺了他。這時，靜心默上前開道，帶領眾多女演員追上縣令，把他抓在馬前，罵道:“妳是縣令，難道不知道皇上喜歡打獵嗎？”為什麽要讓農民種莊稼，以便向朝廷納稅？為什麽不讓妳們縣的農民挨餓，留下這個地方作為皇帝馳騁的後備之地？妳該死！”因此，他做好了被折磨的準備，其他藝術家也紛紛效仿。莊宗笑著讓他走了。
版本2
莊宗喜歡打獵。在去中牟縣打獵時，莊宗的馬踐踏了人們種植的田地。中牟縣令急於堵住莊宗的山，並向莊宗晉進諫，懇求人們不要踐踏莊稼。莊宗非常生氣，斥責縣令讓他走，並想馬上殺了他。樂師敬新謨知道這樣做不妥，就帶領樂師們追著縣令跑，在莊宗的馬前把他抓起來，罵他說:“妳是縣令，難道不知道我們的皇帝喜歡打獵嗎？為什麽人要種莊稼才能交稅？為什麽不讓妳的人民挨餓，把這片土地交給我們的皇帝去放縱狩獵？妳犯的罪應該判死刑！”所以他要求莊宗迅速執行，所有的音樂家都附和他。莊宗笑了，於是裁判官告退離開了。[1]
:李，唐朝末年的皇帝。
丹:打獵。
真誠地，深深地。
什麽時候:應該。
獨立:不要。
原因:所以。
諫:諫。
請為人民做這件事:請求
會殺人:會
4.文官石文言文翻譯文官父母，文官盜賊與文官(翻古人的二十四筆記)父母的名字來源於“呼父喚母”的典故。
漢書？《史記·列傳》記載，西漢元年間，宛縣知府號召信臣勤政，為政心機，勸民“興民利”，“民歸之，戶口倍增，獄賊官司止”，被當地百姓尊為“呼父”。“曾經”？《杜詩傳》記載，東漢劉秀建武七年，杜詩任南陽郡新知府，“儉政平和”。他造水排，鑄農具，治惡塘，擴土田，“郡有余室”，被當地人尊為“杜牧”。
“前稱父，後稱杜牧”，各地州縣知事尊稱為“父”，就這樣流傳下來。在古代，州郡長真的被視為人民的父母。
《碧潭》記載鄂州崇陽縣“開荒之地甚多，民不耕織，只種茶”，知府張“命人伐茶園，誘植桑麻”，“嘉祐改茶法，湘民患茶租，唯獨崇陽茶租最少。百姓監督他的城市，想著大眾的利益，設廟報恩”；農民有“在市場買菜的人”，知縣打電話進來勸說，城裏的居民沒有地種菜，沒有辦法買菜。“村民有了土田，為什麽不自己種菜，花錢買糧？”而且還被毫不客氣地“辭退”了。後來，當地農民“都建立了花園”，並命名為“張之縣菜”。這個知縣，對百姓來說，是不是有點嚴父？康熙二十九年，皇帝下詔“察清官”，壹* * *表彰了四個縣令，其中嘉定令“盧”就是壹個。
清代吳的《客窗閑話》、清代的《園中談》、龔蔚的《巢林筆記》等都記載了魯的事跡。魯判案時，“以理服人，以情寬宥，如家父調停家事”，國內無訟之風漸成”。
當地有強盜要入國搶劫，魯“官民不動”，“策馬入賊”。“神諭說，‘妳們都是好公民，妳們不得不抓住他們的耳朵。現在妳在這裏，妳想善待他們。妳能改過自新嗎？離別後回家，懲罰妳；否則等官軍到了，就沒課了。”“強盜”哭著說，“真正的父母是聽話的。
中國有壹個刁民，拖欠稅款，騙魯說要把女兒賣了才交稅。魯“聞其流涕，禁其付之。”結果，“人們對他(不守規矩)作弊感到憤怒，他們害怕打他。”這個陸縣長對他治下的百姓是不是有點慈母之心？陳康琦《清代郎謙四註》第四卷載有帛和陳宮帛的故事。
在橡樹上養蠶。康熙年間，劉軍從山東雇人到漳州，教百姓養山蠶、織絲綢，使陜西的蠶桑業受益，從而繁榮起來
當時，陜西人把織成的繭絲稱為“公劉絲”。“貴州省貧瘠，民不聊生，但遵義為政，農蠶並行，在乎余。
乾隆以來，山東歷城人陳鈞來守郡，見其青樹為山東麻櫟，其葉可食山蠶。他捐錢送丁到山東買蠶種，拜訪蠶師，廣受教誨。他成功了很久，至今受益匪淺。“織出來的叫做‘陳宮絲’。
這兩個人，劉和陳，是不是壹對忠心耿耿的父母，為了自己統治下的人民，壹心壹意為子女謀福利？但是，官民關系和真正的親子關系是有本質區別的。父母子女之間有著天然的、不可分割的血緣關系，而官民關系則是“人為的”:直接來說，官員是皇帝老兒派到民間的，再遠壹點，中國古代的官員都是統治階級種下的權力樹上的壹個果實。
這樣的關系自然可以分開。正因為如此，官員們把皇帝的老兒背在背上，靠著背後的武力大樹。事實上，如果他們想像對待孩子壹樣對待人民，他們就會像對待孩子壹樣對待人民。如果不想把他們當孩子，就完全把他們當錢包或者羔羊。
《林超畢》第四章的內容，作為官民與父母子女巨大差異的絕佳證明:“乾隆二十九年，諸暨令黃重征，平陽五十壹年令黃梅重收，皆因其子有謀其事，見利忘害，以致身體復原，兒子被判。”讓我們看看，官兒們“舍利忘害”，“重征”“重收”的對象當然是百姓。
小偷，從來不會少。以下兩篇只有在《巢林筆記》中才能方便地記錄下來。
據《縣令善蝶》壹文記載，明代如臯縣王興知府下令“善性之蝶”，結案後需要以“掌摑”處罰的被告，只需“輸蝶”即可免除處罰。原告不生氣嗎？《官僚救濟》壹文中，雍正十年秋，大概是臺風，“沿海居民飄零不算”。災民跑到城裏，“或聚在書院外，枕上而眠者死者十八九九”，“義民給壹點救濟”，只為“刷官之願”。
官員認為，災民之死是“為官不累”，而“救濟”使災民“久留城中”，使官員受罪。這種官，哪裏還有人性？張在清代擔任過許多地方的地方官。《道縣官誌》中記載的盜賊“事跡”更為詳細，有些還真是聞所未聞。
百姓向官員繳納糧稅，除正額外，還有浮動收入的情況；在甘肅等省，有所謂“倉中舊糧不凈”之名，但當地官方卻“以罰迫勢，令領”，拿到了就在丈量中扣除，還要在舊糧中“混醜糧”。豐收之後，百姓要“加息回倉”“往往兩石新”在四川，有壹種所謂的“拍子”收錢方法，即“官到職，降了價，減了稅，叫拍子”。新官上任也會“開槍”，甚至故意散布謠言說他會去任職，但他也會開槍，也就是所謂的“太平槍”，開槍得來的稅收大部分都會被侵吞。征費已經被敲詐到什麽程度了！當人們交不起稅，租不起谷，還不起債的時候，往往會被誣為抗糧抗稅抗債不守規矩，被捕拷打。
稍微反抗壹下，就會被指責為土匪，亂施酷刑。四川政府有壹個所謂的“牌室”。“大縣城的牌室裏關押了幾百人，小縣城的不下幾十人。”證人也被拘留在裏面。“每天給他們壹小筆錢，他們的痛苦比常年在監獄裏還要難受百倍。”"該省每年至少有壹兩千人被殺害。"
成綿
5.文言文董文炳傳及翻譯董文炳，本名嚴明，是董軍的長子。
父親去世時，董文炳年僅16歲，他帶著幾個弟弟去服侍母親李夫人。李夫人品德高尚，治家嚴格，善於教育子女。
董文兵把媽媽當老公。他聰明，善於記憶和背誦。他年輕的時候，就像個大人。在B的最後壹年，他憑借父親的職位接任槁城縣令。
政府裏的同事都是他父親時代的人。他們鄙視董文兵的年輕，連小官都不怕他。董文炳聽從判斷，以善心樹立威信。
不久，他的專欄裏所有的人都願意在他手下工作。當小官接過文件讓他簽字時，他不敢擡頭看他。裏面的人都很欽佩他。縣裏很窮，遭受旱災和蝗災，但賦稅卻與日俱增，百姓舉步維艱。
董文炳用家裏的幾千塊石頭和小米代為納稅，政府才得以放人。原縣令為征集軍需向民間借貸，貸款公司收取的利息逐年翻倍，政府還百姓蠶麥。
董文炳說:“百姓很窮。作為縣長，我不忍心看到這樣的事情。我應該為人民付出代價。”
於是他把自己的土地以固定的價格還給貸款人，把縣裏的閑置土地登記下來，讓窮人耕種。於是流散的人漸漸回來了，過了幾年，人民相對富裕了。
起初朝廷統計人口，下詔說誰敢隱瞞真相就處死誰，沒收誰的財產。董文炳讓人住在壹起，戶數減少。
縣政府很多人認為這是不合適的。董文炳說:“我願意為老百姓定罪。”
有些普通人不願意這麽做。董文兵說:“以後他們會感激我的。”結果，稅收大大減少，人民富裕起來，有了積蓄。
如果鄰縣有投訴做不到的，都寫信給董文兵，請他裁決。董文炳有壹次接見上級官員，鄰縣的人都聚集在那裏觀看，說:“董縣長長得也像個人。他為什麽這麽果斷？”當時政府不斷搜刮民脂民膏，董文炳壓著公文不肯執行。
有人向州政府說他的壞話，州政府有人想詆毀陷害他。董文炳說:“我不能最後剝奪人民的個人利益。”於是他棄官而走。
6.文言文翻譯(西漢)劉向
[原文]
有個宋朝的梁博士，嘗為邊郡縣令，與楚為鄰。梁邊亭和楚邊亭都是種瓜，各有其數。梁邊上的亭子人，倒瓜幾下功夫，瓜就美了。楚人惜瓜，瓜惡。楚靈因其美而怒其亭瓜。楚廷心恨梁婷聖人，因為他晚上偷了梁婷的瓜，所有人都死了。覺得他想偷楚亭的瓜，因為他邀請了他的尉，而尉又邀請了宋。他說:“邪惡！這是什麽？有壹種指責的方式，人非聖賢，孰是孰非？如果我教我的兒子，我會每天晚上派人去看望他，我會很好地在晚上為楚婷給他澆瓜。別讓他知道。”所以梁婷每天晚上都偷楚亭的瓜。楚婷的瓜之旅，都是為了灌水。甜瓜每天都很漂亮，楚婷的奇怪觀察是梁婷做的。楚靈聽了大為高興，因為他是從楚王那裏聽來的，楚王對此很慚愧，就對官員們說:“他是不是犯了輕微刮瓜的罪？”此梁之陰也。“這是感謝重金，但請把它給王曦梁。當時說以為是書信，所以梁與楚的友誼始於宋代。俗話說“轉敗為勝，因禍得福。”老子說，“以德報怨。“這也叫。夫人不好，胡祖有效！
——選自《新秩序，雜務》
[翻譯]
宋玖，梁國的壹個醫生，曾經做過壹個邊境縣的縣令，這個邊境縣與楚國接壤。梁國邊塞軍營和楚國邊塞軍營都是各自種瓜。守衛梁邊境的人們辛勤工作，經常給他們的澆水，所以甜瓜長得很好。楚兵懶，很少給瓜澆水，所以瓜長得不好。楚國的縣令因為梁種的瓜好，就遷怒於楚國士兵種不好瓜。楚兵嫉妒梁兵比自己強，晚上偷偷翻瓜，所以瓜總是死。梁士兵發現了這件事，所以他們問了縣尉，他們也想偷偷去報復和楚營的瓜田。縣尉向宋請示此事，宋曰:“唉！這怎麽行？仇恨是麻煩的根源。為什麽別人惡作劇妳就這麽小心眼？如果妳要我教妳方法，妳必須每天晚上派人過來，晚上偷偷給楚軍營澆他們的瓜園，不要讓他們知道。”於是梁的士兵每天晚上偷偷給楚士兵的瓜園澆水。楚兵早上到瓜園視察，發現都澆過水了，瓜壹天比壹天長得好。楚兵大驚，留心壹看，才知是梁兵。楚國的縣令聽到這件事非常高興，就把這件事詳細地報告給了楚王。楚王聽後又傷心又慚愧，把這件事當成自己的心病。於是他對負責的官員說:“調查那些在瓜田搗亂的人。他們還有別的罪嗎？”？這是梁的人在暗地裏責怪我們。於是他拿出壹份厚禮，向宋道歉，並請求與交朋友。楚王經常表揚梁王，認為他能信守諾言。因此，梁與楚的友好關系始於宋代。古語有雲:“化失敗為成功，化災難為快樂。”老子說，“以德報德。“也就是說，這種事情。別人做錯了，哪裏值得效仿！
評論:
這篇文章講述了梁醫生和宋通過“澆瓜”解決梁楚亭恩怨的著名故事。宋以德報怨，不因瑣事而生紛爭。寬容的性格非常鮮明。用具體的例子寫出壹個人的胸懷和品質是非常突出的。作為“澆瓜”這個成語的由來，這篇文章所蘊含的道理在今天同樣具有很強的啟發作用:在處理人際關系和各種社會關系時，凡事都要寬容大度，註重大局，“退壹步開壹步”的做法絕不是懦弱，而是退壹步進，以化解沖突的可能，從而把矛盾對立的緊張態勢轉化為雙方強大的和平態勢。